，麻衣神相》十观法

面相经典 | 《麻衣神相》十观法

《麻衣神相》是中国古代对人体相貌进行系统叙论的相术著作。

人的命运本来就不是生而定终身，但能从长相上侦破命运的某种密码，可见其"神奇"之处。

今天我们就来学习《麻衣神相》中的十观法，看看“相人”的步骤是什么？

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取威仪

如虎下山，百兽自惊。

如鹰升腾，狐兔自战。

不怒而威，不但在眼。

亦观顴骨神气取之。

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看精神

身如万斟之舟，驾于巨浪之中，摇而不动，引之不来， 坐卧起居，神气清灵。

久坐不昧，愈加精彩。如日东升，刺人眼目。如秋月悬镜，光辉皎洁。

面神眼神，俱如日月之明。辉辉皎皎，自然可爱；明明洁洁，久看不昏。

如此相者，不大贵亦当小贵，富亦可许，不可妄谈定。

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取清浊

但人体厚者自然富贵，清者纵瘦神长，必以贵推之。

浊者有神谓之厚，厚者多富。浊而无神谓之软，软者必孤，不孤则夭。

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看头圆

但人头为一身之主，四肢之元。头方者顶高，则为居尊天子。

额方者顶起，则为辅佐良臣。头圆者，富而有寿。

额阔者，贵亦堪夸。顶平者，福寿绵远。

头扁者，早岁钝貄。额塌者，少年虚耗。

额低者， 刑克愚顽。额门杀重者，早年困苦。

部位倾陷，发际参差者，照依刑克兼观，不可一例而言，有误相诀。

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看五岳三停

左顴为东岳，俱要中正，不可粗露倾塌。

额为南岳，亦喜方正，不宜撇竹低塌。

右顴为西岳，亦与左顴相同。

地阁为北岳，喜旺方圆隆满，不可尖削歪斜，卷窍兜上。

土星为中岳，亦宜方正耸上。

印堂五岳成也，书云，五岳俱朝，贵压朝班，亦且钱财自旺。

三停者，额门、准头、地角，此面部三停也。

又为三财，又为三主、又名三表，俱要平等。

上停长少年忙，中停长福禄昌、下停长老吉祥，三停平等，一生衣禄无 亏。

若三停尖削、歪斜、粗露，俱不利也，可照流年部位气色而推，不可一体而断。

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取五官六府

眉为保寿官，喜清高疏秀弯长，亦宜高目一寸， 尾拂天仓，主聪明富贵，机巧福寿，此保寿官成也。

若粗浓黄淡，散乱低压，乃 刑伤破败，此一官不成也。

眼为监察官，黑白分明，或风眼、象眼、牛眼、龙虎眼、鹤眼、猴眼、 孔雀眼、鸳鸯眼、狮眼、喜鹊眼，神藏不露，黑如漆，白如玉，波长射耳，自然清秀有威，此监察官成也。

若蛇、蜂、羊、 鼠、鸡、猪、鱼、 马、火轮四白等眼，赤白纱侵，睛圆黑白混杂，兼神光太露，昏昧不清， 此监察官不成也，又且愚顽凶败。

耳为采听官，不论大小，要轮廓分明，喜白过面，水耳、土耳、金耳、牛耳、圆棋耳、贴脑耳、对面不见耳，高眉一寸，轮厚 廓坚，红润姿色，内有长毫，孔小不大，此采听官成也。

或鼠耳、木耳、火耳、箭羽耳、猪耳，轮飞廓反，不好之耳，或低小软弱，此采听官不成也。不利少年损六亲。

鼻为审辨官，亦宜丰隆耸直有肉，伏犀龙虎鼻，狮牛胡羊鼻，截问盛囊悬 胆鼻，端正不歪不偏、不粗个小。此审辨官成也。

若狗鼻、鱼、鹰嘴、 剑峰、反吟、复吟、三曲、三弯、露孔、仰灶、扁弱、露脊、露骨、太大、 孤峰，况又凶恶，贫苦无成，刑恶奸贪，此审辨官不成也。

口为出纳官，唇红齿白、两唇齐丰，人中深长，仰月弯弓、四字口方，牛龙虎口，两唇不反不昂，不掀不尖，此出纳官成也。

或猪狗羊口、覆船、 讌鱼纫鱼、鼠食羊食、唇短齿露、唇黑唇皱、上唇薄下唇反、须黄焦枯粗 浊，此出纳官不成也。

书云：但一官成者，掌十年之贵禄富丰，不成者， 必主十年困苦。

六府者，天庭日月二角为天府，宜方圆明净，不宜露骨，天府成也。或削 低塌偏尖，天府不成也。主初年运塞。

两顴为人府，宜方正插鬓，不粗不露，齐揖方拱，此人府成也。若粗露高低，尖圆绷鼓，此人府不成也。主中年运否。

地角边腮为末景地府，喜府地阁悬壁，木昏不惨，不尖不歪，不粗不大，地府成也。若高低粗露，削尖耳后见重腮，地府不成也。

书云：一府就掌十年之富盛，相反者主十年之凶败?

