謝小樓

聞官軍收河南河北

[ 唐 ] 杜甫

劍外忽傳收薊北，

初聞涕淚滿衣裳。

卻看妻子愁何在，

漫卷詩書喜欲狂。

白日放歌須縱酒，

青春作伴好還鄉。

即從巴峽穿巫峽，

便下襄陽向洛陽。

同樣是表達喜悅的詩，雖然老杜難得的流露出了歡快的氣息，但是沉痛悲鬱的情緒仍然瀰漫在字裡行間。

再看李太白的下江陵，靈快輕動的氣息撲面而來。雖然通篇未著一字喜悅之意，但是讀後喜悅之情卻難以抑止。後世蘇東坡一點浩然氣，千里快哉風，差相彷彿，但與老杜一樣，頗有些著相了。

風神翼龍12

楊慎之所以稱李白的《下江陵》為“驚風雨、泣鬼神”之作，同時又人人能夠背誦，我認為從以下兩個方面來考量：

一、語言通俗易懂

整首詩中的二十八個字，沒有一個生僻字，也沒有古文言文中的“之乎者也”，不管文化高低，只要認識這幾個字的，基本讀一遍都能懂全詩的大致意思，讀起來也朗朗上口，一氣呵成，完全通俗易懂。這個原因導致了人人都能輕易記住，所以更容易背誦了。

二、詩的意境

其實早在楊慎之前，杜甫就以“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”這樣的詩表達過對李白讚譽，杜甫作為李白的好友更能體會當時李白被流放時的心境。

全詩以“快”為主旋律，以“千里”“一日”“輕舟”“萬重”等詞體現了作者狂放的性格，也表明了作者要以一種“快”意恩仇的樂觀態度對待新的生活。

個人認為，詩中的“千”“一”“萬”三個數字把景物寫活了，全詩的意境也由此提高到一個新的高度，這也是大家公認“驚風雨，泣鬼神”的一個原因。

洞古鑑今

“驚風雨，泣鬼神”的評價，來自明代詩評家楊慎，就那個寫了《三國演義》開篇詞”滾滾長江東逝水“的楊慎。在他的評價裡，並沒有具體指出李白這首《下江陵》好在哪裡，只是驚歎李白的才思。那我們具體來看李白的這首詩好在哪裡？為什麼能“驚風雨泣鬼神”？

下江陵（一作早發白帝城）

李白

朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還。

兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。

李白被流放夜郎，後得赦免，這首詩寫的就是他獲赦免後的輕快心情。我們來看他是怎樣寫這種心情的。

1、用對比。

李白善用對比，前兩句中，寫白帝城在彩雲之間，誇飾其高，與江陵形成對比，由高而下，自然有一種輕快的感覺。

第二句還用“千里”跟“一日”對比，千里形容兩地之遠，一日形容時間之短，兩相對比，行舟之速，躍然紙上。其實從白帝城到江陵，本來也只要一天，這裡並沒有誇張的地方，但將“千里”“一日”這兩個詞並置在一起，自然就形成了輕快的感覺。

2、語義雙關

最後一句“輕”字，既寫小船的輕快，也暗含李白內心輕快的心情。這樣的雙關語，表達起來含義豐富，擴充了詩的內涵。

此詩的妙處，還有至關重要的一點，那就是第三句。

這首詩是寫李白輕快的心情，但若只是如此，這首詩也成不了名篇，因為如果沒有第三句，這首詩也成就了名篇。

此詩行文之妙，在第三句引入“猿聲”，設色托起，“猿聲彷彿要將李白留住，走處仍留、急語仍緩，形成一個牽引之力，正如拉弓射箭，須先往後拉，再射出。猿聲的牽引，再到“不住”二字引發，最後一句便如射出的箭。

