楊晨予
古代只有皇帝可以穿龍袍，包拯肯定不能穿龍袍。
包青天，名包拯（999年－1062年7月3日），字希仁。廬州合肥（今安徽合肥肥東）人。北宋名臣。28歲中進士，先後任揚州，廬州，贏州，開封等知府。
包拯廉潔公正、立朝剛毅，不附權貴，鐵面無私，且英明決斷，敢於替百姓申不平，故有"包青天"及"包公"之名，後世將他奉為神明崇拜，認為他是奎星轉世，因為黑也被稱為黑包公。
大家都知道除了皇帝無論是誰都不能穿龍袍，這是常識。穿龍袍是皇帝至高無上的權力和地位的顯示，誰想試穿等於謀反，殺無赦，還牽連家族。
題主提出為什麼包拯也能穿龍袍？有書君認為這是沒搞清楚狀況，本身就是錯誤的認識，錯誤源於：
1、受影視劇的影響
既然是龍圖閣大學士，藝術創作者也就根據意想了一個類似龍袍的形象，這是影視劇劇情的需要。
電視劇誤人子弟，為了提升包拯在百姓心中的地位吸人眼球，特意給包青天穿上更顯地位的蟒袍。
包拯穿"龍袍"的"包公戲"來自於明清時期的演出服為基礎，這不符合宋朝時期的朝服制度，屬於亂用服裝，另外戲曲服裝都是四爪的蟒袍，被誤認為是龍袍。
包拯最大的品級是禮部尚書，而且是追封的，按照宋神宗改制之前的狀況，北宋應該沿用的是唐代的制度，也就是正三品。
包公的職稱一直都不高，不過社會地位卻很高，比如龍圖閣直學士、樞密院直學士，相當於現在的中科院有個職位，但他是做具體事情的。
因為他有助於幫宋仁宗解決問題，查出"狸貓換太子"的真象，找到了老孃，皇上感激他。
他也能夠為民做主，龍頭鍘伺候駙馬爺為秦香蓮討回公道，在民間聲譽極高，有了人們對"開封有個包青天，鐵面無私辨忠奸"的喜愛。
包拯就業時期宋仁宗特別擅長畫畫，給包拯畫了一幅畫像。但是皇帝畫的像不能讓他隨便拿回家，只能專門蓋了一棟房子掛上，讓包拯住，這個地方就叫龍圖閣。
包拯被封為龍圖閣大學士，使得"龍圖閣直學士使"後來正式成為了官名，但認為龍圖閣大學士可以穿龍袍是一種誤解。
2、包拯穿的是蟒袍不是龍袍
自漢唐，皇帝（天子）皆自詡為受命於天，是真龍天子，皇室子孫稱龍子龍孫。明代之後皇帝以五爪金龍獨享，親王、郡王則以四爪為榮。一般王公重臣則至多三爪蟒袍。如有僭越，輕則殺頭，重者滿門抄斬。
龍是中國古代神話傳說中的神異動物，原型就是蟒蛇，具有蛇身，蜥腿，鳳爪，鹿角，魚鱗，魚口，虎鬚，額下有珠的形象，能騰雲駕霧，併吞雲吐霧。
如果仔細分辨，龍和蟒的形象還是能夠區分出來的。
龍袍可以在爪子和龍頭方向上區分：五爪的則是龍袍，而皇上穿的龍都是上升龍，就是龍頭向上；而包拯穿的蟒袍是四個爪子，龍頭朝下是下降龍，就是蟒袍。
另外可以從顏色上判斷。皇帝的衣服的專屬顏色是黃色，清代將明黃色定位為龍袍的顏色，影視劇中看見包拯穿的服裝，大多都是黑色的，也就是當時所謂的蟒袍。
包拯既不是皇親國戚，也沒有封侯拜相，更不是位極人臣，從任何角度來看他都沒有資格穿龍袍，說他也能穿龍袍是被後人抬高了地位。
包拯雖然官至龍圖閣大學士，還是臣子，不能穿龍袍。蟒紋類龍紋，引起了別人誤會，所以他所穿的服飾不是龍袍，是蟒袍。
3、明清之後才有了蟒袍
明朝以前穿蟒袍是一種誤解。明清之前根本沒有蟒袍，蟒袍是明清時期官員的禮服，又名花衣、蟒服。
宋朝的時候穿的官服比較低調，儘量統一，儘量簡化。最外面的衣服，基本上統一為緋羅袍，緋色是暗紅色。
