朱八戒CC
淡泊名利，与世无争，白天耕种，晚上读书，这是儒家崇尚的一种生活方式，也是中国传统农耕文化所追求的一种小康生活图景。在中国的乡村，常常可以看到许多大门的牌匾上，雕刻着“耕读传家”四个字，也有许多家庭的中堂挂着“耕读传家久，诗书继世长”的对联，都表达了中国乡村社会对“耕读文化”的追求与憧憬，是乡村社会的一种理想化图景。
中国是一个有着数千年历史的农业社会，在儒家文化里，读圣贤书是做人的必修课，也是通往做官的唯一通道。而耕田却是养家糊口的必要手段，二者缺一不可。在现实生活里，有着大半的读书人进入不了仕途，而生活在乡下，所以边耕作边读书便成了他们的日常生活。耕田可以“事稼穑，丰五谷”，养家糊口，安身立命。而读书可以“知诗书，达礼仪”，修身养性，以立高德。在儒家文化里，做人才是第一要义，道德是至高无上的。
在古代，过着淡泊名利，与世无争，白天耕种，夜晚读书生活的人，大致有三种：一类人是乡村的小地主，自耕农。这类人读过书，但没有考取功名，没有进入仕途，然后继承了上辈耕读传家的传统，一代一代过着白天耕种，晚上读书的安逸日子。一类人是隐士。这部分人是那些有文化却不愿意做官，或者是做不了官，就回家在乡下过着一种“日入开我卷，日出把我锄”的悠闲生活，边耕边读，与世无争。还有一类人是辞官的人。这类人或者官场失意，或者厌倦了官场生涯，于回辞官回乡，过起了日耕种夜读书的退隐生活。
由此可见，耕读生活是中国农业社会特有的一种现象，是儒家文化的一种体现，也是一种乡村生活的理想图景。过着这种日耕夜读的生活的人，也是分几种不同类型，并不是都是所谓的追求人生最高境界的。淡泊名利，与世无争是一种生活态度，日耕夜读是一种生活方式，与人生境界无关。
作家鬼谭
2020年，我44岁。
过上了这种有人理解，有人不解的日子。
早上干活时有人问我，兄弟你退休几年了？
我说我还上班呢。
那你不应跑这来，我今年69。
人生非得怎么样吗？
做生意的就得开奔驰？上班的就得住城市？当官的就不能干力气活？
如果天不冷，我骑着摩托和进城务工的一道上班。
我最高兴的就是把炕烧的热热的，晚上一觉到天亮。
每天把村里的垃圾捡到垃圾箱里是我最有成就感的事。
名利淡泊不了，自家的生意要做，几十口人等着吃饭呢！
与世无争更不可能，父母妻儿期盼着我在体制内的另一面继续飞黄。
员工们不知道我做两份工作有多幸苦，他们只知道当老板不缺钱，却不知道学习多个专业有多累。
我的家人不知道体制内外的巨大差异对一个每件事都想做好的人的精神折磨。
而这一切都不能影响你的追求。
村上的老太太们不理解为什么我不去捡可以卖钱的矿泉水瓶子。因为君子爱财，取之有道。
下属的员工不理解为什么我不去争单位的一把手，因为盛名之下，其实难附。
公司的员工不理解，为什么天天讲学习，私企也要主题教育，因为此心光明，生亦无憾。
navybob
淡泊名利，与世无争，白天耕种，晚上读书这种隐居生活是不是人生最高境界？是，上有父母，爷奶，下有美妻娇子，白天耕种，夜晚喝茶读书自由自在这就是人生最高境界了，官，商随然有权有钱可他们各有难处，一个是为前徒忙，一个是为挣钱四处奔波忙，他们就没有这个境界。
用户80586967973
淡泊名利，与世无争，白天耕种，晚上读书。这种隐居的生活是人生的最高境界吗？我说是！为什么？
按照费尔巴哈《幸福论》中的说法，人生来就是追求幸福的，就如同虫子追逐绿叶一般。那么，什么又是人这一生中最有“境界”的幸福呢？《明朝那些事儿》的作者当年明月给出了结论:“成功只有一个——按照自己的方式，去度过人生。”看到这里，您或许会问了:“境界、幸福、成功，这是一码事儿吗？”我说:是。您说，世上还有什么能比成功后的满足感更幸福呢？还有什么人能比不被环境所扰、不为名利所惑、按照自己的方式、在平静的生活中获取幸福的人更有境界呢？
现实中，有这种想法或愿望的人很多，我们常常会听到身边的人说:等我老了，在农村弄一个小院儿，踏踏实实的过几年回归自然、与世无争的田园生活。说这些话的人，有的是身处困境了、想寻求心里上的逃避。有的是生活压力太大了、渴望着精神上的摆脱。当然，也有的是功成名就后累了，企图过几天安闲的日子……但无论是哪种想法的人，大多也只是想想而已。真正做到的，可谓是:少而又少！