所以，李白的這首下江陵，雖然只是寫他遇赦後的輕快心情，並沒有什麼深厚的思想內心，但其用筆之奇，行文之妙，讓人歎服，故稱其“驚風雨、泣鬼神”，不為過也。

謝小樓

如果我說實話，這首詩是被人吹捧起來的，估計會引來謾罵。不過我認為還是有必要一論。

白帝下江陵（唐·李白）

朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還。

兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。

創作背景

唐肅宗乾元二年，李白因作《永王東巡歌》受到牽連，而後被流放夜郎。輾轉半途中，朝廷因為關中發生旱災於是大赦天下，李白所幸被赦免。於是順長江而下江夏拜訪友人。這首詩正是途中所作。

創作鑑賞

瞭解背景之後，我們可以從這首絕句中得知李白此時輕暢的心情。杜甫有詩云，“感時花濺淚，恨別鳥驚心”，詩人筆下的景緻如何完全取決於當時的心情。

首句“朝辭白帝彩雲間”，“彩”字可圈點，突出愉悅之情，其餘白描；次句“千里江陵一日還”，亦作白描，而“一日”二字正為下文作鋪墊。由此見，上二句平平無奇，我們再看後二句。

“兩岸猿聲啼不住”，仍作白描，不過“猿聲”二字值得尋味。唐人詩中常見“猿”字，如李白有別詩“寂寂聞猿愁，行行見雲收”、孟浩然有詩“山暝聞猿愁，滄江急夜流”等。因猿啼之聲有如悲鳴，自古用以渲染憂愁之氛圍。

而在此詩中，李白面對兩岸猿愁，在聯繫之前的經歷，應是有所觸動的。在分神之際，“輕舟已過萬重山”。“猿聲”看似矛盾，實則合理，恰到好處。

因此，這首詩決不是現代翻譯的那樣一路敞懷或重在氣勢，而是突出景物與內心的矛盾，迴環生象。至於箇中意味，除了李白自己，讓人是想象不出的。

理智分析

這首詩雖多用白描而貴在自然流露，看似有不合理之處卻有邏輯，誠然高才，但還遠談不上“驚風雨泣鬼神”的地步。

一來李白這首詩是個人抒懷之作，我們沒有相似的經歷，無法領會李白從猿聲中領會到什麼，自然無法如臨其境，有隔閡此其一也；

我們評價一首作品，關鍵在其傳世價值。這首詩既沒有杜甫“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的家國情懷，也沒有王勃“海內存知己，天涯若比鄰”的古今共鳴，說到底只是李白一段見聞記錄，我們不應該因為欣賞李白就盲目推崇其所有作品。

或許我們什麼時候能夠冷靜下來思考這類現象，也就找到了振興詩詞之路。

詩詞補習班

李白的《下江陵》，其實就是人人熟悉、人人就背誦的《早發白帝城》。

明代文學家楊慎在《升庵詩話》中評價《早發白帝城》：“驚風雨而泣鬼神矣！”

