明朝张岱，就是那个墓志铭写“好美婢、好娈童、好鲜衣、好美食”的男人，当年语文课本上的《湖心亭看雪》也是他写的，他的《夜航船》卷七政事部里有篇小短文叫《断鬼石》，内容有趣，分享一下。
明朝江西有人娶了新媳妇，媳妇回门的那天，小两口儿一前一后往丈人家赶，估计姑爷骑马，脚程稍快点儿，不一会把坐大车的媳妇落后边了。
姑爷跟老丈人唠嗑好一会儿了，媳妇还没来，大家意识到不对劲，再去找人，已是“遍索不获”，生不见人，死不见尸，成为当地一桩奇案。
老丈人两口子丢了闺女，觉得亏大了，一腔怒火无处发泄，非得攀诬姑爷杀了人，叫几个汉子扭送姑爷去了官府。
姑爷是个正经人家的清白人，乍被投入衙门这个虎狼窝儿，家里又没门路没钱钻营，先被打了几十大板，用了刑具，“婿不胜榜掠，自诬服”，屈打成招，结论是秋后问斩。
石璞当御史前，曾任江西副使，主管一省刑狱，类似于公安厅厅长。案子从地方报到石璞这里，石璞翻阅卷宗，总感觉哪里不对，小两口初婚，正是蜜里调油之时，谁会这个时候杀人？姑爷没杀人，那小媳妇哪去了？
石大人带着疑惑，带着司法官员对刑狱的审慎，“夜斋沐焚香”求助神明。烟火袅袅里，石大人做了一个奇怪的梦，梦里神明告诉他一个“麥”字。这个字估计写法跟现在的“嬲”很像，两个男字旁夹着一个女。莫非神明指示小媳妇是被俩男人杀了或者是掠走了。
没有有力的证据，终不能为姑爷翻案，行刑的最后时刻到来了。上刑场，石璞喝令提出囚犯，在囚犯将出未出之时，石璞无意中瞥见了一个小道士，正在角落窥探，神情慌张鬼祟。
来是非地，必是非人，石璞让人把小道士提溜进来，吓唬他一下，厉声问：“你们道士应在红尘外修行，今日来此凶地，定是你师父让你确认囚犯死了没有”。
这一诈，居然对路了，“童子大惊，吐实”，小孩子经不起吓唬，说了实话。
原来这小媳妇做闺女的时候，就跟附近俩道士勾搭上了，婚后还惦念着三人行的美好时光，于是借回门机会，联合那俩道士设局玩失踪，其实是藏在了附近的麦地里。
真相大白，姑爷平白受了这么一场惊吓，在刑场转了一圈，无罪释放。老丈人一家估计在邻里街坊那里也抬不起头来了。讲真，在程朱理学盛行时期，在妇女束缚最紧的枯燥年代，小媳妇居然能性解放至此，许是家学渊源吧。
此案后，石璞能吏美称传遍江西，被誉为“断鬼石“，幽冥之事都可立断，之后一路升迁至吏部天官，可见好官自有好报。
此事在《明史·石璞传》也有记载：
石璞。字仲玉，临漳人。永乐九年举于乡，入国学。选授御史。正统初，历任江西按察使。三年坐逸囚，降副使。璞善断疑狱。民娶妇，三日归宁，失之。妇翁讼婿杀女，诬服论死。璞祷于神，梦神示以麦字。璞曰:"麦者，两人夹一人也。"比明，械囚趣行刑。未出，一童子窥门屏间。捕入，则道士徒也。叱曰:"尔师令尔侦事乎?"童子首实，果二道士匿妇槁麦中。立捕，论如法。在江西数年，风纪整肃，虽妇竖无不知石宪使者。
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