白居易與劉禹錫同為中唐聲名遠揚的詩人，世人稱為"劉白"，又被稱為
"史上友誼最深文人"。彷彿俞伯牙和鍾子期高山流水的相遇，白居易與劉禹錫初次相見，那種微妙的友誼就變得非比尋常。"沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。 今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。"初次相見即性創作的詩篇被傳誦千古，兩位名滿天下的大詩人相知相望，同是被貶淪落天涯一見如故，他倆聯手演繹了一段可歌可泣的友情故事。白居易親自編撰的《劉白唱和集》，不但記錄了摯友間一往一復的詩歌酬唱，而且形成了一個新的詩歌唱和群體，文學史上稱之"劉白詩人群"，把唐詩再一次推向高潮。
"人生難得一知己，千古知音最難覓"，很多人終其一生都在尋找懂自己的人。人生得一知己足矣，今天，就讓我們走進白居易與劉禹錫，看看友情最深厚的樣子。
1、 出身不必相似，但求志同道合
白居易與劉禹錫的出身可謂是兩個極端。
劉禹錫出生於一個顯赫而富裕的家庭，劉禹錫自己說他是中山靖王劉勝的後裔，可謂是強大的家世背景。世世代代的祖先都是讀書人、當官人，他的父親在江南做官，劉禹錫就出生在這樣一個書香門第。劉禹錫從小就是家長口中"別人家的小孩"，他不但有教養愛學習，而且從小就會背誦《詩經》和《尚書》。江南富足的生活，書香世家的薰陶，妥妥的從小贏在起跑線上，劉禹錫是位在鮮花與掌聲中一路成長的學霸。
憶江南--白居易
19歲的劉禹錫初到長安，就成為炙手可熱的大紅人。22歲的他就一舉拿下進士及第，年後又中了吏部取士科，這就是著名的"三登文科"，三次考試接連中舉，劉禹錫初入仕途就做了太子校書，年少的劉禹錫可謂是少年得志，前途似錦。
與此相比，白居易的早年出身明顯要悲慘的多。生在亂世，為避戰亂父親將他送到宿州，一小就是個留守兒童。童年孤苦的生活，讓白居易從小就奮發讀書。《與元九書》中是這樣描述的，白天作賦，晚上看書，中間還抽空寫詩，根本顧不上休息，長此以往則口舌生瘡，手肘起繭，最後更是未老先衰，頭白齒松，而且視力嚴重受損，眼前常常像有無數的蒼蠅在飛舞，這都是刻苦詩文所致。辛苦的付出的確有了回報，秉著出名要趁早的奮發精神，白居易16歲就寫下千古成名作《賦得古原草送別》。
離離原上草，一歲一枯榮。
野火燒不盡，春風吹又生。
遠芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孫去，萋萋滿別情。
這首詩作給了年少無名的白居易一個在長安安家落戶的敲門磚。當年輕的白居易去長安拜見顧況時，顧況調侃他說"長安百物貴，居大不易。"不過看過白居易的詩作後，顧況覺得簡直不能離開眼睛，他覺得繼李白、杜甫後的天才詩人誕生了。顧況不但轉化語氣，經過顧況的推薦，年少的白居易名滿京城。不過在京城待了三年依舊毫無出路，白居易只能無奈回家，繼續考取功名。28歲白居易才考中進士，留下詩句"慈恩塔下題名處，十七人中最少年。"
即使他們的出生與成長經歷有巨大差別，但是他們的確志同道合。他們都是醉心詩詞創作，刻苦奮鬥，年少有為。他們有著共同的興趣愛好文學詩詞，共同的宗教信仰佛學，因此，他們最終走走到了一起，一起寫詩悟道，一起寄情山水，一起隱居洛陽朝夕為伴，一起"同是天涯淪落人，相逢何必曾相識"，他們在一起的畫面，彷彿一幅充滿詩情畫意、行雲流水的禪意山水畫。
