或許有人看到這個題目會納悶，靈山如來作為教化的最高者，生死都超脫於外，是與山川日月同生的存在，還說什麼出場費，要知道，名利之爭，原本是俗世人們的追逐之物。
其實不然，《西遊記》中的神仙佛道，並不是我們想象的那樣只論仙講禪而無關名利，因為如來，就是一個有出場費的存在。
而且這個出場費，很高。
如來的出場條件：非萬急時刻，不要找我
如來在《西遊記》中並不經常露面，雖然書中神仙打架、佛徒交匯是常有之事，但最為最高佛法參悟者，如來很少出場，同為最高領導人，但他的出場次數，比天尊玉皇大帝可少多了。
縱觀全書，如來出場的條件只有一個：萬急時刻。
也就是說，當所有神仙、聖人和菩薩佛陀都搞不定的時候，再來找我。
- 事例一：如來鎮妖猴
大鬧天宮鬧得有多兇？玉帝兩次派人圍剿，第一次被人家揍得灰頭土臉，只能繼續招安；第二回各路神 仙傾巢出動依然無果，幸好觀音在場，力薦二郎神君出戰，雙方從兵器比拼到鬥法術變化，最終在太上老君的神助攻之下，總算把猴子綁來了。
可綁來有什麼用，弄死他才是最終目的！於是刀砍雷劈，牙咬手撕，天庭能用的酷刑都上了，猴子安然無恙，沒辦法，扔進老君的丹爐裡烤吧。這倒好，七七四十九天之後，猴子沒烤死，還給他屬性加成了：火眼金睛！
繼續圍鬥吧！
可圍鬥能有贏嗎？玉帝心裡太清楚，要能贏早贏了。《西遊記》第七回“八卦爐中逃大聖 五行山下定心猿”中寫道：
當時眾神把大聖攢在一處，卻不能近身，亂嚷亂鬥，早驚動玉帝。遂傳旨著遊奕靈官同翊聖真君上西方請佛老降伏。
別費勁了，條件成熟了，萬急時刻請如來。於是一通連誆帶騙，猴子就被壓在五行山下了。
- 事例二：如來收大鵬
如來收大鵬是《西遊記》為數不多的捉妖捉到如來跟前的情節。
一般情況下，遇到妖怪都是猴子先打，打不過猴子+八戒一起打，再打不過就上天找玉帝，沙僧呢？猴子和八戒就是沙僧叫來打妖怪的，所以等沙僧上來幫忙時，就情況緊急了，意味著師父已經被抓走了！
玉帝一般會派些噴火的、澆水的、拿繩的下來幫猴子，單個技能不足時，還會多派些人手來幫忙。當玉帝派出來的人都幹不掉妖怪時，就該請觀音了。
觀音便拔出玉淨瓶裡的楊柳枝灑妖怪，這時候，一般妖怪都會伏法。當然，除了觀音之外，還會有別的菩薩、佛陀也會前來幫忙。
大鵬
不過這一回，這個大鵬實在兇猛，猴子把三界找遍了，就是沒人能制服得了。條件成熟了，萬急時刻找如來嘛。
結果如來一出手，大鵬這就被秒收。
- 事例三：真假美猴王
除了大鵬之外，還有一個眾所周知的妖怪，也是三界征服不了的，這個情節就發生在真假美猴王這回裡。
猴子算是碰上對手了，打不過也罵不過，更可氣的是，水裡的龍王、南海的觀音、天上的玉帝、地下的閻王，誰誰都說他倆一個樣。
真假美猴王
再拖下去，如果還辨不出真假，真猴子都有可能急死了。
又到萬急時刻了，猴子只能連打邊罵帶這個“影子”去靈山找如來。
如來一出手，就知有沒有？有，統統搞定！
如來辦事，效率高，費用也高
現在我們來聊聊如來出場費的事，這事還得從大鬧天宮之後說起。
由於孫悟空在天宮打鬧實在過分，玉帝遣人請來了如來。
如來來了嗎？來了，《西遊記》原文寫到：
如來即喚阿儺、迦葉二尊者相隨，離了雷音，徑至靈霄門外。
至於為什麼要帶上阿儺、迦葉，我們馬上就知道了。再說如來收服猴子後，書中是這樣寫的：
如來佛祖殄滅了妖猴，即喚阿儺、迦葉同轉西方極樂世界。時有天蓬、天佑急出靈霄寶殿道：“請如來少待，我主大駕來也。”佛祖聞言，回首瞻仰。
這裡就很奇怪，如來是佛，替玉帝制服了猴子以後，你要走就走，要留就留，為什麼要走卻留？
原來，如來是在等玉帝留他，為什麼？
因為還沒給錢。不僅要拿錢，還跟你假客氣，當玉帝說感謝如來佛祖幫忙收服妖猴的話時，看如來怎麼回答：
老僧承大天尊宣命來此，有何法力？還是天尊與眾神洪福。敢勞致謝？
這一通浪蕩江湖老棒子的腔調，明明是自己一手製服了猴子，反倒歸功於玉帝的洪福，可見佛與神之間，也有人間虛偽的一套假客氣。
玉帝的排面也給足了，看看都是誰來陪同：