那麼，李白的《早發白帝城》為被楊慎作如此高評價呢？

1.李白寫作《早發白帝城》背景

公元755年，“安史之亂”爆發，唐玄宗禪位唐中肅宗李亨。

公元756年末，身懷“安社稷、救蒼生”大志的李白投奔到李璘麾下，以為有機會實現自己的大志。

然而，畏懼李磷勢力，唐肅宗發兵滅了李璘，李白因此惹禍身。他以附逆罪身陷囹圄，後遭流放夜郎。

公元757年冬天，年近花甲的李白從長江中游潯陽出發，乘船溯江而上前往夜郎。

這是李白人生最為黑暗、最為難捱的時光。

在前往夜郎路上，李白一路上都是愁雲慘淡、萬念俱灰，充滿了絕望。

到了白帝城時，李白收到自己被赦免的消息時，欣喜若狂，人生忽然柳暗花明，因此心潮澎湃，浮想連篇，寓情於情，寫下了這篇《早發白帝城》。

2.《早發白帝城》意境分析

瞭解了李白人生經歷以及詩歌寫作背景後，再來看看詩歌的意境，逐句進行分析。先看整首詩：

朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還。

兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。

“朝辭白帝彩雲間”，意思是早上辭別在彩雲問屹立的白帝城。

李白在白帝城被大赦，成了他心中轉運之地。何況有“東漢末公孫述佔據此地，殿前井內曾有一條白龍躍出"的吉祥傳說，因此，在這句詩中，可看出李白依依不捨之情。

“千里江陵一日還”，意思是千里外的江陵一日就可以到了。

在白帝城蒙赦，心情無比愉快，同時，從三峽往下游走，順流而走，船速飛快。這裡“一日還”，正合李白心中的期待，希望能重回朝廷，建功立業。

“兩岸猿聲啼不住”，意思是三峽兩岸的猿啼聲還沒有消失。

李白一直沉陷於蒙赦的喜悅與重立功業的期待中，平時聽起來像悲鳴的猿啼聲，這時在李白聽來是那麼動聽，似乎在耳邊縈繞。

“輕舟已過萬重山”，意思是小舟己輕快地經過了萬座山了。

李白在期待夢想中，輕裝再次出發，一路高歌，氣勢如虹，讓人感受他精神的振奮。

在詩歌裡，四句話，李白沒有直接寫自己的心情，都是描寫風景，但無處不透出他忽然被赦免的驚喜、激動、期待之情。

3.結束語

李白的《下江陵》，也就是《早發白帝城》，從他人生的經歷以及詩歌創作背景，透過四句對風景描寫的詩句，處處感受到詩人的劫後重生的喜悅與期待。

因此，從這角度來欣賞這首詩，我們就能體會到楊慎形容這詩的“驚風雨而泣鬼神矣！”

經緯國學

明朝大才子楊慎曾讚美李白的詩《下江陵》：“驚風雨而泣鬼神矣。”此語常被人用來稱譽能產生震撼人心效果的文藝作品。可見楊慎已為李白神鬼莫測的藝術感染力所折服。賞析李詩如下，以見證其贊之精闢。

唐肅宗乾元二年，李白被流放夜郎，行至白帝遇赦，乘舟東還江陵寫下《下江陵》。

從寫作技巧層面看：首句中“彩雲間”三字運用了誇張手法，寫地理住置高，為寫順水行舟蓄勢伏筆。第二句中“千里”、“一日”是舉數字作對比，寫兩地間路遠，但用時短暫。第三句以猿啼聲烘托行舟飛進，勢不可當。第四句用“已過萬重山”襯托水勢如瀉，照應首句。詩人的筆有如五彩畫筆，著筆輕巧靈活，濃淡適宜，為我們繪製了一組栩栩如生的《峽江飛舟圖》。令人歎為觀止。

再從選詞用字表現精神世界層面看：《下江陵》敘述的是詩人“辭”白帝，“還”江陵的故事，突出一個“快”字，表達了詩人無比喜悅的心情。細細品來，真是神來之筆。詩裡的“辭”，非一般意義的“辭別”，是脫離苦海，結束黑暗的“辭”。詩人心潮澎湃，高興致極，空中的雲朵也有了光彩，這裡的一個“彩”字裝點了詩人暢快的心境。詩裡的“還”，也非一般意義的“回還”，是走近親友，再塑人生的“還”。皇恩大赦讓詩人喜出望外，遙望家山，歸心似箭。此時舟從人願，如離弦之箭，勢不可當。此處詩人寫行舟之快，但未用“快”字，惟恐所言不夠特“快”，特別加了個“輕”字。舟，只有輕才行得更快。讓我們領略了“快上加快”的寫法。這樣的“快”，才是詩人滿意的“快”，如有神助，詩人暢快興奮的內心世界表現得淋漓盡致，令讀者感同身受，為之喝彩。

