要說起來，韓國人是這個世上最不要臉的國家，端午節是他們的，清明節是他們的，春節也是他們，甚至孔子也是他們的。
然而，他們不敢說的是，連他們的國家都是中國的。
韓國人一直對外宣稱，他們是高句麗的後代，然而，高句麗是創建人是中國人，高句麗的所在地在中國東北，如果他們非說自己是高句麗的後代，那麼就等於說他們都是中國的後代。
那麼為什麼說韓國人和重慶人是同一個祖先呢？
前面說了，按照韓國人的說法，他們是高句麗的後代，而高句麗的創始人朱蒙，卻和重慶人是一個祖先。
為什麼這麼說呢？我們先來看看重慶人的歷史。
據《史記·周本紀》：3100年前，著名的牧野之役，驕奢淫逸殘酷暴虐的商紂王戰敗自焚，但由商王父系的多子族或母系的多生（甥）族所構成的360個遺商氏族，軍力雄厚依然未損，令登上寶座的周武王食不甘味，輾轉難眠。
10年備戰，周公親率姬周聯軍東征，鋪天蓋地殺向360個氏族，未幾，這些商人殘餘部族四散敗逃。
其中的夫餘人扛著野鴨圖騰大旗，一支向東北奔走，於是今吉林有扶余縣；一支往西南狂逃，從山東的平原、夏津的鄃縣經河南洛陽的俞隨水而來到四川盆地的渝水。
《華陽國志校補圖注》說：“渝水，今雲巴河，源出大巴山，經南江、巴中、平昌三縣至三匯（今渠縣治）合渠河，至合川入嘉陵。”
“夫餘”人又叫“浮渝”，他們特別喜歡用“渝水”作地名，因而一路上留下了一連串“渝”、“俞”地名。
所以現在重慶簡稱“渝”，就和“夫餘”人有關。
再來說高句麗的創始人朱蒙，他其實就是“夫餘”人。
據《三國史記》和《三國遺事》記載，公元前37年，扶余王子朱蒙因與其他王子不和，逃離扶餘國到卒本扶余，建立高句麗。
從以上的內容可以確定，高句麗的創始人和重慶人是同一個祖先，而現在的韓國人自稱是高句麗的後代，所以說，韓國人和重慶人是同一個祖先。
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