巫術和巫師屬於迷信的範疇，自然不足信，但是它衍生的一些地方民俗文化、人文風情卻超過了迷信，今天我們就在這裡談談陝西南部小縣城洋縣的巫術和巫師文化，這裡重點提到一個名詞“角（音：jue）馬”。
角馬是土地爺的代言人
什麼是角馬呢？在洋縣，角馬首先是人，且以上了年紀的男性居多，然後是一種半職業的稱謂，其次屬於等級最低的巫師，而他背後所依靠的神就是土地爺。在當地老百姓的心目中，角碼是所謂神裡面法力和等級最低的，也正因為這個原因，角碼准入的門檻非常低，當然相應的收入也會非常少。
角馬是如何煉成的呢？一個普通的人想成為角馬，一般分成兩種：一種是自封或被大家推舉；另一種是由所謂的“大師”或者師傅“傳授法力”。今兒晏子就給大家講講普通人自封和被人推薦當角馬的故事。
老龐是洋縣槐樹關鎮閆山村的人，2000年它55歲。那年冬天，老龐說他常常噩夢不斷，白天精神很差，常常坐著就哈欠連天，當地人就把這種白天打哈欠的行為就叫“神來了”。老龐的老婆說，有天夜裡他突然從床上起來，又唱又跳又哭又鬧跑了半條村，村裡的狗四處叫，村長帶頭帶上鄉親們追了幾里地才把老龐在半山窩按住，老龐渾身發抖，眼目禁閉，嘴巴里不停地說他是村裡某地土地爺廟裡的土地爺附體。那會兒，村裡老一輩人固執地認為老龐“神上身”，只是這尊神太小了，只是土地神。
木板土地爺年畫
那個時候，老龐就被村裡的人半夜抬到村裡老龐嘴裡唸叨的土地廟去，焚香、燒紙、放炮、披紅（土地廟的神像和老龐身上披紅布），一系列儀式後老龐就成了眾人心目中角碼，類似於官階裡面的七品芝麻官一樣，而老龐成為神的過程也有些宋太祖趙匡胤“黃袍加身”的意思。
老龐由此成為鄉村裡一名“認證”了的角馬。老龐就在家裡的堂屋設置香堂，接受十里八村人來“問信”（問財運，佔兇卜，求平安，祈福還願）。當然來求他的人自然也不會空著手，而角馬的這個身份讓老龐多了一條生財之道，只是這隻能算是半職業的。
當有人來問信的時候，老龐就說在自家的堂屋裡面脫掉鞋子，坐在凳子上面，腦袋上塔一塊紅布，然後渾身發抖，嘴裡念念叨叨，在這種情況之下，來問信的人就會詢問老龐一些問題，老龐就會以神附體，以神的名義，解答這些人的疑惑，並給他們指點迷津。
土地爺廟和角馬有十分密切的關係
當然，這其中也存在一些問題，由於老龐角馬的等級和層次非常低，所以大家對它的法力表示懷疑，因此，他的生意常常不會特別好。因為他似乎只會代表神給人解答一些問題，至於風水星象之類的他一竅不通。
說了這麼多，從科學的角度而言，角馬可能就是農村鄉里人藉著迷信生財的一個途徑，自然不可取。而他積極正面的作用可能就是扮演一個心理醫生的角色，畢竟對於那些心理上有障礙的人來說，通過詢問角馬可能會得到一絲慰藉，但總體而言，他本身就是一項迷信，並且這份迷信當中有欺騙錢財的意思。
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