我的老家緊挨著一條東西走向的河，八字橋河。往南里許，有條廟子河；再往南里許，則是油車河。往西里許，有條南北走向的大河，名叫三沙洪。往東里許，有南北走向的老滧港。
老滧港一角
河道在水鄉崇明縱橫交叉、星羅密佈，多得數也數不過來。河道多，固然是崇明的特色，殊不知對河道的不同叫法、命名規則、來歷、典故卻已不為崇明本鄉本土的年輕一代所知了，外鄉人士就更不用說了。要真正認識崇明，先從認識河道開始吧，也許這就是一個不錯的切入點。
在家鄉崇明，對河道的稱謂眾多，有的叫港，如推蝦港、張網港；有的叫滧，如鰻鱺滧、蟶殼滧；有的叫洪，如前頭說的三沙洪；還有的叫汊、灣，也有直接叫河的……至於小一點的河道，乾脆連個名字也懶得起了，統統以“溝”冠之，幾乎所有的泯溝、宅溝均如此，概因在崇明泯溝、宅溝實在是太多的緣故吧！深究一下，崇明大部分的河道名其實還是有規律可循的。
張網港水閘
東西走向的一律統稱橫河，一般以河命名之，且大多為人工開挖而成。如南橫運河，橫穿全島，為崇明最大的水利工程。特別需要提一下的是運糧河，顧名思義，因運糧而得名，從廟鎮起，穿越港西鎮、建設鎮、新河鎮、豎河鎮，在橫河裡算是赫赫有名了，從中崇明的物產豐饒可見一斑。
南北走向的一律統稱豎河，南北貫通，一般以崇明沙洲形成過程中遺留的港汊為主，或者後來又加以改道、修直而成，故命名相對較橫河雜亂，港、滧、洪、汊、灣、河兼而有之。但有一點是完全可以肯定的，有可以停泊大型船隻的港口的必以港命名之，並有大型集鎮隨之而興起。如老滧港，排衙鎮、蚌殼鎮的興盛完全得益於老滧港是通往啟東的重要港口；同樣浜鎮則因推蝦港而成為崇明四大古鎮之一。
當然啦，崇明所有河道名字的由來皆有歷史淵源，更不乏美麗動人的傳說被世代頌揚，這不是本文的重點，在此就不一一加以細述。我要強調的一點，先輩們在崇明墾殖的歷史就是從整治河道開始的。
天然的港汊，因潮漲潮落，露出水面的沙地還不適宜耕種農作物。先得套圩，即每隔 100 丈開一條橫河。橫河大多起訖東西兩豎河，像運糧河貫通四、五個鄉鎮實屬少見。兩條相鄰的橫河與豎河之間四面圍攏之地，稱之為圩。
有了圩，心裡是不夠踏實，每隔 20 丈要加開南北走向的泯溝一條。因之崇明的泯溝就特別多，也就無所謂給起個正正規規的名字了，屬地的人以東泯溝、西泯溝籠統加以區分。與橫河雷同，南北相鄰的圩，也是各自為政，兩圩的泯溝並不統直。如是統直的，則稱之為統梢泯溝，如城橋鎮的泯東村、泯西村之間的長泯溝，直統南北三窕地，在崇明的名氣是響噹噹的了啦。兩條相鄰的橫河與泯溝之間四面圍攏之地，稱之為窕。今日所見之阡陌縱橫，呈網格狀的萬頃良田概源於當時之雛形，沒什麼根本性的改變。
總算，大致可以旱澇保收，高枕無憂了。有了良田，自然要想著安居樂業了。於是，先輩們通常在距北橫河40丈或距南橫河 60 丈處開挖宅溝了，大多呈回字形，宅溝圍攏的土地稱之為汀，獨宅獨水就建在上面。宅溝與泯溝相通，以保證宅溝裡的水始終是活水。開挖宅溝時的泥土堆積其上，用來填實屋基，然後在上面建造房屋。而且因地制宜，宅溝用來養魚、種植蓮藕或菱角，宅溝沿種植花木果樹，宅溝北面通常是竹園，好一幅悠然自得的鄉村野居圖。關於宅溝再多說幾句，順便普及一下相關知識。
