3月8日，一個屬於女性的節日。
過去一直稱作“婦女節”，近些年又被叫做“女神節”。
女神，並不是個新興稱謂，在我國古代就有女神的存在。
古時候，“女神”往往能給人們帶來平安、健康、順遂；有些流傳於神話傳說，有些則真實的存在於歷史之中。
唐代 伏羲女媧 國家博物館藏
唐代壁畫 伏羲女媧 榆林石窟
唐代 伏羲女媧 新疆維吾爾自治區博物館藏
造物造人，補天救世——女媧
女媧又稱媧皇、女陰。女媧氏，是華夏民族人文先始，是福佑社稷之正神。許慎《說文》中有：媧，古之神聖女，化育萬物者也。
相傳女媧造人，一日中七十化變。
以黃泥仿照自己摶土造人，創造人類社會並建立婚姻制度；因世間天塌地陷，於是熔彩石以補蒼天，斬鱉足以立四極，留下了女媧補天的神話傳說。
她開世造物，因此被稱為大地之母，是被民間廣泛而又長久崇拜的創世神和始母神。
明代 銅鎏金西王母像
古天一 17年春拍 清玩聚珍
保護女性，掌管長生——西王母
西王母，最早是《山海經》裡的神話人物。
據《集仙錄》載：西王母即九靈太妙龜山金母，又號太虛九光龜臺金母元君，系先天西華至妙之氣化生。
對於西王母的信仰，在中國由來已久。對其塑像亦歷代熱衷。古天一曾釋出一件典範之作。其西王母造像為銅鑄鎏金，顯著的標誌是頭戴的鳳冠，即三青鳥。三青鳥是鳳凰的前身，是具有神性的吉祥之物。
漢代畫像磚上常見三青鳥位於西王母座側，為女神西王母的使者。傳說西王母駕臨前，總有青鳥先來報信：青鳥不傳雲外信，丁香空結雨中愁。
在各個階段的傳說中，西王母有著不同的作用，不過大多都是溫柔善良的形象，掌管不死藥、罰惡、預警災厲的長生女神。後來的王母娘娘，也是由西王母演變過來。
明代 玉雕圓牌-蟾宮玉兔
古天一 15年春拍 師竹居
星河神話，月亮女神——嫦娥
嫦娥，正是吃了西王母的不死藥，然後飛到月宮，成為神仙。
西漢《淮南子》中記：羿請不死之藥於西王母，姮娥竊以奔月。
東漢高誘作註解雲：姮娥，羿妻。羿請不死之藥於西王母，未及服之，姮娥盜食之，得仙，奔入月中，為月精。
傳說羿向西王母求了不老藥，交給妻子嫦娥。
當時，一位叫逢蒙正向羿學習箭法。他發現了這個秘密，就去偷藥，沒想到嫦娥發現了。逢蒙覺得事情敗露，就想殺死嫦娥，拿走靈藥。嫦娥走投無路，只能吞下了藥丸，隨後飛昇天空。
千百年來，嫦娥飛天在不斷演變，成為了絢麗的神話故事。今天這個故事還在延伸，變成國家的探月工程——嫦娥工程。
嫦娥工程，分為“無人月球探測”、“載人登月”和“建立月球基地”三個階段。
清代 媽祖事蹟圖志冊局部 國家博物館藏
明代 德化窯 媽祖坐像 福建博物院藏
勇敢無畏，保佑平安——媽祖
媽祖，是流傳於中國沿海地區的民間信仰。媽祖文化肇於宋、成於元、興於明、盛於清，近現代以來也依然被人們敬仰。
民間在出海前要先祭媽祖，祈求保佑順風和安全，在船舶上立媽祖神位供奉。媽祖是集無私、善良、親切、慈愛、英勇等傳統美德於一體的精神象徵和女性代表。人們通過媽祖祭祀，將媽祖的博愛、扶弱濟貧、勇敢無畏、不屈不撓的精神和盡孝的觀念發揚光大，把媽祖文化的精髓融入日常生活中，並傳給下一代。
媽祖信仰影響巨大，經鄭和下西洋活動等的文化傳播，東南亞多個國家和地區，都發現有與媽祖相關的遺蹟。媽祖，也是海上絲綢之路文明交流與融合的見證。
清早期 白玉雕仕女牌
古天一 17年春拍 清玩聚珍
明代 白玉子岡牌
古天一 19秋拍 金和軒
這些傳說中的女神，是人們對於平安健康，風調雨順等等美好願望的精神寄託。
在現實生活中，則有一些女神用自己的學識，為人類的生命健康做出貢獻。
