一花一世界、一叶一菩提，聊点“故”事，做个“今”人。——晓故事
今天晓故事还是聊点过去的事，一件大圣人孔子对待同行的事。
孔子我们都知道，那是圣人，圣人做事都讲究四平八稳，中庸和谐。所以我们耳熟能详的都是“论语”里孔子给各类人讲道理的故事，从门下弟子讲到各类贵族直至君主。一般来说，讲道理都是因为意见不同，有分歧所以才要聊一聊、辩一辩。但是对待不同意见的辩方，孔子的风格我们总结起来就一句话，能动嘴就绝不不动手，总要一顿嘴炮让你认输，对吧。然而，凡事总有例外。孔子对待同行少正卯就直接动了手，不但动手，而且是一击致命，肉身毁灭的那种动手。
六艺俱精的夫子
少正卯在历史上的记载不甚详细，现在已知的信息基本是这样。少正卯和孔子都是自己开办私人教育机构，孔子当然我们知道是伟大的教育家，门下弟子三千，大贤七十二。但是这个少正卯竟然也不含糊。
“少正卯与孔子同时。孔子之门人三盈三虚。”
什么意思呢，少正卯和孔子同时讲学，孔子的门人弟子竟然被少正卯吸引跑到少正卯那里去听课，而且这样被挖墙角好几次。少正卯这个本事可以说是很不含糊了。那么孔子是怎么对待这位同行的呢？
“孔子为大司寇，戮之于两观之下”。
圣人也又霹雳手段
孔子当时有没有什么反击举措，史书并未记载，但是后来孔子做了鲁国的大司寇这个职位，首先立威的就是诛杀少正卯。两观大概是他们曾经讲学的书堂，这个事就很值得玩味了。就因为人家讲学挖了你墙角，你直接就把人在学堂之前给干掉，这也太不符合凡事讲究仁义为先的圣人风格了啊。那么孔子面对弟子子贡是怎么解释这个事的呢。
孔子给少正卯开出了五项罪名，在孔子眼里，盗窃都是小事，但这五条都是罪不容诛的大罪。说这五项罪过，违反一条已是罪不容诛，何况五条，那是非死不可。
孔子曰：“人有恶者五，而盗窃不与焉：一曰心达而险，二曰行僻而坚，三曰言伪而辩，四曰记丑而博，五曰顺非而泽。此五者，有一于此，则不免于君子之诛，而少正卯兼之。此小人之桀雄也，不可以不诛也。”
少正卯被子贡称作“闻人”
我们看看这五罪，第一条说心思通达而用心险恶，有点像是我们形容高智商犯罪分子啊，说这种家伙知识越广博，脑子越聪明，但是偏偏不走正道，心思险恶，这种人越危险。再来，说行为孤僻但是意志坚定，这个也算一条罪名。这条是用来描述那种心理变态的犯罪分子么？还有啊，第三条说甭管有理没理，都强辩有力很能煽动人心，你确定说的不是奇葩说的那帮子人么。会辩论会煽动人也是罪过哦。再来看第四条，大概说是惯能断章取义，肚子里一堆负能量的学问，这不是一些键盘侠么。最后一条啊，说老是传播倡导一些非主流非传统的价值观。
孔子与颜回
我们可以对照一下这五条，看看孔圣人的刀子举的有没有道理。如果根据现代社会的法理基础，这五项罪名基本都算是诛心之论，并非有实质的危害行为。但是孔子作为大司寇，对自己这个同行做出了审判，并且给出了这五项定罪标准，这里边到底确实是危害极大十恶不赦的大罪，还是孔子公报私仇呢？
同行才是冤家
历朝历代都有名士大师来评断这个事，然而流传的记载就这么几句话，没有更多背景条件，基本是公说公有理，婆说婆有理。照我看来，堂堂鲁国大司寇，即使对方真有这”五罪“又如何。难道圣人竟然没有从理论上瓦解打击对方的自信，武力上防范对方的力量，非得如此防患于未然，施此霹雳手段？
从这个角度看，至少在这件事上大圣人多少难逃假公济私之嫌，难道真是应了郭德纲的那句话；“天下同行是冤家么“。
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