玉帝傳旨，即著雷部眾神，分頭請三清、四御、五老、六司、七元、八極、九曜、十都，千真萬聖，來此赴會，同謝佛恩。又命四大天師、九天仙女，大開玉京金闕、太玄寶宮、洞陽玉館，請如來高座七寶靈臺，調設各班坐位，安排龍肝鳳髓，玉液蟠桃。
不一時，那玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊、五跂真君、五斗星君、三官四聖、九曜真君、左輔、右弼、天王、哪吒，玄虛一應靈通，對對旌旗，雙雙幡蓋。
安天大會
人夠多了吧？宴席夠豐盛了吧？玉帝也不一般，不僅安排的人多宴席豐盛，還請如來為這一盛會起名：
如來領眾神之託曰：“今欲立名，可作個安天大會。”各仙老異口同聲，俱道：“好個‘安天大會’！好個‘安天大會’！”
我們總覺得神仙與佛，多麼崇高的交往，現在看見了吧，滿場子就兩字：虛偽。這場面和公司聚餐請了個某單位領導來講話有什麼區別？
就這還不算，等宴席一開始，如來收錢的時間也就開始了。
至於收了多少，反正我是數不清楚，來看看原文的記載：
“捧著明珠異寶，壽果奇花，向佛前拜獻”——這是玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊、五跂真君、五斗星君、三官四聖、九曜真君、左輔、右弼、天王、哪吒等人送的，要說明的是，書中寫的是“都”捧著，敲黑板，意思是每人一份哦！
“特具紫芝瑤草，碧藕金丹奉上。”——這是壽星送的。
“特具交梨二顆，火棗數枚奉獻。”——這是赤腳大仙送的。
你以為這就完了？
只見王母娘娘引一班仙子、仙娥、美姬、毛女，飄飄蕩蕩舞向佛前，施禮曰：“前被妖猴攪亂蟠桃嘉會，請眾仙眾佛，俱未成功。今蒙如來大法鏈鎖頑猴，喜慶安天大會，無物可謝，今是我淨手親摘大株蟠桃數顆奉獻。”
仙姬仙子歌舞
看見了吧，這是王母送的。就這還沒完，王母還讓仙姬、仙子獻舞獻唱，自己還要陪著喝酒：
佛祖合掌向王母謝訖。王母又著仙姬、仙子唱的唱，舞的舞。滿會群仙，又皆賞讚。
王母正著仙姬仙子歌舞，觥籌交錯，
要麼說大神用不起，用了一回，家裡的這點家底都得拿出來招待。
唉，如來用不起啊
再看看如來的反應，書中寫：
如來稱謝了，叫阿儺、迦葉，將各所獻之物一一收起，方向玉帝前謝宴。
看見了吧？“一一收起。 ”還記得玉帝派了人請如來時，如來帶了兩個人來嗎？
這兩個左右
現在明白了吧，這倆是來幫著收禮的！要不如來總不能自己伸手吧？人家可是如來，不能要的。
那如來收了這麼多好處，會不會給靈山的學徒們分享呢？答案是不會，原文也有記載：
話表我佛如來，辭別了玉帝，回至雷音寶剎，但見那三千諸佛、五百羅漢、八金剛、四菩薩，合掌近前禮畢，問曰：“鬧天宮攪亂蟠桃者，何也？”
如來道：“那廝乃花果山產的一妖猴，罪惡滔天，不可名狀，概天神將，俱莫能降伏；雖二郎捉獲，老君用火鍛鍊，亦莫能傷損。我去時，正在雷將中間，揚威耀武，賣弄精神，被我止住兵戈，問他來歷，他言有神通，會變化，又駕筋斗雲，一去十萬八千里。我與他打了個賭賽，他出不得我手，卻將他一把抓住，指化五行山，封壓他在那裡。玉帝大開金闕瑤宮，請我坐了首席，立安天大會謝我，卻方辭駕而回。”
大眾聽言喜悅，極口稱揚。謝罷，各分班而退，各執乃事，共樂天真。
看到了吧，回到靈山，眾人迎接，不僅不分享，還要把自己的經歷再“吹”一遍。
結語
很多時候，我們以為佛和神的層面來講，名利這類東西自然是不會存在的，可通過《西遊記》的隱射，往往體現出了比人間更嚴重的禮尚往來。
《西遊記》是一部神話作品，具有很高的文學成就和藝術成就，然而藝術源於生活，藝術的創立，最終依然會迴歸生活、指導生活，所以才有神話作品中熟悉的禮尚往來。
不過，還是要說，在讀《西遊記》之前，我們總覺得如來和觀音一樣，普度眾生，手是撒出去的，從來不會往回收；然而在讀了《西遊記》以後我們不得不說：
唉，原來，你是這樣的如來。
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