她們就是女醫。
在中國古代封建社會，女性社會地位低下，受教育機會少。但即便如此，還是有一些優秀的女醫，為中國的醫學發展奉獻自己的力量，在歷史的長河中留下痕跡。
清早期 竹雕仕女梳妝香筒局部
古天一 14年春拍 鴻儒雅趣
自學成才，首位宮廷女侍醫——義姁
據記載，最早的女醫之一，即西漢時期的義姁。
義姁從小就對醫學表現出興趣和天分，她通過自學醫書並學習民間醫生的治療技術和治病的各種秘方。
數年後，義姁不僅掌握了“切脈治病”等常見的基本醫療的方法，而且還學會了針灸療法。義姁為病人治病往往是先觀察其脈象，再進行治療，而且湯藥和針灸雙管齊下，所以，義姁醫治的病人治癒得很快。因此義姁名聲遠揚。
漢武帝在位期間聽聞義姁醫術高超，詔徵其入宮為皇太后服務，並授予 “女侍醫”官職。義姁因醫術高超深受皇太后器重，成為中國歷史上第一位女宮廷醫師。義姁作為宮廷的第一個女性醫生，打破了古代中國“太醫院”只有男性醫生的傳統觀念。
清康熙 文右款竹雕仕女筆筒局部
古天一 14年春拍 鴻儒雅趣
針灸名手，還是防疫專家——鮑姑
晉代鮑姑，是我國醫學史上女炙家。鮑姑是葛洪的妻子。葛洪擅長醫術，來找他治病的人很多，為了減輕丈夫的負擔，她便開始向丈夫學習醫術。
鮑姑醫術進步很快，不久就掌握了高超的醫術以及練得一手好針法。其中，她最為人稱道的是她醫治贅疣的絕招。鮑姑就地取材，用炙法施治，簡單易行，療效神奇，受到廣大患者歡迎。
據《鮑姑祠記》記載: 鮑姑“用越岡天產艾，以炙人身贅疣，一灼即消失無有，歷年久而所惠多。”
此外，鮑姑還是中國最早應用種痘術的人。鮑姑採用種痘術來預防當時認為最為可怕的天花傳染病，對於當時的社會做出了極大的的貢獻。
清代 紫檀陰刻王素仕女圖筆筒
古天一 14年秋拍 清玩聚珍
不懼封建束縛，解剖親夫尋病理——張秀姑
南朝張秀姑，因父親是醫術高明的郎中，從小就受到家庭環境的薰染，也懂醫理，目睹農民受到病痛的折磨後，張秀姑便決定學醫，為農民治病。
公元 450 年，因戰爭引發的怪病讓醫生們一籌莫展，張秀姑的丈夫也因此病去世。張秀姑為找出治療方法親自解剖了自己丈夫的屍體，獲病理第一手資料，並描繪了人體腹髒圖。可惜因解剖丈夫，違背封建禮教，張秀姑失去了自己的生命。
清代 紫檀藥箱
古天一 11年秋拍 雅舍風韻
婦科專家，留畢生經驗傳後世——談允賢
中國古代醫學在明朝到達鼎盛階段，這一時期名醫輩出，特別是女醫增多。明朝的談允賢，青少年時期對醫學知識頗有興趣，於是在其祖父和祖母的指導下，開始對醫術進行學習。
後來，談允賢成為了醫術精湛的女醫。談允賢五十多歲的時候，將祖父母傳授給她的醫術和她多年來的臨床經驗進行總結，完成了《女醫雜言》。
此《女醫雜言》成書於1510年，系談允賢整理祖輩所傳，並結合個人臨證心得編纂而成的醫案專著，是現知最早的由女性書寫的醫學著作，是中醫史上較早成熟的個人醫案之一，是我國古代不多見的專科醫案書。
明代談允賢形象
這些的女醫者，在彼時社會治病救人，是令後人讚頌的女神。
時間流轉，她們的事蹟變成了傳說，文獻，碑文，被人記錄演繹。
如今，庚子大疫，馳援武漢，衝在一線的醫護人員中，有大量的女性。無數奮鬥在抗疫一線，拯救人們於水火的女醫生、女護士們，值得所有人敬重讚頌。
鍾南山院士曾說，武漢本來就是一座很英雄的城市。
而無數的白衣醫護天使，本來就是一位位很美麗的女神。
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