本詩氣勢磅礴，感人肺腑，令人叫絕，我們不能不贊同楊慎的讚譽：“精闢”。

謝先洪2

引語

說《下江陵》，可能很多人一時還反應不過來是李白的哪首詩，但如果說《早發白帝城》，十有八九的人都會不自覺地吟唱出來：

這首詩被評為“驚風雨、泣鬼神”是明代楊慎在《升庵詩話》中說的：

然而“驚風雨、泣鬼神”這話卻是杜甫說的。杜甫在寫給李白的詩《寄李太白二十韻》中寫到：

可見，“驚風雨、泣鬼神”這樣的話不僅僅是來形容《下江陵》這首詩的，而是李白詩歌的整體風格。而且“驚風雨、泣鬼神”本身便運用了誇張想象的手法，並不是確語，只是來形容李白的詩天才縱橫，感情充沛，藝術高妙，可以作為他被後世評為“浪漫主義詩人”的一個註腳。

句解

朝，點明時間，呼應題目《早發白帝城》中的“早”。辭，是說要離開白帝城這個地方，而白帝城此時正掩映在五彩霞雲之間。此一“彩”字已隱隱約約透露出李白極其輕快的心情了！“相由心生”，風光之美醜，很大程度是取決於觀景人的心情的，即“景語皆情語”。試想一個心情煩悶的人，怎會看到早晨的五彩霞雲？

千里，講白帝城與江陵相距遙遠。這當然不是確數，只是概說而已，言相距甚遠。一日，則極言時間短暫。白帝城雖與江陵相距遙遠，但不過短短一日便能到達。空間與時間上的懸殊，通過對比形成了一種強大的張力，讓讀者沉睡的大腦一下子驚醒過來，這豈不就是“驚風雨”嗎？

這一句最後一字“還”，也當仔細琢磨。還，是迴歸的意思。但江陵並不是詩人故鄉，為何說還？這就不能不提一提這首詩的寫作背景了，所謂知人論世，方得真切。李白在安史之亂中心懷報國之志，接受了永王李璘的邀請加入了他的幕府，卻不想捲入了唐王室的內鬥之中，受到牽連。唐肅宗以為永王李璘招兵買馬，圖謀不軌，便剿滅了李璘。李白以“附逆”之罪被判流放夜郎。行至白帝城時，李白接到赦免的詔令，心情是非常高興的，這在詩歌的第一句已經透露出來。原本要從白帝城出發逆流而上去夜郎，如今喜從天降，改為下江陵，這是從死地入生地，豈不是如生還一般？所以“還”字在此再點遇赦心情的愉悅。

自古長江三峽兩岸猿猴遍佈，猿聲便成了詩人寫長江三峽時必不可少的意象，然而其意常悲，即所謂“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。”李白在此處寫猿聲叫個不停，不顯其悲，反更添其喜。猿聲之所以啼不住，一來是因為船行之速，一路行來，猿聲此起彼伏，應接不暇；二來是因為詩人心情愉悅，立於舟前，意氣風發，賞兩岸風光，猿聲即在其列，樂聽此聲。試想如若詩人聽到的是“猿哀鳴”，“猿鳴三聲”已“淚沾裳”，而此時猿聲不住，詩人的小心臟又怎麼承受的了？

逆流而上，必然千難萬阻，難言“輕舟”。此處說“輕舟”，一則是順流而東，水勢湍急，船行如飛。這在第一句中蓄勢已成。第一句說“白帝彩雲間”，暗含白帝城地勢高聳之態，長江上下游之間因此落差頗大，水流湍急已蓄在其中。二則詩人遇赦，心情大好，一個“輕”字正是這種心情的寫照。“已過萬重山”寫眨眼之間已經過萬重高山，與“輕舟”正相應，著眼一個“疾”字。與此相比，上一句則疾中顯緩，相互映照。

