3月8日，一个属于女性的节日。
过去一直称作“妇女节”，近些年又被叫做“女神节”。
女神，并不是个新兴称谓，在我国古代就有女神的存在。
古时候，“女神”往往能给人们带来平安、健康、顺遂；有些流传于神话传说，有些则真实的存在于历史之中。
唐代 伏羲女娲 国家博物馆藏
唐代壁画 伏羲女娲 榆林石窟
唐代 伏羲女娲 新疆维吾尔自治区博物馆藏
造物造人，补天救世——女娲
女娲又称娲皇、女阴。女娲氏，是华夏民族人文先始，是福佑社稷之正神。许慎《说文》中有：娲，古之神圣女，化育万物者也。
相传女娲造人，一日中七十化变。
以黄泥仿照自己抟土造人，创造人类社会并建立婚姻制度；因世间天塌地陷，于是熔彩石以补苍天，斩鳖足以立四极，留下了女娲补天的神话传说。
她开世造物，因此被称为大地之母，是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始母神。
明代 铜鎏金西王母像
古天一 17年春拍 清玩聚珍
保护女性，掌管长生——西王母
西王母，最早是《山海经》里的神话人物。
据《集仙录》载：西王母即九灵太妙龟山金母，又号太虚九光龟台金母元君，系先天西华至妙之气化生。
对于西王母的信仰，在中国由来已久。对其塑像亦历代热衷。古天一曾释出一件典范之作。其西王母造像为铜铸鎏金，显著的标志是头戴的凤冠，即三青鸟。三青鸟是凤凰的前身，是具有神性的吉祥之物。
汉代画像砖上常见三青鸟位于西王母座侧，为女神西王母的使者。传说西王母驾临前，总有青鸟先来报信：青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。
在各个阶段的传说中，西王母有着不同的作用，不过大多都是温柔善良的形象，掌管不死药、罚恶、预警灾厉的长生女神。后来的王母娘娘，也是由西王母演变过来。
明代 玉雕圆牌-蟾宫玉兔
古天一 15年春拍 师竹居
星河神话，月亮女神——嫦娥
嫦娥，正是吃了西王母的不死药，然后飞到月宫，成为神仙。
西汉《淮南子》中记：羿请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月。
东汉高诱作注解云：姮娥，羿妻。羿请不死之药于西王母，未及服之，姮娥盗食之，得仙，奔入月中，为月精。
传说羿向西王母求了不老药，交给妻子嫦娥。
当时，一位叫逢蒙正向羿学习箭法。他发现了这个秘密，就去偷药，没想到嫦娥发现了。逢蒙觉得事情败露，就想杀死嫦娥，拿走灵药。嫦娥走投无路，只能吞下了药丸，随后飞升天空。
千百年来，嫦娥飞天在不断演变，成为了绚丽的神话故事。今天这个故事还在延伸，变成国家的探月工程——嫦娥工程。
嫦娥工程，分为“无人月球探测”、“载人登月”和“建立月球基地”三个阶段。
清代 妈祖事迹图志册局部 国家博物馆藏
明代 德化窑 妈祖坐像 福建博物院藏
勇敢无畏，保佑平安——妈祖
妈祖，是流传于中国沿海地区的民间信仰。妈祖文化肇于宋、成于元、兴于明、盛于清，近现代以来也依然被人们敬仰。
民间在出海前要先祭妈祖，祈求保佑顺风和安全，在船舶上立妈祖神位供奉。妈祖是集无私、善良、亲切、慈爱、英勇等传统美德于一体的精神象征和女性代表。人们通过妈祖祭祀，将妈祖的博爱、扶弱济贫、勇敢无畏、不屈不挠的精神和尽孝的观念发扬光大，把妈祖文化的精髓融入日常生活中，并传给下一代。
妈祖信仰影响巨大，经郑和下西洋活动等的文化传播，东南亚多个国家和地区，都发现有与妈祖相关的遗迹。妈祖，也是海上丝绸之路文明交流与融合的见证。
清早期 白玉雕仕女牌
古天一 17年春拍 清玩聚珍
明代 白玉子冈牌
