“錯的不是我是世界”
人性應當是善的，催動人類做出所謂邪惡行徑的，並非人性，而是作為動物的本能。
這世上只有殘忍的動物和弱小的動物，弱肉強食，優勝劣汰，這是自然界法則，人類作為生物並不能逃離這個法則。
但就像南飛是候鳥習性一樣，善良是人的習性，道德作為自然法則之外、專屬於人類的法則，將人類與其他生物區分開來，恰如飛行特性將天空與大地的生物區分開來。
狼群不會因為獵物哀嚎而停止撕咬，只有人類會因為捕殺懷孕的母鹿心生愧疚。作為雜食性生物，人類可以為了避免殺戮而食素。在藏族人的習慣中，他們不食魚蝦飛禽，因為太小，要餵飽許多人，就要造下更多的殺業，於是食用犛牛，殺死一個生命，可以維持許多生命。這種選擇對他們而言也絕非理所應當，殺也難以避免，仍舊在信仰制約下，向食物懺悔。目前為止，據我所知應當只有人才具備這種行為。
老弱病殘，是群體的代謝物，應當要它們被淘汰。所以他們構成了角馬這一類動物進軍隊伍的最外圈。過去我們也有一句殘忍的話“老而不死是為賊”，要將老人背到山上，封在牆裡活活餓死，才能儘可能把資源留給年輕人。這種行為在今天是違法的，當今中國棄養老人的行為是違法的，會強迫子女履行贍養義務，同樣的義務，國家也承擔著一部分。
非本能而為之，是本能而不為。自然界中其他生物或許也有，個例居多，對於人類族群來說，卻是是物種屬性。這是一個殘酷的世界，為了個體、族群的生存，理所當然不擇手段，任何其他生物都可以成為供給的養料甚至於同類。
當這個種群不再受到生存的威脅，試圖從中脫離出來。必然產生與之截然不同的準則，不單以強者為領導，不以弱者為棄子，個體的幸福不建立於多數個體痛苦之上。催生這種願望的源頭才是人性，人性是產生願望、產生希望的屬性，它不會不斷的實現，反而會不斷落空，多半時候只能淪為執念，是一種浪費資源的屬性，但也是這一屬性，奠定了文明的根基。
人類享有這種高傲，理所應當的認為這種行為是將自己區別於其他動物的行為。獅子一樣會將自己從根源上區別於斑馬，這是生物特性決定的。從我們出生於人類社會，接受了文明教育，就擁有了這種特性，從最初這種特性便需求我們成為善良的人，但作為人類物種的基因是無法與生物過於古老的本能抗衡的，所以我們仍舊貪婪、暴虐、為生殖需求、進食需求所左右，一樣畏懼強者，一樣鄙夷弱者。這一切皆是人類作為生物的本能，它原本相較於“人性”而言是惡的，
“人性”並非完全與生俱來，就像捕食行為一樣需要母獸的示範，才得以激活幼獅這種能力。人性是一種制約本能的能力，是可以當做武器使用的枷鎖，目光從領地、交配、進食中抽離，轉而仰望星空，追憶過去，預想未來。或許在遠古時期，智人時代，人性並非完全的善良導向，因為人還沒有完全從靈長類兄脫離出來。而在這個時代，人性本善是一個不證自明的答案。
人擁有人性，所以才稱之為人，換而言之，制約本能，追求智慧、愛與正義、仁慈等等願望的正是人性。反之，遵從本能，毫無約束可言，如此行事者，雖然在生物分類的時候歸類為“人類”，卻不是一個完整的“人”，徹底失去了這種制約的“人類”，也就不再是“人”。
這也是為什麼，當我們遇到一些絕不能原諒的傢伙，會以“你這狗王八蛋根本不是人！”來斥罵對方的原因。
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