總評

《下江陵》，或言《早發白帝城》這首詩，頭兩句一寫“辭白帝”，一寫“江陵還”，寫盡兩頭之事，可見其疾其速。後兩句卻轉過來寫中間之事，一寫其聞，一寫其見，卻總脫不了“疾”“速”二字，又在疾中見緩，速中顯遲，可謂神來之筆！

整首詩詩人心情暢快，卻沒一處明寫，只在“彩”“還”“輕”中可見。情景交融，含蓄卻也外現。寫云為“彩”，眼前即見五光十色之景，令人不由得要去注意。寫到江陵為“還”，不免讓人心生疑惑，卻要細心探究。舟本重，卻寫作“輕”，令人耳目一新，卻要細細考量。隱而顯，顯而隱，不類神乎？怪不得要“泣鬼神”了！

本首詩語言上明白曉暢，直如大白話，讀來卻琅琅上口，韻味十足。甫一接觸，便能背誦。這樣的詩是不多見的，怎能不叫人拍案叫絕？怎能不被稱之為“驚風雨、泣鬼神”？

會說話的鍋

唐肅宗即位元年，李白受聘永王，捲入李唐宗室爭鬥。第二年，永王兵敗，李白被執繫獄。李白夫人奔走營救，宰相崔渙和地方大員宋若思為他求情，李白得以出獄，並加入宋若思幕府；不料到了年底，又被判處長流夜郎，據說本當處死、還是郭子儀仗義援手的結果；長流，就是永久流放，老死不移。行至白帝城，朝廷大赦天下，李白喜出望外，立即回船東下，途中寫詩表情。

下江陵

朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還。

兩岸猿聲啼不盡，輕舟已過萬重山。

這首詩又名《早發白帝城》，明朝文學大家楊慎借用杜甫詩《寄李太白》：“昔年有狂客，號爾謫仙人。筆落驚風雨，詩成泣鬼神。”讚歎本詩：“驚風雨而泣鬼神矣！”評價之高，堪比倉頡造字：“天雨粟，鬼夜哭。”本詩為何如此驚悚？

李白年輕時“仗劍去國，壯遊天下。”沿長江告別巴蜀奔赴荊楚，作《渡荊門送別》抒懷：“山隨平野盡，江入大荒流。”心遠志大，一路走來，詩藝冠全唐，詩名聞遐邇。殊料到晚年，不曾衣錦還鄉，反以流放犯身份途經鄉國，《上三峽》雲：“三朝上黃牛，三暮行太遲。三朝又三暮，不覺鬢成絲。”連日來如騎黃牛慢滯，不知不覺耳鬢生白絲。險途苦旅，心情沉鬱。名高身窘判若雲泥，反差巨大，情何以堪？一驚。

李白此前心曲行跡，時而渴望入仕經濟，時而嚮慕遺世獨立，始終徘徊兩端，自身定位不準；好在生性樂天，又囊中多金，所以平生多快意。到五十六歲，知天命，不諳人事，附永王站錯隊，厄運開始，生死難測，一波三折。一般人遭此磨難，通常變得沉穩謹慎，李白非常人，死性不改，一聞大赦免罪，立刻從萬念俱灰中滿血復活，故態復萌，還是《渡荊門送別》風采。老天真，令人又一驚。

江陵是李白的苦難肇始地，白帝城卻是轉運處，世事無常，禍福旦夕！白帝城是怎樣的所在？“白帝城，公孫述所築。初，公孫述至魚復，有白龍出井中，自以承漢土運，故稱白帝，改魚復為白帝城。”白帝城原名魚復，此處水急流速，魚也難上，就此迴游；李白行至神話之城“魚復”，恰逢朝霞滿天，好消息意外傳來，彷彿冥冥天意，苦旅結束，回身錦程，怎不令人欣喜若狂！“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。”淒厲的猿啼，此刻變成歡送的凱歌；兩岸重巒疊嶂，好似夾道列隊送別匆匆歸人；逆行艱難的激流急湍，此刻順流助力輕舟如飛，遙遠目的地將朝發夕至。詩篇天工神筆，瑰麗奇幻，令人驚羨。