宋代的朝服，也叫具服，是宋代最華麗的官服，一般大型典禮、朝會的時候才穿。
宋代官員平時穿的官服，又叫常服。衣服上沒有圖，沒花鳥魚蟲、沒四爪金蟒、沒飛禽走獸，那時候沒有雕龍畫鳳的官服。
那時候官要為民服務，有大公無私的辦公理念，不可能穿得很複雜，形式上簡單，講求樸實無華方便實用。
有人認為包拯的龍袍是皇帝賜予的，這也是錯誤的。皇帝將自己的龍袍作為賞賜的機率非常渺茫。
就算被賜龍袍的官員，也不能把龍袍穿出來，只能在家裡老老實實的供奉起來跪拜，要是敢穿出來，會被定為謀反的大罪，分分鐘腦袋搬家株連九族。
看完介紹，相信你已經能初步確定包拯不可能穿龍袍了。如果你還有其它的看法，請提出來供大家一起探討吧。
有書課堂
古代只有天子可以穿龍袍，為什麼包拯也能穿龍袍？（關注葛大小姐，天天曆史故事！）
眾所周知，在漫長的君主專制的封建社會中，龍袍是天子的一個重要象徵，也是皇帝的專屬物。在古代私自穿龍袍是重罪，是對皇帝的大不敬。輕則腦袋搬家，重則株連九族。所以在古代只有天子才有資格穿龍袍，那麼只是小小官員的包拯為什麼也能穿龍袍呢？
包拯，字希仁，又稱“包待制”、“包龍圖”等。廬州合肥（今安徽合肥肥東）人。是北宋時期著名的忠臣。相信大家也肯定對包拯耳熟能詳了，因為他在後世不止一次的被搬上舞臺，而關於他的故事也是世代傳頌。
相傳包拯的親侄子包勉，在做官之後，大肆貪財，魚肉百姓，行為不檢點。他以為自己可以逍遙法外，但是天網恢恢疏而不漏，最終還是紙包不住火。包勉被捕了，而案子在幾經轉折之後，就陰差陽錯的到了包拯手上。包拯看到之後，非常憤怒，沒想到自己的侄子如此罪大惡極，但同時友非常的為難。
因為包勉的母親對自己恩重如山，而這包勉又是嫂娘唯一的兒子。這讓包拯在公私之間艱難抉擇，但包拯最後還是選擇了秉公執法、大義滅親，忍痛下令斬了自己的親侄子，這就是著名的“包公鍘侄”。
包拯為人真誠、正直、不貪圖富貴；為官清正廉潔、鐵面無私，秉公執法，敢於替百姓申張正義。而後世更視他為神仙轉世，相傳是奎星轉世，所以被後世又稱為“包青天”，更有“關節不到，有閻羅包老”之語。
包拯最開始是做大理評事的，然後出任和州監稅，後來獲授天長知縣，而後當了一任知府然後到京城做了監察御史裡行，也就是御史。相當於現在的中紀委，其中包拯做過最多的官就是是轉運使了。
其中他還有一個最重要的工作，那就是具有監察官員的職責。相當於現在的第一副省長，監管財政，後勤，紀委等。
雖然包拯是宋代的高官，但是無論是再高的官，也終究是臣子，要遵循君臣之禮的。所以包拯穿的不是龍袍，他是沒有資格也不可能穿龍袍的。那麼他穿的是什麼呢？
其實包拯穿的是蟒袍，只是紋樣像龍，所以才引起了後人不必要的誤會。龍紋和蟒紋的圖樣很相似，一般是不容易分辨的。
其實宋朝的官服有兩種，一種是龍袍，是皇上所穿，另一種是蟒袍，而蟒袍正是包拯所穿的。
其實這兩種衣服也很容易區分，首先，龍袍上的龍頭都是朝上的，被稱為上升龍；而包拯身上穿的蟒袍其龍頭是向下，是下降龍。
其次，可以從爪上來區別，皇帝龍袍上的龍有五個五爪，是五爪金龍，而官員穿的蟒袍是四爪，是蟒不是龍。
最後，龍袍和蟒袍還有一個很明顯的區分標誌就是顏色，皇帝身上的龍袍多用黃色，而包拯的官服上更多的是黑色，被稱作巨蟒長袍。
所以龍袍和蟒袍是不一樣的，是可以明顯區分的，不能隨意亂穿的。從孔子開始，就倡導恢復周禮，要求嚴格的遵守禮制。私穿龍袍是僭越之罪，是要被殺頭的。就算是戲班子唱戲的人，穿的龍袍也是有非常嚴格的講究的。
