尼采是個偉大的哲學家，他的著作是很多人思考力的營養源，“精神三變”是他在《查拉圖斯特拉如是說》提出的一個重要思想。他以三種生物：駱駝、獅子、孩子來譬喻人類精神的變化。闡述了，精神怎樣變成一匹駱駝,駱駝怎樣變成一頭獅子,獅子怎樣最終變成一個孩子。
“精神三變”不僅為我們樹立了人類精神境界的三個範本，在某種程度上還折射出了一個人在成長過程中的精神變化軌跡，有著非常重要的現實意義！
01.駱駝：揹負傳統道德的束縛，被動地聽命於別人或命運的安排
尼采用一條巨龍來隱喻傳統價值和精神：“它是帶鱗甲的動物,金光燦燦,每一片鱗甲上閃耀著金燦燦的‘你應該’!
起初精神對這隻巨龍充滿了敬畏，於是變形為駱駝。所謂駱駝，代表的是揹負傳統道德的束縛，遵循一種“你應該”的準則，屈服順從於外界權威，被動地接受命令去做事情。
① 人都會經歷一段做駱駝的時期，有的人終其一生都是駱駝
駱駝這個階段，不正像年輕的時候我們依照父母的指示與老師的教導去行動嗎？我們依賴長輩告訴我們應該怎麼做，我們無法反駁也無法反抗。
因為，我們生來就繼承了前人千百年積澱下來的思想，這些思想經由一代代人的傳承變成了默契又堅固的約定俗成。我們從中汲取生存智慧的同時，也被原有的條條框框束縛了自己的思想。於是我們變成了“巨龍”的奴隸，成了負重的駱駝，成了他人價值的體現和承載。
還停留在駱駝境界的人往往因為經濟條件與個人能力的不足，有著諸多的身不由己。但是為了生存，也只能被動地去完成別人賦予他們的責任和使命。這個過程通常是伴隨著痛苦與無助的，他們或許並不知道自己真正想要的是什麼，或許是不知道如何掙脫生活的束縛。
而且並不是人人都有決心或者能力去擺脫這個階段。如果一個人只知一味地服從，不去爭取自己在物質和精神上的獨立，凡事倚仗他人，就逃脫不了被他人支配的命運，終其一生永遠只能是駱駝。
② 在吃苦耐勞中積累勢能，才能為自己贏得自我解放的基礎
當我們還停留在駱駝境界時候，要懂得對“駱駝精神”取其精華去其糟粕，首先駱駝吃苦耐勞的精神就是每個初出茅廬的年輕人所該具備的。年輕人在剛入社會時，大都會有一段在基層摔打的經歷，這是一個漫長且艱辛的過程。這時候要先沉得住氣，甘於吃苦，多學習一些傍身的技能，加強自身知識儲備。
同時，還要學會思考，注重思考。正如愛因斯坦所說：發展獨立思考和獨立判斷的一般能力，應當始終放在首位，而不應當把獲得專業知識放在首位。因為只有學會思考才能將所學知識進行更深層次的加工和提煉。提高了獨立思考和分析研判的能力，才能更有效地積累勢能，同時還能將更好的做法與經驗運用到實踐中去。才有可能獲得自我的解放，進階為獅子。
02.獅子：象徵勇於破壞傳統規範的精神，化被動為主動，對自己負責
隨著個人能力的提升以及社會閱歷的豐富，人的精神能量變得強大起來，進入獅子這一階段。獅子的精神是對駱駝的一種超越，它象徵勇於破壞傳統規範的精神，從之前的被動變成主動，達到一種“我要”的狀態。
它不再聽命於以往的價值觀，而是去擊碎那套傳統的價值觀，主動去爭奪自己想要的！
駱駝與獅子的差別在於：駱駝必須聽從他人的指導，接受他人的命令。駱駝聽從別人說的“你應該如何!” 而獅子則是自己作決定、對自己負責，說的是：“我要如何!”
