哎，哎，哎.....
月亮出來，亮汪汪，亮汪汪
想起我的阿哥在深山
哥像月亮天上走，天上走
哥啊，哥啊，哥啊
山下小河淌水清悠悠
——《小河淌水》
這首源自雲南大理州彌渡縣的民歌，唱響的是馬幫人的愛情故事。
趕馬人揮別愛妻上路，不知何時是歸期？
每當月亮初上，留守在家的媳婦，看著天上的月亮，聽聞家門口潺潺的小河水響，思念遠方的愛郎！
彌渡縣，彌祉文盛街口
歌曲如此悽美，但遠方的馬幫人，常常生死未卜。
有的人，即便望穿秋水，終其一生，都未等到應歸人。
有的人，則在某年某月某夜，在犬吠聲中，在意外中，在驚喜中，終於盼到意中人！
說到底，這一曲小河淌水，唱盡的是含蓄的等待、幸福的期盼！
而趕馬的人，走在茶馬古道上，一路的艱辛，不知何時是個頭！
有人說，茶馬古道有著2000多年的歷史，也有的人說，茶馬古道始於唐朝。
茶馬古道上的趕馬人
無論如何，在不通公路、鐵路的遠古時代，茶馬古道是雲南最早的商貿通道。
茶馬古道南起雲南西雙版納、思茅（普洱）、經大理、麗江、迪慶至拉薩，以今天公路里程計2800公里，若以古驛道計，則線路更長，僅麗江至拉薩就有80多個馬站，要走3個多月。
茶山
這其中，地處滇西、距昆明300餘公里的大理彌渡縣，是這首世界知名小夜曲的孕育地。2000多年前，彌渡已經是清溪路、彌矇古道、開南古道的交匯處，這三條被稱為“茶馬古道”、“南方路上絲綢之路”，彌渡一躍成為滇西重鎮，一度繁華千年。
茶馬古道，顧名思義，以茶為主要交易商品，以馬幫和趕馬人為運輸載體和中介，將雲南一頭的茶葉，運往遠方；而將遠方多產的馬或氈匹等，運往需要的地方。茶馬古道上休息或補充能源的地方，常常變成了重要的交易集市。比如彌渡彌祉、巍山古鎮、劍川沙溪古鎮、麗江古鎮等。
巍山古城
劍川，沙溪古鎮的古石橋
因茶馬古道而產生的“茶馬互市”，那可是歷朝歷代的朝廷充分利用其作為延邊政策。
雲南的西雙版納、普洱盛產茶，而西藏產馬。歷朝歷代的朝廷利用藏族嗜茶這一特點因勢利導，推行“以茶治邊”政策，以密切西藏等邊疆地區與中央的關係，用茶易馬，故稱為“茶馬互市”。
茶馬古道上的人們
茶馬互市
“當是時，帝綢繆邊防，用茶易馬，固蕃人心以強中國”。需求關係誕生茶馬互市，歷代茶馬互市均設有專門的管理機構茶馬司，茶馬司的主要官員城提舉管和茶馬御史，時至今日，每年農曆三月初七均會舉行二次大型騾馬交易會。
沒有船的時代，趕馬人如何過江？
用牛皮或羊皮，吹氣後紮緊入氣口。靠著吹氣的“革囊”，過江了。
你還別說，先今的60後或是70後，小時候趕盛大的集市，就稱為“趕騾馬大會”！而不是“趕集”！
在茶馬古道重要驛站——麗江，古老的東巴經就有《馬的來歷》和去“窩左”（拉薩）做買賣的故事，麗江金沙江出土的唐吐蕃碑上有馬的圖案，種種證據表明滇西北各民族於青藏高原民族的歷史和茶馬古道的形成非常久遠。
溜索，是另一種過江方式
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