還有一種人可以光明正大的得到龍袍，那就是有時候皇帝獎賞做出重大功績的臣子時，會把龍袍作為獎勵獎賞給他們，這時候就供奉起來，這是也一種至高無上的榮譽的象徵。
在宋代的官員服飾，有著嚴格的等級限制。 宋代品官制度基本上沿襲前代。所以官員的服飾也與前代相仿，分為朝服、祭服、公服、戎服、喪服和時服幾種。
其中最典型的還是官員的朝服和公服。
朝服是朱衣朱裳，內面穿白色羅中單，外面束著羅料大帶，並且有緋色羅料蔽膝，身上掛著錦綬、玉佩、玉釧，下面穿白綾襪黑皮履。這種朝服除了樣式是統一的之外，其中搭配的不同是用來區分官職高低的重要因素。
公服即常服,又叫"從省服"，以曲領大袖,腰間束革帶為主要形式。這種服式主要是用顏色的不同來區別等級的。比如說青色是九品以上官用的；綠色是七品以上官用的；硃色是五品以上官用的；而紫色是三品以上官用的。
龍袍不是可以隨意穿著的服飾，它代表了君王的權威，是隻有天子才有資格穿戴的。
所以，無論包拯是如何的被民愛戴，都是不可能穿龍袍的。包拯穿的只是與龍袍相似的蟒袍，所以大家不要再誤會和疑惑了。
葛大小姐
包拯穿的其實不叫龍袍而叫蟒袍，是古代官員的禮服（有封誥的婦女也可身著蟒袍），身著蟒袍是古代士大夫的最高榮譽。穿蟒袍要戴玉帶，普通人一般為藍色及石青色。蟒和龍非常相似，區別在於龍有五趾，蟒有四趾。
其實單就龍袍來說，郡王以上爵位者也能穿著龍袍，不過需要和皇帝的龍袍區別開來，那就是不能使用黃色。。龍袍是”五爪龍”，只有皇帝,太后,皇后,皇貴妃這4人穿的朝服才能叫"龍袍\
常棣tandy
在電視裡看到包拯可以肯定不是龍袍。
在電視劇裡包拯身為開封府尹的包拯面色青黑，額頭上有一輪白月，戴著宋朝官員統一形制的烏紗帽，黑色的官袍上，一隻五趾金龍駕雲飛騰。
其實在宋朝，除了皇帝之外是不能穿龍袍的，哪怕是當朝官員也不例外。許多人認為，包拯身上的龍袍是皇帝賜予的，但其實並不存在這一回事。歸根究底，可能是導演為了進一步美化、突出包青天在百姓眼中的高大。
其實，宋朝的官服分為龍袍和蟒袍，在爪子和龍角上可以區分，有四個爪子的就是蟒袍，五爪的則是龍袍，而皇上穿的龍都是上升龍，就是龍頭向上，而包拯穿的蟒袍則是下降龍，龍頭朝下。再者就是顏色，皇帝的衣服的專屬顏色就是黃色，其他衣服則是沒有黃色的。而我們平常看見包拯穿的服裝，大多都是黑色的，也就是當時所謂的蟒袍。
不過受到賞賜龍袍的官員，是不能穿出來的，只能在家裡老老實實的供奉起來，要是敢穿出來，會被定為謀反的大罪。所以只能這樣說，包拯穿的衣服像是龍袍，並不是真正的龍袍，而是四個爪的蟒袍。但是就算是給他十個膽，也不敢穿龍袍在大庭廣眾之下招搖過市。
而蟒袍盛行其實是到了清朝年間，滿清的官員追求富貴，又對原先漢人王朝弄出來的規矩沒那麼上綱上線，所以蟒袍在官員中間逐漸流行了起來，無論什麼官員在極力追崇榮華富貴之物的同時，都會搞一套蟒袍來趕趕時髦。
所以說，歷史上的包拯並沒有穿龍袍這回事，只不過是電視劇鬧的一出烏龍。在宋朝，官員們的官服都是很樸素。
揹包客愛出行
包拯所穿的龍袍，既不是宋朝的官服，也不是明清時候的所謂袞袍，而是一種戲服！
宋朝官服簡潔大方，主要以純色為主。正三品以上高官為紫色，俗話說，紅得發紫，就是這個意思。三品到五品，穿紅袍，也稱為緋袍。七品以上穿綠袍，九品以上穿青袍。
