尝闻一说曰：鹰鹫之属，本为同族，其名曰隼，日猎于苍野之间。岁逢大旱，草木尽枯，獐兔竞死，群隼枵腹。或搏苍穹，徙鸿蒙，求索于重峦之巅；或敛翅羽，扑尘埃，偏安于腐尸殍肉。则前者傲而化鹰，后者鄙而称鹫也。
余闻此而有言曰：大旱之岁，乃隼族转折之秋也。逢此时，志不同则前途殊也。归属若何，唯志所谋。
夫天地万物，转折之奥非仅此一案，广袤乾坤，何处不有。君曾见清泉流塞于大石者乎？此泉之转也。择退者，蔽于石阴，遁于林洼，而不名于世，久之腐臭；择进者，遇阻无畏，旋而复击百万遭，竟成深谷疾流而遏舟舸。君亦见清风之阻于绝壁者乎？此风之转也。择趋避者，散于群峦外，须臾而无形，顷刻而泯灭；择挺进者，继往削磨千亿载，乃得赤漠飞沙之掩白日。然则物之形貌，每决于何择于转折也。
而青史之上，举大业者亦莫不有择于转折也。百里奚之举，孙叔敖之仕，皆自其不辍于逆境之苦。而史迁之心，笃大志而不易，遭酷刑而不馁，于大辱之重折下毅然择生，终有绝唱之史、无韵之骚，令后世文客抚卷喟叹。亦有武侯之志，承先帝之德，尽报国之忠，剑指中原，不胜不休。虽夭大计于街亭，义不择退，再四出师，终塑尽瘁之名，而得千古慨叹。
由此观之，转折者，多为困阻也。唯怀大志不言败者，可转而为人杰。其逢小挫辄逡巡而返者，茫茫千载之间不可计数，而留其名者未之有也！
乃知骅骝骋于浩野，必有跌扑尘泥者，择偃志者死，择奋起者得利足；猿猱攀于绝壁，必有失手折臂者，择灰心者亡，择拼搏者得神技。人必有踬踣于疾风骤雨者，择苟安者寻一穴而居，闭塞而昧昧一生；择傲立者跋淖而行，待霁虹如画，而后登坦途，沐清风。不为斗米折腰，陶潜择归隐，弃荣华，于是《归去来兮》传诵千古；临刀戟而不屈，文天祥择死国，弃官爵，乃有灼目丹心永耀汗青。
余由是叹曰：适转折之地，择何方而往，人各有愿，未可强加；然播义于四海，流芳于后世，则非不畏困险、笃志奋发者莫属也！
曾经听说过一个解释说：鹰鹫之类的，本为同一家族，他的名字叫隼，一天猎人在苍野之间。每年逢大旱，花草树木都枯萎，獐兔竞死，群隼枵腹。有的搏击苍穹，迁徙鸿蒙，寻找在重重山峦之巅；有的人敛翅羽，把尘埃，偏安于腐烂的尸体移肉。就前的傲慢而化为鹰，后来的卑鄙而称鹭的。
我听到这些而有说：大旱之年，于是隼族转折的时候了。每逢这个时候，志不同则前途不一样。回到属于你，只有意志所策划。
“天地万物，转折的奥秘并不是仅此一案，广阔天地，哪里有不。你曾经见过清泉流堵塞在大石头的人吗？这些泉水的转啊。选择后退的，隐蔽在石阴，逃到林洼地，而不闻名于世，长期的腐臭；选进的，不要害怕遇到阻力，不久后又打一百万遭受，最终形成深谷疾流而阻止船。
你也看到清风的阻隔在绝壁的吗？这是风的转变啊。趋利避害的选择，散落在群山之外，一会儿就无形，一会儿泯灭；选择缓进的，继去削磨千亿年，于是得到红色沙漠飞沙的遮掩太阳。然而事物的外表，每次决定如何选择在转折点。
而青史的上，举大业的人也都有选择在转折点。百里奚的举，孙叔敖的退休，都是从他不停在逆境之苦。而司马迁的思想，笃志而不改变大，遭受酷刑而不馁，在大的侮辱的重折下毅然选择生，最终有绝唱的诗、无韵的诗，令后世文客抚卷长叹。也有武侯的志向，继承先帝的恩德，尽力报效国家的忠诚，剑指向中原，不取胜不停。虽然夭大计于街亭，义不选择退出，四次出兵，最终塑造鞠躬尽瘁的名字，而得以千古慨叹。
由此观之，转折者，多为困阻也。唯怀大志不言败者，可转而为人杰。其逢小挫辄逡巡而返者，茫茫千载之间不可计数，而留其名者未之有也！
才知道千里马驰骋在浩野，一定有跌扑尘泥的，选择停止志的死，选择奋起的人得到好处值得；猿猴攀在绝壁，一定有失手断臂的，选择灰心的灭亡，选择心甘情愿拍的得到神技能。一定是有人跌倒跌倒在暴风暴雨的，选择苟安的找到一个洞穴而居，闭塞而昧昧一生；选择傲慢立的跋淖而行，等待天晴虹如画，然后登上坦途，沐清风。
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