禪意山水畫---夏珪
劉禹錫幼年便與佛結緣，少年劉禹錫常去吳興拜訪江南的兩位著名詩僧皎然和靈澈，幼年便得到兩位重量級詩人的誇讚"孺子可教"。劉禹錫的詩歌空靈而禪韻十足，透露出隨緣任運、超脫自如的人生態度與心境。
《逢雪宿芙蓉山主人》
日暮蒼山遠，天寒白屋貧。
柴門聞犬吠，風雪夜歸人。
雪溪圖
在人跡罕至的深山中，鵝毛大雪漫天飛落，在寒冷的冬夜，雪中白色清貧的小屋屋門卻開著，敲門可以聽到狗叫的聲音，是不是這屋子也在守候著他這樣一位風雨夜歸人。寥寥二十個字勾畫的藝術境界中，寧靜中禪趣十足，透露出詩人寂靜、自然的禪定心境。劉禹錫還曾撰有《曹溪六祖大鑒禪師第二碑並序》，往往附在《六祖壇經》之後廣為流傳：
至人之生，無有種類。同人者形，出人者智。蠢蠢南裔，降生傑異。
父幹母坤，獨肖元氣。一言頓悟，不踐初地。五師相承，授以寶器。
宴坐曹溪，世號南宗。學徒爰來，如水之東。飲以妙藥，瘥其瘖聾。
詔不能致，許為法雄。去佛日遠，群言積億。著空執有，各走其域。
我立真筌，揭起南國。無修而修，無得而得。能使學者，還其天識。
如黑而迷，仰見斗極。得之自然，竟不可傳。口傳手付，則礙於有。
留衣空堂，得者天授。
他與好友柳宗元撰寫的六祖碑文都頗得禪宗精髓，也透露出他參禪頗深。隨著柳宗元的逝去，放眼整個中唐在詩詞與禪學上可以與劉禹錫不相上下的，可以說就是白居易了。他們彷彿棋逢對手，詩歌造詣各有千秋，不分伯仲，虔誠參禪向佛，更是志同道合。
白居易曾在《渭村退居寄禮部崔侍郎翰林錢舍人詩一百韻》寫到自己修禪，"漸閒親道友，因病事醫王。息亂歸禪定，存神入坐亡。斷痴求慧劍，濟苦得慈航。"白居易一生好佛，早歲習南宗禪，晚年虔修唸佛三昧，自言："禪功自省無人覺，合到愁時亦不愁。"白居易一生虔誠的參禪打坐，妙悟頗多，比如他寫的讀《禪經》：
須知諸相皆非相，若住無餘卻有餘。言下忘言一時了，夢中說夢兩重虛。空花豈得兼求果，陽焰如何更覓魚。攝動是禪禪是動，不禪不動即如如。
諸多名相都是後天的名言概念描述的，如果我們放下妄念，一切的顯現本來清淨，無住生心則可體會有餘與無餘涅槃。一切的糾葛都是心的糾葛，放下妄心，一切不過如夢幻泡影。一切如夢幻泡影，如空花陽焰，涅槃也如同空花，這清淨的覺性即是佛，哪裡還需要去尋求果呢。心的念頭，動用不斷，用體本空。一念惡念害人，一念惡念救人，念頭雖然來無所來，去無所去，卻可以產生害人與救人種種不同的作用。如果觀察自己的起心動念，不跟隨念頭遊走，安住自己的真心，一念不生，萬相不住，那就是真的如如不動。
萬境本閒，唯心自鬧，若了心空，心即彼岸。從此可以看出白居易不但是熟讀《禪經》，而且參禪非常的有見地。白居易與劉禹錫他們既是詩友，也是佛學同修，他們虔誠的禪修都啟發了的各自創作。中國古代的文學藝術家，多受佛法尤其是禪定、禪宗之禪的影響，追求心靈的澄靜和對心性的了悟，以提供最佳創作心態。唐代李、杜、白等大詩人，都學禪，李白詩描寫禪定的體驗雲："宴坐寂不動，大千入毫髮。"杜甫自謂"身許雙峰寺，門求七祖禪。"都以禪宗弟子自居。佛教的治心悟心之道，可以提高創作者的精神境界，開發智慧，培養有道德、有情操、真誠、直率、坦白的人格，是培養優秀的創造性文學藝術家及具有高峰體驗者的絕佳體系。
