“停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花。”古代文人多愛秋，愛秋色的瀲灩動人，賞白藏的山川河流，吟素秋的苦思愁腸。像納蘭性德作《浣溪沙》，“被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香，當時只道是尋常。”孤誦往事逝者深情；王維工於書畫，愛音樂，也愛“明月松間照，清泉石上流”的雨後秋天；杜甫的“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”道盡心中的傷時感事。文人寫秋，總是不自覺地印上伴有個人情緒、人生閱歷的烙印，六一居士亦如此，言秋聲的肅殺與凋零，嘆發“百憂感其心，萬事勞其形”之感，一首《秋聲賦》，顯示出歐陽修文賦自由揮灑的韻致。
歐陽修寫商秋的聲音，寫得惟妙惟俏，把秋日萬物的凌冽與凋零，物境轉至心境的沉鬱和調適鐫刻得淋漓盡致。聲音，本不是形象可感的，它只能透過聽覺傳至人們內心，才能慢慢領略其中的個味。在醉翁先生賦下，聲音似乎有跡可循，具體可感。秋聲充滿著秋日的瑟寒，也蘊涵著萬事萬物“始於塵土，歸於塵土”的哲理。天之於物，春生秋實，生命一切有終於平靜。《秋聲賦》的秋聲，既敘述世事無常、人生跌宕起伏的苦悶，但又有超然物外、破舊立新的思想境界。
“始於塵土，歸於塵土”
一、秋之聲
在詩人的耳中，秋聲是怎樣的呢？
“初淅瀝以蕭颯，忽奔騰而砰湃；如波濤夜驚，風雨驟至。其觸於物也，鏦鏦錚錚，金鐵皆鳴；又如赴敵之兵銜枚疾走，不聞號令，但聞人馬之行聲。”詩人開篇便用了比喻，十分栩栩如生地描寫的秋天之聲的特質。風雨聲、波濤洶湧聲、金鐵鏗鏘聲、行軍聲，以其他事物的聲音表現秋天的聲音，從文學的藝術標準來看，把秋聲的形象概括性刻畫得極其獨特和具體。用四個比喻，便從小到大，從遠到近地描寫了秋聲的性質，具體生動，讓讀者似乎身臨其境，如聞其聲。秋聲似乎是來勢洶洶的、猛烈肅穆的，它不像春聲那樣“潤物細無聲”，也不如夏聲一樣萬靈歌唱。詩人耳中的秋聲，澎湃、激烈，清冽而又寒冷。後而童子的回答十分之妙，“星月皎潔，明河在天，四無人聲，聲在樹間。”語句對仗工整，用詞簡潔但卻精準，語境優美。從童子的回答，把歐陽修從聲音的萬般想象中拖回到現實。童子的世界簡單而純明，此時與歐陽修聽出秋聲的肅殺有了鮮明的對比。月色誘人，浩瀚星河，夜裡景色應是宜人的，但歐陽修心中，卻聽出不是一般滋味的秋聲。
二、從自然秋聲到社會人生之態
（一）商聲悲萬物
秋風可以“草拂之而色變，木遭之而葉脫”，如此看來，秋聲可以說是摧敗零落者。在詩人看來，為何秋天發出的聲音悽悽切切，呼號迅猛，達不可遏止凜冽之勢呢？《秋聲賦》的第二段作了很好的解釋。“蓋夫秋之為狀也，其色慘淡，煙霏雲斂；其容清明，天高日晶；其氣凜冽，砭人肌骨；其意蕭條，山川寂寥。”短短几句，句式兩兩相對，猶如輛馬車並駕齊驅。以文學藝術標準的語言形式看，這詞語的選擇和組合十分精準恰當，文體結構流暢優美，讀起來朗朗上口且語意深遠。當然，歐陽修運用了賦的駢偶句式和鋪張渲染的傳統手法，抓住了煙雲、天日、寒氣、山川等景物，分別就秋的色調、形貌、氣候、意境，描繪了秋的四幅具有不同特色的油畫。秋日之色是慘淡的，形貌是清明的，氣候是凜冽的，意境是蕭條的，但我們知道這都是比較抽象而言的，後面加上四字句作前面特質的補充，讓人更好更形象地理解這秋狀的種種。一幅幅畫面被渲染得極其優美，因為素秋是清冷的，故這裡給人一種悲壯美。秋之性狀如此，所以秋聲才如此砭人肌骨、愁苦悵人。
“夫秋，邢官也......又兵象也。”這裡句式是判斷句，把秋往自然人文解釋了。在這裡，很自然而言，從自然之秋轉而與社會、人生相連，從而折射了“物過剩而當殺”的人生哲理。秋天是刑官執法的季節，又是兵器和用兵的象徵，所以秋天本身就帶有攻擊力和悲涼之意，它代表著生命的一種結束。秋聲是商聲，正如萬物衰老了都會悲傷，草木過了繁盛期就會衰亡。從自然到社會，誰也逃不掉衰亡的結局。《秋聲賦》這一賦從寫秋聲到轉理，把情、景、事、理搭配得渾然天成。
（二）人生的無形秋聲
都說悲秋涼人，為何要一味怨怪“萬物歸於土”的秋天呢？秋聲如魂聲，自然界的草木無情，便無需心繫太多俗世的事物，卻也會衰敗零落。賦的後半轉到說人生哲理，秋聲之所以悲涼，是人們所看之景，所閱之歷，所伴之人之意。草木之物從發芽，昌盛到凋亡這一過程，是不可避免的自然規律。人亦如此，為何要高嘆秋聲悲涼呢？歐陽修前半生入仕極為困難，百般挫折，兩次參加科舉都意外落榜。寫這賦詩雖在高位，但已經在這跌宕起伏的生涯中看透了很多東西，權利與鬥爭，現實的逼仄，起起伏伏，也是生命的一種規律。
“百憂感其心，萬物勞其形。有動於中，必搖其精。”人聽秋聲悲是以其景，也是以自事。人是靈性之物，一生都活在塵世中，自然諸事擾身。更何況“思其力之所不能及，憂其智之所不能行”，固為何怨恨這秋聲呢？
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