为什么呢？鲁迅先生在《风波》中这样写道:老人男人坐在矮凳上，摇着大芭蕉扇闲谈，孩子飞也似的跑，或者蹲在乌桕树下赌玩石子。女花黄的米饭，热蓬蓬冒烟。河里驶过文人的酒船，文豪见了，大发诗兴，说，“无思无虑，这真是田家乐呵！”\r
但文豪的话有些不合事实，就因为他们没有听到九斤老太的话。这时候，九斤老太正在大怒，拿破芭蕉扇敲着凳脚说：“我活到七十九岁了，活够了，不愿意眼见这些败家相，——还是死的好。”看到了吧？这就是想法与现实之间的距离！
我们在欣赏古画时，尝尝会看到这样的一幅画面:山清水秀、溪水潺潺，山坳的茅庐中，坐着一位隐居的山中高士。呀~~~太令人羡慕了！可是在羡慕之余，您可曾想到过高士生活上的艰辛呢？比如:吃什么？喝什么？如何度过冬寒夏暑？如何抵御豺狼野兽？同随时可能出现的蛇蝎蜈蚣生活在一起真的很浪漫吗？
也许，想的人多，而做到的人少，才更能体现出这种与众不同的人生境界来。
本掌柜，已经远离城市、独隐山村十年了。除了“两件事读书耕田”外，还有两件事离不开，那就是喝酒、品茗了！
所以，我有资格说:能够耐得住寂寞、平心静气的过自己的日子，确实需要一种精神，方能达到这种境界。你可能觉得这么活着没意义，但对我来说，这样的日子总比:因嫌纱帽小，致使锁枷杠，昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长……乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡的生活要惬意的多！
关键是:你放得下吗？
把盏常聊
只有经历过繁华和热闹，才能回归本真和平淡。
能安于淡泊，与世无争，白天耕种，晚上读书的，多是在尘世里打过几次滚的人，就像孙悟空经过如来佛五百年磨炼一样，才能觉悟心性。
要么对外面的世界已经厌倦，比如在厂里上班十二个小时，还时不时加班到凌晨的超强度运作，弄得憔悴不堪。还不如回家守着几亩薄田，自由自在。
要么就是有一定的经济基础，又没有太大的野心，还喜欢读书，在读书过程中得到比名利金钱更大的乐趣。
这样的人，会安于耕种生活，晚上读些闲书怡情养性。至于说这是人生的最高境界，那不见得。
能安心白天耕田种地，很多时候是无奈之举。如果晚上还读书，说明他还是有所追求。
看多少农人子弟，有多少是愿意留在农村耕种的？要不就挤破头考大学进入城市，要不就早早出来经济开发区打工。
只有经历过在外闯荡的辛酸辛苦，才知道农村的自由宝贵。只有少数人能放弃追求金钱和名利，回农村去日耕夜读。
倒是古代的诗人们，为了躲避战乱，或者离开混乱的官场，才选择并喜欢上自耕自种、闲来喝茶读书的乐趣。
苏东坡一首《行香子》云”几时归去，作个闲人，对一张琴，一壶酒，一溪云。”境界很美，令人心动。
美则美矣，只是当代人没有那么豁达的心胸，向往繁华是人之常情。
那就等经历过繁华之后，再回到老家，把旧房子翻新，把门口的两块菜地翻种，养几只鸡，几只鹅，白天浇菜喂鸡鹅，晚上在院子里乘凉，喝茶读书，优哉游哉。
没有了经济上的后顾之忧，这样的半隐居生活，当是乐趣无穷呢！
烟醉湖
一等人忠臣孝子，两件事读书耕田。
看上去这种白天耕种，晚上读书，隐居田园生活是人生的最高境界。且不说现在社会还能否找到这样一处桃花源。实际上受中国古代田园诗词影响，很多都市人，特别是懂点笔墨的骚客，越来越向往这种淡泊名利，与世无争的生活。但要说是不是人生的最高境界，我看未必。大隐隐于市，身在公门好修行。对于大多数人来说这不是隐居，是逃避。作为个人来到这个社会，你需要承担很多责任，说起来淡泊名利，是不是也是无能的表现。
靠耕种，读书你能养活的了你的父母吗？你给自己的子女如何在竞争日益激烈的社会中提供优势吗？或许你的父母倾尽全力为你开辟的新生活，到你这戛然而止，回到解放前，子女又要重新奋斗。现在这个社会资源基本已经定型，通过奋斗已经很难改变命运。或许你现在就在社会最底层，人生七年里面讲到，富人的孩子还是富人，穷人的孩子还是穷人，但是有一个叫尼克的小孩通过努力成为一所大学的教授，命运的手掌里面是有漏网之鱼的，何不倾尽权利尝试改变一下命运，哪怕给你的子女与别人的孩子最少不是那么巨大的差距。人生就像爬山，你为什么要一直奋斗一直向前，因为你的前面还有人。当奋尽全力让你的子女从泥土中爬出来，爬到山脚时，你抬头看看山顶已经有人了，而且还很拥挤，为什么还要奋斗，因为你至少可以让他从山脚开始，或者从山腰开始，才不至于那么艰难。