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取腰圆背厚

三甲三壬，体肤细嫩可也。

背厚阔，腰硬腰圆， 最嫌背脊成坑，背薄肩垂，肩昂颈削。

腰宜圆宜硬，宜大宜平、不可细小软弱，崎弯无屁股，臀薄尖削露，臀宜平厚，不宜大窍。

胸宜平满，骨莫 粗露。项下双绦；心窝不陷，腹宜有囊如葫芦。

脐下肉横生，不宜尖削。或如鹊肚、鸡胸、狗肚、此不湛也。

书云：腰圆背厚，方保玉带朝衣，骤然不豫，慷慨过人，必主发达富盛。

胸平腹囊，故宜紫袍挂体，虽不出前，不入凡流，必须发达。

背如三甲，项後肉厚，两肩绷肉厚、腹如三壬，脐下肉长，两腿边肉长。

书云、背负三山如护甲，脐深纳李腹垂箕，如此之相必大贵，不贵之时富可夸。

但头大无肉，腹大无囊，不是农夫必是屠傅，不是粗人定是木作。

若尖削陷软，狗肚鸡胸，纵富必无结果。

书云：男子腰小，难主家财亦且夭折。

凸胸露臀，当成穷酸，男子为仆，女子为婢，相中最宜推详，不可忽略。

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取手足

宜细嫩隆厚、掌有八卦，纹路鲜明，或如撰血尖起三峰、奇纹异纹，节如鸡弹，指尖相称，指大相停，掌平如镜，或软如绵，龙虎相吞、掌厚背厚，腕扁肘圆，足背有肉、足底有纹有痣掌略带弯，手背不宜粗露， 筋骨指节不宜漏缝。

书云：

肿节漏缝神昏神懒。

浮筋露骨，身乐心忧。

掌红撰血，富贵绵绵。

手软如绵、闲且有钱。

尖起三峰，招生晚景。

掌平如镜，白手兴家。

纹露粗率，晚年衣禄平常。

但相掌诀法有载於后，宜与前后兼观。

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取声音心田

书云：要知心里事，但看眼神清。

眼乃心之门户，观其 眼之善恶，必知心事之好歹，其心正则眸子必正 眼视上其心必高，眼视下心有感思。

眼转动而不言、心有疑虑。眼视斜而口是心非，益已害人，言不可听。眼正视，其人中正，入党无偏。眼恶心 必恶，眼善心必慈。

有阴鸳者，或救人难厄，或救人危险，济人贫穷，救人性命，不淫不乱。财宽量大容物。

人俱有紫黄容红气色。发见于眼下， 卧蚕之宫，印堂福堂之住，纵相貌不如。其心田好，终有富贵。若相貌堂堂，心事奸险，纵然富贵，不日贫穷。

书云：未观相貌先看心田，有相无心相从心灭，有心无相相从心生。

昔裴度还带，宋郊渡蚁，廉颇扶危救人过渡，各千金不受，本是不贵之相，後反大贵而阴阳扶之。

声音宜响亮，出自丹田，脐下一寸是。

声响如雷灌耳，或如铜钟玉韵，或如瓮中之声，或如铜锣铜鼓，或如金声，或声长尾大如鼓之响，俱要清润，纵相貌不如，亦主富贵。

或人小声大，人大声雄，俱要深远，丹田所出，此富贵绵远之 相也。

夭折贫贱之人，声轻声噎声浮声散声低声小，或如破锣破鼓，语音焦枯，声大尾焦，声雄不圆。

书云：富贵之声出于丹田，天贱之人，声出舌端，或有馀韵，纵焦枯烈，早年虚耗，晚主发达矣。

诀曰： 言未举而色先变，话末尽而气先绝，俱天贱之人。

观声音，知为相之根本。

观阴阳，知为相之元神。形貌莫外乎声音，阴阳部位不好，有此相者，竞许富贵。

但声音响亮者，虽贫终能发达，不必狐疑。

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观形局五行

形局者，乃人一身之大关也。

或如龙形、虎形、鹤形、 狮形、孔雀形、鹳形、牛形、猴形、豹形、象形、风形、鸳鸯、鹭鸶、骆驼、黄鹏、练雀等形，此富贵形相。

或猪形、狗形、羊形、马形、鹿形、鸦形、鼠形、狐狸形，此凶暴 贫薄夭折之相也。

五行者，金木水火土也。

书云：金得金刚毅深，木得木资财足，水得水文章贵，火得火见机果，土得土厚丰库。

金形白色喜白， 木形瘦喜青，水喜肥黑，火不嫌尖宜赤色、土喜厚今色宜黄、此五形正局也。

合此者富贵福寿，反此者贫贱夭折。但学者凭五行兼骨格，推断相法 多端总断。

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以上就是学相者，不可不知的观人的十个步骤，是应该背诵的篇章。

但里面的许多内容要结合当下社会环境变迁来具体定夺，往日不同今朝，相学也要取之精华，剔除与时代相悖的观点而发展之。