大家最熟悉的包拯的官職，是開封府知府，全稱權知開封府，即開封府代理市長。後來，包拯又曾經擔任御史中丞，相當於國家最高檢察長。包拯最大的官職是樞密副使，相當於國家副總理、軍委副主席。屬於從二品高官。
因此，包拯在歷史上所穿的官服，應當如下圖
明清時期，官員穿補服，即在官袍 中間貼上一塊，上面是飛禽走獸。也有人穿龍袍，比如皇帝，比如王爺。
至於電視劇中包拯所穿，有人稱之為蟒袍，其實不然！蟒袍真正的樣式不是包青天那種，而是《雍正王朝》中那些阿哥們所穿的那種。如下圖：
像包青天電視劇中，包拯那種服色，無論是文武官員，還是王爺，都沒有人那麼穿。這種服裝真正出現，只有在明清戲曲之中。這包拯的龍袍，比皇帝的龍袍都要炫，實在喧賓奪主，太過分了！
如下圖：
葉之秋
“龍袍”是皇上的專利品，其他人染指和穿上龍袍都會被砍頭。
“擅自使用皇家之物，尤其是穿龍袍”這是僭越之罪，別說你穿上龍袍，就是你家中藏著龍袍，一旦被朝廷偵知就會被滅族。
比如鰲拜家中藏了件龍袍，最後定罪就有“僭越”這條罪名，只要你不打算造反，最好不要穿龍袍。
不過宋朝的開國皇帝趙匡胤除外，他不想造反，卻在喝醉狀態下被手下哥們強行“黃袍加身”，從這以後，龍袍又稱黃袍。
包拯是清官，又是大理寺卿，這裡面的知識他懂，別看包公敢“打龍袍”，但他不會冒殺頭之罪去穿龍袍。也許是你看電視劇《包青天》，覺的包拯穿的是龍袍吧？（如圖）
其實這不是龍袍，包公穿的是蟒袍。
龍袍和蟒袍的區別是：龍袍上面繡的是龍，是皇帝專用朝服，又稱龍袞。顏色是黃色、硃色和紫色。
龍袍上繡有9條龍，胸前、後背各一條，左、右兩肩各一條，前、後膝蓋處各二條、還有一條繡在衣襟裡面。
繡九條龍取意“九五之尊”，從前面看到五條，從後面看到五條，這是因為肩上的兩條前後都能看到。（如圖）
▲龍袍
在古代，龍袍除了皇帝能穿外，郡王以上的也能穿，但不能穿黃色的。
其他官員不能穿，只有得到皇帝的賞賜才能穿，但必須“挑去金龍的一爪”。
到了明朝時，經過改制，龍袍的龍為五爪，四爪為蟒，隨之創造出了蟒袍，包公穿的就是這種四爪蟒袍。也可以說是挑去一爪的“龍袍”。
換言之，分辨是龍袍還是蟒袍，只要看它的爪就可以了（如圖）
蟒袍加身是士大夫一生追求的最高理想，這意味著大富大貴位極人臣，那麼，包公有資格穿挑去一爪的龍袍嗎？
包公（999~1062年）安徽合肥人，是宋仁宗天聖五年（1027年）的進士，考中進士這一年包公28歲。
隨後被朝廷任命為建昌縣（今江西永修）縣令。
三年後，由於父母年老多病，包拯請求在老家合肥任職，於是被任命為和州（今安徽和縣）稅收官員（稅監）。三年後又要外調，父母不願讓他離開。然後包公就辭去了官職，回家贍養父母。
沒多久父母相繼去世，包公守孝三年。
到1037年才進到京都開封聽選。這一年包公38歲。（包公10年的光陰白白浪費了）
10年後又回到了起點。所幸此時包公無牽無掛，這一年被朝廷授補為天長（今安徽）知縣。
1041年調任端州（今廣東肇慶）知府。
經過了10年的努力，（1052年）包公任龍圖閣大學士，這也是人們為什麼稱他為包龍圖的原因。
這一年包公53歲。
包公是63歲去世的，這十年間是包公政治生涯的高峰期，先後擔任了御史中丞、樞密副使等職。