皓轩一陈
回答这个问题。我认为，白天耕种，晚上读书，这种与世无争可为一种境界，但是在高科技，信息化的时代只能说是刀耕火种，落后时代的境界，请问晚上读书，读什么书，唐诗三百首，还是时代风云，书中境界如何，又为什么要读？俗话说，读万卷书，行万里路！这路又在何方？经得起，高考，读研，升博地诱惑吗？个人观点，不喜勿喷。谢谢了。
JXMIng
大隐于市才是最高境界[灵光一闪]
Mark690610
活着是自己的事，活得好不好只有自己知道，也只有自己可以评判。
淡泊名利、与世无争、白天耕种、晚上读书是我们从书本中得到的一种印象，觉得那种生活恬淡高远，但这不是从现实中体验出来的真实生活。现在有几人能做到白天耕种，晚上读书？如果用手机刷头条和起点也算读书的话，确实有那么一批。这种人生如果现实中没有，说它好不好就是空谈，没有意义。
经常看到某些外国人放弃现代城市，去丛林中过原始生活，陕西的终南山也有数千隐士过着与世无争的日子，这样仿佛很有境界，但是，任正非这些企业家为自己的目标奋斗就没有境界？难道一个平常人为自己的家庭而努力就没有境界？
让我来说，人生的最高境界就是心无障碍，过着自己想要的生活，并且幸福。
你喜欢白天耕种、晚上读书，那就去做。
你喜欢周游世界，看遍山水，那就抬起双脚现在出发。
你喜欢家财万贯，那就冲向这个世界，从漫天商机中找到自己的出路，赚得金银满屋，然后晚上关起门来数着钞票自己高兴。
你喜欢万众瞩目，那就去做个明星，从别人的簇拥和羡慕中获得快感。
活着最重要的是你自己的感觉，你要真实地判断你是否愉快，而不是说那种形式套到你身上你就会幸福快乐。
当年明月在《明朝那些事儿》里说的最后一句话真好：所谓成功，就是用自己的方式度过一生。这个成功不是事业上的成功，而是人生的成功，选你所选，爱你所爱，为之奋斗，不管成功与失败，你都会从过程中享受到乐趣。
如果随波逐流，用别人的成功事例来实现你的幸福人生，那就本末倒置。比如诸葛亮可以淡泊名利、与世无争、白天耕种、晚上读书，他可以在这种生活里快乐，但你不行，你会苦闷，如果这样的话，何必追求这种不切实际的高远？
人生的最高境界是内心安稳，对自己的生活方式从不怀疑，毫不犹豫地走自己的路，并从中体会到幸福之感，然而我们最常见的却是左顾右盼，永远寻求别人的理解或者赞许，患得患失，身不由己，这样的人生有何境界可言？
你若安稳，便有境界。
我想，像江姐那样的烈士也是最高境界，从不怀疑自己的路，可以为之献身，肉体痛苦，但精神满足。
常人永远在赚钱讨生活，看似很难达到最高境界，其实平凡中也有境界可言，首先你要明白你想过怎样的生活，然后毫不犹豫地上路，你的目标很小，但这不影响你是个有境界的人，也不影响你的幸福。
如果你说没钱就没法幸福，我只能说你是对的，这是你的真实感受，然后劝你别想任何境界的问题了，赶紧赚钱让你幸福。
任何话题都不如幸福重要。
鬼山枫语
“修行不必着意于某种法门，培养一颗笃定踏实的平常心，更得人。”所谓的淡泊名利、与世无争、白天耕种、晚上读书的隐居生活，根本就不现实。
尤其耕种，不是农民出身的人，根本受不了那个苦。耕种没许多人心目中想象得那般美好，日晒雨淋在所难免，要是遇上严重的自然灾害，还会庄稼遭殃、颗粒无收。
不服气的人，大可以这个时候去义务帮助农民伯伯收割稻谷，看看自己能撑几分钟！也看看白天耕种之后，晚上还有没有精神读书。
有一位地方官常常去听王阳明讲心学。一个多月后，他遗憾地对王阳明说：“您讲得真精彩，可是我不能每天都来听，作为官员，有政务缠绕，无法抽出太多时间来学习，该如何是好！”
王阳明说，工作即修行，比如要断案，就要秉持公正无私，客观判案，不可渗杂个人情绪和情感；如果抛开生活和工作去修行，则如镜中触花、水中捞月，得不到心学的真谛。
“大隐隐于市”，一个人要修行，不一定非要避世。在日常生活工作中凭借自己的良知来修持自己本心，以提高自身的人生境界。知世故而不世故，“出淤泥而不染”，才是真正的人生境界。