白居易與劉禹錫不但詩詞歌賦造詣突出，兩人皆深入佛法，尤精通禪學。蘇軾《欒城後集》卷二一《書白樂天集後二首》說白居易"少年知讀佛書，習禪定，既涉世，履憂患，胸中瞭然照諸幻之空也" 。佛學的浸潤，禪定的調心，使他們的世界觀、感情、審美情趣都受到薰染，不能不外化而形諸筆墨，創造出深具禪味的藝術境界。兩位詩人的唱和詩歌，多是禪境中的自然流露，猶如高山流水，妙悟頗多，彼此心有靈犀，心有神會。
2、真正的有情，是風雨相伴
真正的知己，是彼此懂得，惺惺相惜。真正的有情，是肝膽相照，風雨相伴。
雖然白居易年輕的時候有過摯友元稹，劉禹錫年輕的時候有過知己柳宗元，可這些都已經是過去。隨著元稹與柳宗元的逝去，白居易與劉禹錫倍感孤獨落寞。
雖然年輕的時候，他們沒有相識，但是一直都是心心相印，心有靈犀的，可以說是神交已久。白居易雖沒有直接參與永貞革新，但永貞革新失敗後不久，白居易曾寄詩百首給劉禹錫，劉禹錫曾做《翰林白二十二學士見寄詩一百篇因以答貺》詩：吟君遣我百篇詩，使我獨坐形神弛。玉琴清夜人不語，琦樹春朝風正吹。郢人斤斵無痕跡，仙人衣裳棄刀尺。世人方內欲相尋，行盡四維無處覓。由此可見劉禹錫與白居易二人早年就有詩文交往。
白居易為劉禹錫打抱不平
兩人在揚州的重逢之後，關係更為密切。在席間，白居易做詩一首，表達了對劉禹錫的愛重之情，為劉禹錫被貶感到萬分惋惜，打抱不平。"為我引杯添酒飲，與君把箸擊盤歌。詩稱國手徒為爾，命壓人頭不奈何。 舉眼風光長寂寞，滿朝官職獨蹉跎。亦知合被才名折，二十三年折太多。"
劉禹錫與白居易
劉禹錫聽了白居易所吟之詩非常感動，即興回贈白居易一首《酬樂天揚州初逢席上見贈》詩："巴山楚水淒涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉都是爛柯人。沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。"劉禹錫在詩裡在對自己的遭遇表示了憤懣的同時，也流露了超脫物外的灑脫樂觀精神，"沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春"這兩句歷經千年傳唱不衰的經典佳句，劉禹錫對白居易的慰藉和關懷錶示了感激之情的真情流露，
也展現了他人生態度上的超脫、樂觀、安和。白居易與劉禹錫相識之後，二人在文學創作方面互相激發靈感，他們的思維不斷碰撞摩擦，生出靈感的火花。當心思寧靜、精神專一，猶如禪定境界時，靈感不期而至，自然佳句泉湧，有如神助。蘇軾詩云：欲令詩語妙，無厭空且靜，靜故了群動，空故納萬境。說由禪定達到的空靜之心境，是作好詩的訣竅，心寂故能明察秋毫，心空故能包納一切。宋著名詞人賙濟說："初學詞求空，空則靈氣來"。今人研究結果顯示：進入無我狀態，在靈感誘發物刺激下，產生思維短路，即是靈感的到來。是則佛教的無我觀、真如三昧，可以作為獲得詩詞創作靈感的方法。
劉禹錫與白居易
劉禹錫與白居易不但在詩詞創作中相互啟發，往來互贈詩歌相互唱和，更是聯手把唐詩推向了新高潮，文學史上稱之為"劉白詩人群"。晚年的劉禹錫與白居易都住在洛陽，感情密切，經常詩歌往復。後來，他們同居洛陽，晚年生活恬淡悠閒，經常相約三五好友一起喝酒吟詩，相互慰藉相互鼓舞，生活簡樸，愉悅放鬆。"三日三會面"，"一醉一陶然"，不僅生活悠閒恣意，而且兩位詩人相互賦詩唱和，詩意盎然。829到846年十九年間，兩人聯手將唐詩掀起一個新高潮，形成為了一個新的詩歌唱和群體，很多詩人紛紛加入其中，其中最為著名的就是劉禹錫和白居易。
