朱子百家谈
所谓“自知者明”，就是对自己了如指掌；“认清别人容易，认识自己却很难”，这句话本身，实际己经得出答案了。
能把別人认清，也就是看了个透彻；其优、其善、其恶、其劣，一目了然，而这个別人也就清楚地折射出了自己的异同，不也就认识到了自己了吗？是同类？还是异类？似于何？异于何？弃其恶，拥其优，不也就奠定了自己的为人标准了吗？有自己的行为准则，做成什么样人不就清楚了吗？这不就是对自己了如指掌，有“自知之明”了吗？
苏轼所谓“不识庐山真面目，只缘身在此山中”之说，是把自己置身于一个环境中，没有了参照物，即没有了与庐山相比较之山，所以感觉不出庐山的奇伟；只有站在庐山之外，才能“一览众山小”，因为有了强烈的对比；这也就是“当局者迷 旁观者清”，处在局（环境）中而不能自觉。
所以，同类参照，是很重要的手段，因为从中能捕捉到各种信息加以比较；人与人对比，也才能有所区分。脸谱化的艺术作品，连小孩都能一下认出谁是好人、谁是坏人，原因就在于对比鲜明。但在现实中，要真正认清一个人，并不容易；人是情感丰富的生物，是随环境、时间的改变而会随之发生性情变化的生物；因此，人们难免感叹：“人是最捉摸不透的”。
人的善变，与自身经历有很大关系，初涉社会的纯真，会在社会染缸中被逐渐模糊掉，棱角会磨平，以至如换了一个人；但一个从小在家庭教养熏陶下所形成的固有本质（性情），也未必会被社会扭曲而依然坚持，这就是“本性难移”，因为已深入骨髓；可见，家庭对一个人的性情本质的影响何其深入。因此，尽管不能完全看透一个人，依然不会影响我们把人作为镜子来照射自己，认识自己；也只有比较，我们才有可能看到我们自己的真伪所在，把自己也识透。
谢谢遨答。
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