磨豆子的貓
首先，必須明白一點：練習《聖教序》不一定非要配合小楷。
如果非要說配小楷的話，那就是練習王羲之的小楷，比如《樂毅論》等，這是最合適不過的了。《樂毅論》是王羲之的經典小楷，飄逸大方，氣勢非凡，遵循楷法規則，筆法流露自然。這對於小楷的練習有很好的指導意義。所謂：取法乎上，得乎其中；取法乎中，得乎其下。
而《聖教序》，有兩種，一種是懷仁和尚《集字聖教序》，一是褚遂良的《雁塔聖教序》。一般情況下，都指的是行書的懷仁《集字聖教序》。它是懷仁和尚花了畢生精力，蒐羅王羲之的各種真跡，選取符合《聖教序》章法的字，集合而成。不論是單字還是章法，都堪稱一絕。（也可能有懷仁和尚臨摹，都有可能，王羲之不一定寫過聖教序所有字，也有拼湊）。
所以，如果非要配小楷學習《聖教序》的話，王羲之的小楷再合適不過了。當然，也不完全拘泥於王羲之小楷，比如《靈飛經》等比較著名的小楷也不錯。再退一步講，如果要練小楷，還不如直接練中楷，跟來的遊刃有餘學聖教序，特別是歐楷。中楷基礎牢固，可以很好上手小楷，但不是純粹的中楷縮小，還有不同。練大字也如此。
其實，不管是臨習小楷中楷，都是為了更好地運筆，控筆，最終達到肌肉記憶。瞭解其中法度，法度都是相通的，字只是形體的表現而已。
楷書（歐楷）可以讓你的《聖教序》更有力，方礪，韌勁十足，《聖教序》可以讓您的歐楷不再呆滯，死板。歐楷是二王法度的延伸與發展。所以練習歐楷或王羲之小楷就可以了，不一定非要配合特定的小楷。
附我臨習的《聖教序》以及《九成宮》，還有不足，繼續學習互相指正吧。
袁文止戈
我認為不管臨什麼字帖，首先就是為了提高控筆能力，第二呢，是熟悉漢字的筆畫和結構特點，雖然每種字體特點不盡相同，但基本法則都是一樣的。所以最主要的還是控筆能力的提高。基於以上兩點，我認為目前如果您要兼學小楷，沒必要糾結和聖教序關聯與否。建議您從文徵明小楷入手。文徵明小楷不僅清秀漂亮，而且非常精緻，是書法入門期提高控筆能力的不二之選。附本人初學小楷事的習作，希望對您有所幫助。
榆楊書院
趙孟頫臨習過王羲之《聖教序》，深得其韻味，他的小楷也得王羲之神髓，配合臨習是不錯的選擇。
(趙孟頫臨聖教序)。
書法理論家潘伯鷹先生這樣寫道:"自從趙孟頫之死，到今日己六百多年，還不曾再生出一個象他那樣偉大的書家來。″
趙孟頫小楷筆力精絕、華美溫雅、利落灑脫，其書法精、氣、骨、血、肉頗有王羲之書法風範。
趙孟頫小楷《太極圖說》。
趙孟頫小楷《衛淑媛墓誌》。
(個人淺見，僅供參考。不當之處。敬請包涵。)
神韻軒書法
臨習《聖教序》配合哪個小楷合適，我認為是王獻之的《洛神賦十三行》，王羲之的《黃庭經》、《樂毅論》等，因為這些小楷和聖教序一脈相承，王獻之是王羲之的兒子，王獻之的書法就是學習他父親的，而且王獻之的書法取得了很高的造詣，甚至超過了他的父親。而《聖教序》是唐代和尚懷仁奉皇帝李世民的命令用20多年時間集王羲之的字而成，裡面都是王羲之作品的字，有楷，行，草等，對後世的影響很大。所以，以上小楷和聖教序實質上一樣，筆法、頓挫，方圓包括結構基本是相同的，希望有興趣的朋友認真讀帖，好好學習吧！路子一定很正，只要堅持不懈，一定會提高的。
知名看淡
臨摹聖教序，可配合王羲之的“黃庭經”小楷。
聖教序為王羲之集字，屬於王羲之的行書字，有的字具有楷書筆意。規範化，這樣找出《黃庭經》小楷，結合起來，對於入晉韻是很好的學書方法。
王羲之的書法，共性屬於流便遒勁妍美。
屬於正統中國書法，也是主流學習的楷模。其藝術理念，為追求美，完美的書法景觀，才是我們學書的目的。
晉韻書法的形成，是沒有嚴謹的法度，屬於情性表現的書墨。書者皆有的體驗，習練王羲之的字，心頭湧出一種美妙的感觸。當觀看自己臨摹的作業，非常有興致，感覺其親自手筆，達到暢然心境，證明寫的字也有了妙趣。
學書法，關鍵是培養審美能力，鑑賞能力，才能提高書藝水平，知其然，又知其所以然。
說的不一定正確，參考。
狂喜淡墨a
聖教序作為行書來看其實有很多是楷書，歐陽修是學王的，歐楷很多筆畫是從聖教序來的，比如短橫，比如豎彎鉤，比如柳葉撇等等。
手機輸入沒法上圖，自己體會吧[耶]
翰諾教育
寫得好
汝州王國成
黃庭經