尤其在辦案方面成績卓著，被皇上御賜三把鍘刀。曾經為皇上的母親申冤昭雪，“打龍袍”以撫平皇太后的創傷，這就是歷史劇打龍袍的來源。
綜上所述，皇上賜給包公“挑去一爪”的龍袍是理所當然和情理之中的事，包公穿蟒袍當之無愧，但他不會穿黃色的龍袍。
秉燭讀春秋
我是逐夢，我來解答
關於包拯，大家第一反應就是大偵探（少年包青天相關電視劇影響），或者就是包青天（包青天等電視劇）。他是宋朝廬州合肥（今安徽合肥肥東）人，北宋名臣，因曾任天章閣待制、龍圖閣直學士，故世稱“包待制”、“包龍圖”。百度百科裡對他的評價很到位：
包拯廉潔公正、立朝剛毅，不附權貴，鐵面無私，且英明決斷，敢於替百姓申不平，故有“包青天”及“包公”之名，京師有“關節不到，有閻羅包老”之語。後世將他奉為神明崇拜，認為他是奎星轉世 ，由於民間傳其黑麵形象，亦被稱為“包青天”。題主提到他的龍袍應該來自於影視形象，影視劇中，他的服裝以黑色為主色，袖上和胸口卻繡上了金色的龍，看起來很氣派。
趙匡胤陳橋兵變，黃袍加身，開始宋朝的皇帝龍袍也是黃色，較為素雅，沒有龍的圖案。
之後的龍袍有了些許變化，如下圖
那麼，在真實的歷史上，包拯的官服應該是怎樣的呢？史書記載，包拯做到的最大官為樞密副使（相當於軍委副主席），按照宋朝官制，是三品以上的官，關於宋朝的官袍如下：
流傳下來包拯的畫像如下
實際上這龍袍並不是真正的龍袍，只是一種藝術上的形式，只是“蟒袍”，這蟒袍，又被稱為花衣，因袍上繡有蟒紋而得名。古代官員的禮服。上繡蟒，非龍，只因爪上四趾，而皇家之龍五趾，所以四爪（趾）龍為蟒﹐故稱。又名花衣﹑蟒服。也是中國戲曲服裝專用名稱。
從戲曲的角度說，包拯的“龍袍”其實是蟒袍。如果從傳說的角度來說，包拯也是可以穿龍袍的。
在民間傳說中有人認為他死後成為閻羅王，繼續審理陰間的案件。有的則認為他“日斷人間，夜判陰間”，就是說白天在人間審案，晚上則成為閻羅王，在陰間斷案。人死後，靈魂到陰間接受包拯的審判，如果確實是受人陷害，包拯會把他放回陽間活命；如果的確有罪，則被送入地獄受罰。有很多的記載，如
作為閻羅王，也就是地獄的皇帝，也是有資格穿龍袍。
帶志逐夢
包青天
說到中國古代的清官，第一個想到的一定是包拯。
包拯（999年-1062年），字希仁，北宋名臣。包拯廉潔公正、剛正不阿、不附權貴、鐵面無私，敢於給百姓申冤，被歷代百姓崇敬。
在很多藝術形式裡面，包拯都是穿著一襲有”龍“的官袍。按照古代典法，龍袍只有皇帝才能穿，難道包拯越制了？
包拯的”龍袍“並非皇帝的龍袍
其實，在宋朝時候，朝廷裡的官袍有兩種形制：一、龍袍，也就是皇帝穿的那種，上面繪製的是五爪金龍，並且龍的頭是朝上的，看似在飛躍上升；二、蟒袍，也就是大臣們穿的，上面繪製的是四爪龍，並且龍的頭是朝下的，為下降龍。包拯穿的就是這種蟒袍。除了形制不同，顏色也是不同的，皇帝的龍袍多為金色，而蟒袍多為黑色等。
所以包拯穿的並不是龍袍，也就是一件蟒袍而已。
飛翼君言：每每看到包拯的問題，心中萬分崇敬。一個封建大臣都能為百姓請命，而當今天下，包拯之輩少之又少！
拓跋飛翼
包拯（999-1062）字稀仁，今安徽合肥肥東人，北宋著名的官員。包拯清政廉潔、剛正不阿、鐵面無私、英明武斷、不貪圖榮華富貴，敢於替百姓伸正義，鳴不平，所以被當時的人們稱為“包青天”，還有“關節不到，有閻羅包老”之語。後世的人們也把他奉為神明崇拜，認為他是奎星轉世，為民伸張正義。為其民間傳為黑麵形象，才被稱“包青天”。