李白作為當事人，無法預知未來命運。楊慎明朝人，後知後覺；李白遇赦時五十九歲，瑰麗詩篇《下江陵》竟是迴光返照，再次昭示詩人不愧天驕地傑；可惜天不假年，至六十二歲就病逝當塗，《臨終歌》傳遺恨：“大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟。餘風激兮萬世，遊扶桑兮掛左袂。後人得之傳此，仲尼亡兮誰為出涕？”

人們不願李白去得凡俗，神話大詩人醉酒臨水攬月，騎魚昇天。一代詩仙就這樣走完人間旅程，命途乖蹇，令人悲愴，乃至風雨哀號、鬼神泣淚。李白永生在光輝詩篇和人們心中，或可告慰詩仙臨終遺恨。

楊慎有相似經歷，因言獲罪，充軍雲南，終老南荒。回溯歷史長河，朝代興亡、人事消長、人生浮沉，不過一種時間常態、一種自然規律，不變者造化自在、人世代序。由此及彼，頓生悲壯蒼涼，太息成詩：

臨江仙.滾滾長江東逝水

滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。

白髮漁樵江渚上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。

樊虛

因為這首詩不是“人”可以寫出來的！

哪怕世上沒有李白這個人，任何人看到這首詩，都會說是仙人所作！

第一句就灑脫千古，所謂“彩雲間”，豈不正是駕雲而去？這哪裡是世人凡人所能擁有的本事？非神仙人物不能為也！

第二句便一日千里，不正是在說仙人御風而行，扶搖來去麼？並且全句沒有一絲煙火之氣，彷彿娓娓道來，彷彿不值一提。

第三句更顯高古，直追蕭史王喬，尤其那個“猿聲不住”，不用聽見，哪怕是想象一下都有豪興賁發的衝動，儘管隔了一千多年，但仍然可以看到那個身影傲然於船頭，仰天長嘯，兩岸林猿以啼聲膜拜不休。因為這些林猿無比確信，見到了仙人！

第四句更有出塵之意，一葉輕舟，江山萬重，自然是人間無有縈繫，更不需介懷於心。試問除了仙人又有何種人物能有些胸襟氣魄！

都說李白的詩有有狂氣，有劍氣，有仙氣。僅以仙氣而論，此詩千古第一，而且絕對不會再有一首七絕可以達到這麼超凡脫俗的境界。

空前，絕後！

寫詩，最容易寫的就是虛假的憂愁，然後就是狗屁的志向，再者就是脆弱的豪情，最後就是短促的歡樂和幸福，最難的卻是寥寥幾筆寫出仙氣來。

無一絲塵氣，不似人間才可以！

無一縷世情，不是人間才可以！

這樣的難度，是後天無論怎麼努力都不可能達到的，最接近李白性情的東坡也絕無可能做得出來！

因為在那條江山，那條船上，站著的那個人，

不是凡人，

是仙！

亦有所思

先看李白先生大作：

朝辭白帝彩雲間，

千里江陵一日還。

兩岸猿聲啼不住，

輕舟已過萬重山。

且讓老夫仍遵原平仄，改用難度係數大的對仗模式和，幫其再提高一步：

七絕

朝辭白帝彩雲間，

夕到江陵煙村還。

兩岸猿聲啼不住，

一江浪響振回山！

又，

七絕

李太詩文萬口傳，

楊妃軟飯眾人嫌。

豈容豎子汙旗幟，

更有高人美世間！

總結，李白被公認是酒色詩人，結交酒友多，受到狐朋狗友吹捧是自然之事，再加上不明就裡之人也跟著起鬨，所以名聲鵲起不是難事。

關鍵字: 李白 文化 泣鬼神