宅溝以只有一個回字行的居多，叫四汀頭宅溝，居住有血統的一家或一族，住宅的式樣有四廂屋宅，三進兩場心宅、四進三場心宅、鴛鴦宅、內外涵宅等。四廂屋宅有正房，東西廂房和外門道，外門道中間有穿堂供出入。正房普遍坐北朝南，四面房中間即為場心。場心可曬糧食、柴禾、辦喪事及戶外活動。三進兩場心宅在四廂屋宅外再建相對獨立的東西廂房及外門道房，有兩個場心。四進三場心宅有四排南向的房，有三個場心，這樣的宅已是很大的了回字四邊的水面統稱宅溝汀，南面的稱前汀、北面的稱後汀、東面的為東汀、西面的為西汀。為保宅第安全，前汀正中間，一般都架設吊橋，朝放夜收，預防外來侵襲。也有幾個回字疊加的，居住有血統的大家族或不同的家族。最多的是八汀頭宅溝，這個很少見。據說，城橋鎮有一個，絕對的大戶了。可惜，無緣得以一見，不知究竟長啥樣，實乃此生之一大遺憾了。
宅溝一角
雖然有宅溝為屏障、有吊橋做設防、有看家狗來巡邏和警示，有的大戶人家心裡仍然不夠踏實，還要增加一道防線，來個雙保險，加開一條宅溝，宅溝套宅溝，外面的就叫外宅溝，裡面的叫內宅溝，而內、外宅溝之間的堤稱之為宅埂，宅埂上種植花草樹木，建在裡面的就是內外涵宅了。這樣的構思實在是絕妙，可能當時沙洲多盜賊，被逼出來的無奈之舉吧！
墾荒之初，地廣人稀，大多獨宅獨水。不多見的是鴛鴦宅，兩宅緊挨著，分屬東、西兩窕，東西對稱，分隔東西兩宅的泯溝架橋相連接便於兩宅之間走動、聯絡。此乃大戶中的大戶了，東西宅均為四汀頭宅溝、四進三場心，絕對的大家族。我的外老太太那裡就是這樣的鴛鴦宅，宅上的住戶正好湊成兩個生產隊，東宅一個隊，西宅一個隊，由此可見鴛鴦宅規模之大了。
言歸正傳，先輩們開疆拓土整出的田地當然屬於私有財產了，有整窕地皮的俗稱為糧戶人家，也就是地主了（解放後劃分成分的標準要嚴苛得多）。據記載，有五、六十窕地皮的大糧戶也不在少數。也有家無寸土的，只好成為那些糧戶的佃農。糧戶也好，佃農也罷，就此在這由大大小小的河道圍成的土地上辛勤耕耘、繁衍後代。
奇妙的是，我驚喜地發現解放後基層行政單位的劃分也未跳出由河道圍成的圩、窕這一窠臼，一個圩設一至兩個生產大隊，三至四窕地設一個生產小隊。前幾年搞的新農村建設，撤隊建村，之後又搞村村合併，照舊基於圩這個根本點。大致一圩設一行政村，村民小組沿襲原先的生產小隊幾乎沒有變化。梳理一下，先輩的墾荒歷史的脈絡。在利用天然存在的港汊的基礎上，開始有了河，後來再有了泯溝，最後有了宅溝。而農田，則是先成圩，後成窕。
同屬江南水鄉的江浙一帶，宥於沒有家鄉墾荒歷史作為底蘊，不可同日而語也。身為生於斯、長於斯的崇明人，深深的倍覺自豪與驕傲。那縱橫交錯的河道，還將永久傳承下去，生態崇明也將愈加美麗。心語
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錢維軍，土生土長的崇明人，老家港西鎮八字橋河。84年離島就讀於上海，後一直在上海工作、生活。
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