說到宋朝皇帝身穿龍袍，為何他也能夠穿得，其實這有兩個區別所在的：古代的官服分為龍袍和莽袍兩種；首先在爪子和龍角上來區分，有四個爪的為莽袍，五爪的是龍袍，皇上穿的是龍頭朝上，為上升龍，而包拯穿的是龍頭朝下，為下降龍。再則就是顏色，皇帝穿的是專屬製作的，就是黃色，其他官服是沒有黃色的，包拯所穿的也是由黑色布料製成的，也就是當時所稱的“莽袍”。如果包拯穿得龍袍與皇上一樣，那豈不天下大亂了。
所以他們的區別就在這裡啦！
飛翔的奮鬥記
提起包公，相信一定是婦孺皆知，在民間包拯具有極高的知名度，而且廣受人民群眾的厚愛。所以人們就通過戲劇、小說、評書等形式了來講述包公的故事，經過人們的不斷加工，包公的故事不但多而且充滿了傳奇色彩，在民間廣為流傳。
其中很多都成了經典之作，甚至一些故事還進入了人們的日常生活。比如著名的《鍘美案》，這個故事講的是陳世美高中狀元之後，隱瞞已婚的事實，和公主成親，後來又派人刺殺帶著孩子上京尋夫的秦香蓮不成，又誣陷秦香蓮，最後被包公平反冤案，進而頂住太后和公主的壓力把陳世美送上龍頭鍘的故事。
這個故事影響極大，很多劇種都有這個劇目，而陳世美這個詞也成了負心漢的代名詞，可是這個故事是虛構的。有人考證陳世美是個很優秀的讀書人，他讀書用功，成績優秀，上京趕考，金榜題名。
當了官之後為政清廉，嚴於律己，深得百姓好評。他的一些同鄉就來投奔他，他非常熱情的予以接待。可是這些同鄉的目的不純，希望陳世美利用自己的職權，為他們安插職位。
這個要求讓陳世美很生氣，但是他並沒有發脾氣，也沒有趕走同鄉而是把他們留在府上，繼續學業，爭取下次趕考能考中。可是這些人並不領情，考試也沒考上。乾脆就離開陳世美，但是又覺得面上無光，於是就編造了一個叫陳世美的負心漢的故事，然後排練上演，一下引起轟動。
於是很多劇種不斷地移植改編，最後成為一出經典劇目廣為流傳。值得一提的是，以醜化陳世美為目的的一個虛構的故事，竟然成就了一出好戲，這也是那些始作俑者沒有想到的。但是後來證明這個考證是錯誤的。
說了這麼多，和包拯穿龍袍有什麼關係？大有關係。包拯是不可能穿龍袍的，那是要殺頭的。可是他穿了，誰讓他穿的？當然是影視劇的導演了，也就是虛構的，就和《鍘美案》、關於陳世美的考證一樣都是後人虛構的。很多時候我們看到的歷史題材的影視劇並不能反映歷史的原貌，而是被加工或者虛構的，所以包拯是不可能穿龍袍的。
至於蟒袍那是明朝時出現的，在北宋還沒有，包拯不可能穿蟒袍，更不可能穿龍袍。封建專制時代，衣分五色。不同身份地位的人的衣服的顏色、質地、式樣，都是有嚴格規定的，不能隨便穿。
龍袍只有皇帝才能穿，其他人穿了就是僭越，漢朝僭越就是大罪。北宋時代，是封建禮教更加嚴厲，怎麼可能允許一個封建社會的官僚穿著龍炮呢？這都是導演虛構的，是完全不符合歷史事實的。
導演為了吸引觀眾，必定在包拯的造型上下一番功夫，給包拯這樣的正面人物穿上龍袍，顯得包拯更加神威凜凜，這是符合一般觀眾的喜好的，人們都愛清官好官，都希望清官好官當大官，越大越好，最好當皇帝。
所以給包拯穿龍袍是符合普通觀眾價值追求和審美心理的，不會有太大的問題。穿上龍袍的包拯在劇中更加威嚴神聖，在打擊貪官汙吏和豪門貴族的時候更有霸氣和神韻，更能增強戲劇效果，吸引更多的觀眾。