① 主動出擊的獅子，是為自己負責，也是給自己負擔
獅子與那條叫做“你應該”的巨龍進行搏鬥，在獲得更多主動權的同時，也會給自己帶來另一種負擔。
駱駝雖然看起來很被動，但是至少不用自己作決定，只要服從別人的指令行事就行；相反，如果換成獅子，生活裡再沒有那個指導你的“你應該”，一切都需要自己拿主意，在做選擇的時候，就要承擔相應的選擇的後果與責任，這也是一種精神負擔。
就像德國心理學家弗洛姆（Eric Fromm）在《逃避自由》（Escape from Freedom）這本書中說，“給我自由嗎？千萬不要給我自由！因為隨著自由而來的是要負責任啊！我一有自由之後就自己作選擇，選擇之後就做我自己，但是我做不起啊！”
所以尼采藉助查拉圖斯特拉之口說：得到新價值的權力，是一種可怕的任務，甚至是一種掠奪，因為把駱駝賴以生存的精神倚仗給毀了，是一件殘忍的事情。
獅子的精神雖然是對駱駝的一種超越，但不是人人都願意去承擔伴隨著超越而來的代價。
② 化壓力為動力，掙脫枷鎖、突破自我
從駱駝變為獅子是向束縛的外力挑戰,更是向自己挑戰。所以尼采說："人生是一個自我征戰的過程,今日之我向昨日之我挑戰,明日向今日挑戰,從而不斷在超越中獲得新生。”
這個階段最重要是要化壓力為動力，為奪取勝利而不畏艱險、勇往直前。在目標和方向的指引下孜孜以求地不斷努力於自身的完善與突破。在這裡建議獅子們做好以下3點：
（1）、看清形勢，認清自我：一個人懂得審時度勢，才能順勢而為。同時還要對自身的特長、優勢以及競爭力進行全面客觀的分析。只有認清自我才能做好自己的人生定位，因為很多時候選擇比努力更重要。
（2）、規劃自我，抓住機遇：無論你處於哪個崗位，都要對職業生涯有個科學適當的規劃，既不好高騖遠，也不因循守舊。要學會取捨，明確自身的特長和主攻方向。同時還要留心那些稍縱即逝的機遇，歌德說了，正所謂，善於捕捉機會者為俊傑。有時候往往把握住一個機遇,你的一生就可能因此而改變。
（3）、正視挫折，堅持不懈：在這一步步成長蛻變的路上，不可能一帆風順。挫折是成功道路上必經的一站，你也許會遭遇否定和嘲諷，也少不了跌撞、挫敗與傷感。這個時候，你得勇於正視挫折，然後用永不言敗的進取之心，堅持不懈，執著於既定的目標高峰披荊斬棘，才能到達成功的彼岸。
獅子處在對舊價值的破壞階段,在“為了新的創造而自創其自由”,但“創造新價值--那是甚至獅子也不能完成的"。誰能創造新價值呢?自然是比獅子更高級的孩子階段。
03.孩子：破壞後創造新價值的力量，實現真正的自我，充滿了無限可能
孩子的境界是精神最高級的形態，這並非指孩子的幼稚和無知，而是指對這個世界達到了一種超然之境。是以一顆赤子之心去面對自己，是一種活在當下的“我是”的狀態。它不再是像獅子一樣是被外來力量強制的物化的精神,而是真正恢復到了自我，有了自己的意願。
孩子的境界沒有舊的價值觀的束縛，心靈就像一張白紙一樣，重新回到了具有無限可能性的原點，它包容過往的的一切，未來也充滿了無限可能。
人在閱盡人世風景、洗淨歲月鉛華之後，還能像嬰兒一般單純而充滿希望地去看待這個世界，實在是修行的最高境界。
① 以一顆寬容心面對生活，熱愛生命、享受當下
孩子這種精神境界，飽含了對當下的和解。它不再對這個世界抱有任何成見，對眼前的處境無論好壞都全然接受，悅納自己的同時包容這個世界。
其實很多時候你看到的這個世界的好與壞都取決於你的內心，因為世界是不會變的，只是你怎樣看待世界，世界就呈現什麼樣子。
如果你懷著厭世的心態面對世界，你看到的世界是糟糕的；如果你換一種積極的心態去面對世界，世界則是美麗光明的。學會欣賞世界的多樣性，包容這個世界的好與壞，去熱愛生活，享受當下，生活才會越來越精彩。就像吉格斯說的：態度決定成敗，無論情況好壞，都要抱著積極的態度，莫讓沮喪取代熱心。生命可以價值極高，也可以一無是處，隨你怎麼去選擇。
②不忘初心，以“歸零”的心態引領成長
當我們在經受了成長的重重考驗、重獲新生之後，人生已經到了另外一個高度。這時，不要忘了回顧來時之路，堅守自己的本心，和最初的信念。否則在前進的路上很容易就會“亂花漸欲迷人眼"，陷入新的迷茫和彷徨。
同時還要有“歸零”意識，康德說：“大海之所以偉大，除了它美麗、壯闊、坦蕩外，還有一種自我淨化的功能。”當我們在獲得某種成功後，切記要勿驕勿躁。學會清掃心靈的塵埃，以腳踏實地的態度再出發，還原生命的本真和純粹，才能在成長之路上走得越來越穩。
尼采認為，超人是人類世界的最高價值目標。“精神三變”是尼采思想發展的過程，它象徵著對傳統價值的承擔與認識，而後提出批判，進行反抗，進而創造新價值，最後便進入“超人”的理想境界。
但在這殘酷的現實之中，有多少人像駱駝一樣揹負著沉重而複雜的精神枷鎖，看不到出路？又有多少人像獅子一樣奮力掙脫命運的桎梏卻仍茫然不知方向？芸芸眾生，真正能達到“孩子”境界的恐怕寥寥無幾。有的人甚至連駱駝的階段都做不好，而你又到了哪個階段呢？
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