3、真正的友情，是你中有我，我中有你
真正的知己，是你中有我，我中有你，踏上相同的人生，經歷相似的心境。真正的知己，是風雨相隨，融為一體，背塵合覺，與道合真。
細看劉禹錫的詩作，頗多的佳作都是在真摯友誼的激發下噴湧而出。為了安慰老弱多病的白居易樂觀對待晚年生活，他創作了千古詩作《秋詞》 。
晴空一鶴
"自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。
晴空一鶴白雲上，便有詩情到碧宵。"
整首詩歌短短二十八字，樂觀灑脫充溢全詩，創意無限。讓你欣賞秋天寂寥的美，物我兩忘，心境一如，只有滿滿的豪情壯志，沉浸於秋日的無言大美之中。如果不是知音，真的很難讀懂詩中的玄妙。
因為白居易愛鶴，因此一想到鶴，劉禹錫滿溢胸懷的詩情畫意便自然流露出來。劉禹錫不僅為白居易創作了"晴空一鶴"，更曾親自到蘇州千方百計找到一隻華亭鶴，寄送給當時遠在洛陽的老友白居易。不僅如此，還送上自己親手用糯米釀造成好酒。白居易收到這兩件禮物高興的手舞足蹈，說這隻華亭鶴"一隻重千金"。白居易特別愛鶴，收到兩件禮物的白居易詩情大發，即刻做詩回贈：
白居易愛鶴
《嘗酒試衫輒成長句寄謝之》柳枝慢踏試雙袖，桑落初看嘗一杯。金屑醅濃吳米釀，銀泥衫穩越姓裁。舞時已覺愁眉展，醉後仍教笑口開。慚愧故人憐寂寞，三千里外寄歡來。
劉禹錫寫過一句詩"置身於木雁，任世變桑田"，這十個字可以說是對這段友誼最好的寫照。白居易的《贈夢得》也抒發了最真摯的情誼，在詩中白居易訴說了他的三個美好願望，也道出很多人的心聲，希望天下太平，身心安康，與善友長伴世間。
《贈夢得》[唐]白居易
前日君家飲，昨日王家宴。今日過我廬，三日三會面。 當歌聊自放，對酒交相勸。為我盡一杯，與君發三願。 一願世清平，二願身強健。三願臨老頭，數與君相見。
這首詩歌描寫了友情最美的模樣，兩人“三日三會面”，可見兩人感情之深，願“數與君相見”，在幸福中一起慢慢的老去，一起把酒當歌，相互祝願，相互慰藉。夕陽無限好，哪怕近黃昏，他們一起吟詩作對的日子可謂是兩位詩人一生中最美好的日子。兩人在一起的時候總是難捨難分，一次白居易冒雪專門在福先寺為劉禹錫餞行，席間白居易即興吟詠《醉中重留夢得》詩：
"劉郎劉郎莫先起，蘇臺蘇臺隔雲水。酒盞來從一百分，馬頭去便三千里。"這首詩歌彷彿預示著劉禹錫較早的逝去，若干年後，面對劉禹錫的離世，白居易痛哭不已，寫下著名的《哭劉尚書夢得二首》。
四海齊名劉與白，百年交分兩綢繆。
同貧同病退閒日，一死一生臨老頭。
杯酒英雄君與操，文章微婉我。
賢豪雖歿精靈在，應共微之地下游。
今日哭君吾道孤，寢門淚滿白髭鬚。
不知箭折弓何用，兼恐唇亡齒亦枯。
窅窅窮泉埋寶玉，駸駸落景掛桑榆。
夜臺暮齒期非遠，但問前頭相見無？
我想，人生之間最真摯的友情莫過於如此了吧，因為共同的興趣相知相識，不計較出身；然後互相激勵，風雨相伴；最終靈魂相融，無論生前死後。
至今，他們的詩歌與情誼都留存於《劉白唱和集》，作為“史上最深友誼文人”，他們兩人一直心有靈犀，相互詩歌唱和。
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