古天一 19秋拍 金和轩
这些传说中的女神，是人们对于平安健康，风调雨顺等等美好愿望的精神寄托。
在现实生活中，则有一些女神用自己的学识，为人类的生命健康做出贡献。
她们就是女医。
在中国古代封建社会，女性社会地位低下，受教育机会少。但即便如此，还是有一些优秀的女医，为中国的医学发展奉献自己的力量，在历史的长河中留下痕迹。
清早期 竹雕仕女梳妆香筒局部
古天一 14年春拍 鸿儒雅趣
自学成才，首位宫廷女侍医——义姁
据记载，最早的女医之一，即西汉时期的义姁。
义姁从小就对医学表现出兴趣和天分，她通过自学医书并学习民间医生的治疗技术和治病的各种秘方。
数年后，义姁不仅掌握了“切脉治病”等常见的基本医疗的方法，而且还学会了针灸疗法。义姁为病人治病往往是先观察其脉象，再进行治疗，而且汤药和针灸双管齐下，所以，义姁医治的病人治愈得很快。因此义姁名声远扬。
汉武帝在位期间听闻义姁医术高超，诏征其入宫为皇太后服务，并授予 “女侍医”官职。义姁因医术高超深受皇太后器重，成为中国历史上第一位女宫廷医师。义姁作为宫廷的第一个女性医生，打破了古代中国“太医院”只有男性医生的传统观念。
清康熙 文右款竹雕仕女笔筒局部
古天一 14年春拍 鸿儒雅趣
针灸名手，还是防疫专家——鲍姑
晋代鲍姑，是我国医学史上女炙家。鲍姑是葛洪的妻子。葛洪擅长医术，来找他治病的人很多，为了减轻丈夫的负担，她便开始向丈夫学习医术。
鲍姑医术进步很快，不久就掌握了高超的医术以及练得一手好针法。其中，她最为人称道的是她医治赘疣的绝招。鲍姑就地取材，用炙法施治，简单易行，疗效神奇，受到广大患者欢迎。
据《鲍姑祠记》记载: 鲍姑“用越冈天产艾，以炙人身赘疣，一灼即消失无有，历年久而所惠多。”
此外，鲍姑还是中国最早应用种痘术的人。鲍姑采用种痘术来预防当时认为最为可怕的天花传染病，对于当时的社会做出了极大的的贡献。
清代 紫檀阴刻王素仕女图笔筒
古天一 14年秋拍 清玩聚珍
不惧封建束缚，解剖亲夫寻病理——张秀姑
南朝张秀姑，因父亲是医术高明的郎中，从小就受到家庭环境的熏染，也懂医理，目睹农民受到病痛的折磨后，张秀姑便决定学医，为农民治病。
公元 450 年，因战争引发的怪病让医生们一筹莫展，张秀姑的丈夫也因此病去世。张秀姑为找出治疗方法亲自解剖了自己丈夫的尸体，获病理第一手资料，并描绘了人体腹脏图。可惜因解剖丈夫，违背封建礼教，张秀姑失去了自己的生命。
清代 紫檀药箱
古天一 11年秋拍 雅舍风韵
妇科专家，留毕生经验传后世——谈允贤
中国古代医学在明朝到达鼎盛阶段，这一时期名医辈出，特别是女医增多。明朝的谈允贤，青少年时期对医学知识颇有兴趣，于是在其祖父和祖母的指导下，开始对医术进行学习。
后来，谈允贤成为了医术精湛的女医。谈允贤五十多岁的时候，将祖父母传授给她的医术和她多年来的临床经验进行总结，完成了《女医杂言》。
此《女医杂言》成书于1510年，系谈允贤整理祖辈所传，并结合个人临证心得编纂而成的医案专著，是现知最早的由女性书写的医学著作，是中医史上较早成熟的个人医案之一，是我国古代不多见的专科医案书。
明代谈允贤形象
这些的女医者，在彼时社会治病救人，是令后人赞颂的女神。
时间流转，她们的事迹变成了传说，文献，碑文，被人记录演绎。
如今，庚子大疫，驰援武汉，冲在一线的医护人员中，有大量的女性。无数奋斗在抗疫一线，拯救人们于水火的女医生、女护士们，值得所有人敬重赞颂。
钟南山院士曾说，武汉本来就是一座很英雄的城市。
而无数的白衣医护天使，本来就是一位位很美丽的女神。
閱讀更多 古天一拍賣 的文章
