第二回，雨村坐馆黛玉家闲步城郊时，为何安排一个“智通寺”？
如果如脂胭斋评点和后世诸多揣测，认为智通寺里既聋且昏、齿落舌钝的老僧是老年宝玉的话，那这里插入的这两百多字真的是让人喟然长叹。
一是此种想法不是没可能，因为红楼一书本来即梦幻通灵之书，以幻境手法点人物事件结局是书中手法。
第五回是通过宝玉游历幻境进行集中展示书中女子的结局。这里单独展示的是宝玉出家年老后的模样，与即将展开的贾家最后的盛况，以及鲜明美玉一样的年少宝玉，这样鲜明的对比，读来，感触更深吧。
二是为什么通过雨村展示老年宝玉？从文学手法上看，此处的雨村和冷子兴一样，只是通过这个人物更文学的表达内容。
通过冷子兴的演说，让读者大致了解贾家概况，以便更好的阅读，同时也便于后面的写作 。通过雨村，是想让读者知道宝玉的最后结局和状态，但雪芹悲悯之心又不忍象提前揭示女子们结局那样来揭示宝玉的，那太残忍了，所以以这样隐诲的方式来提示，读者额缘，此刻已知，再往后读，怕是更加的感慨吧。
第五回虽然关于女子的结局和贾家的结局写的很清楚，唯独对男主角宝玉没有交待。这里用暗线方式，通过雨村，假语村言 ，交待了宝玉的结局，也是一明一暗两种相互映衬描写法完整交待出书中人物的结局；
从人物角度来说，雨村不久在贾家斡旋之下重新启用，开启了一个贪官酷吏之路，在他初次为官翻过筋斗、卧薪尝胆之后，重入官场之时，安排他遇到智通寺，遇到老年宝玉，是要警示他 ，今后应该走什么样的路，可惜雨村“不耐烦，便仍出来”，警示作用归于无。
三是这两百多字，最重要的其实是交待了宝玉和黛玉的结局。
先看智通寺的环境“山环水旋、茂林深竹之处”，是不是很眼熟？黛玉的潇湘馆，是不是？
再看智通寺坐落何处？扬州城郊外，雨村信步可到达之处，此刻，雨村身在何处？黛玉家里啊。那说明此地离黛玉家不远。
通过宝黛判词，黛玉未婚而死，且为非正常死亡，她能葬于何处？尤三姐死时如何葬，书里说的很清楚，不能这样不能那样，只好在二姐坟边点了个穴，而二姐本身也是既不能进贾家祖地，也不能是娘家祖地，只能是另择无主之地，或者说随便一地儿吧，浮魂野鬼一样的。
黛玉肯定不能入贾家，没道理的事。也不能送回林家祖地。随便在哪里吗？宝玉又情何以堪？宝黛两小无猜之时不也玩笑说黛玉死了，他便到她墓前驮碑去？驮碑不可能，守坟是可能的。也有很多人这样认为。
不论黛玉当时葬在何处 ，或者当时就送回她出生地扬州安葬了，也或者后期重新择了她的出生地安葬，不管怎么说，黛玉最后葬在了出生之地。因为，只有这里，才是黛玉来于此处归于此处最合适的地方。宝玉出家后来到了这里，兑现了承诺，为黛玉守坟，为黛玉“驮碑”……
四是雨村眼里的“既聋且昏、齿落舌钝”，是因为他不懂，此刻的宝玉，或者说既然已经判定是翻过筋斗来的，还需要说些什么吗？还需要辩析什么吗？雨村不懂，所以不耐烦，所以上天给他的警示，他没收到。
五是回到那副对联：“身后有余忘缩手，眼前无路想回头”，雨村也说文虽浅近，其意则深。以此便推断寺里之人必是翻过筋斗来的，可惜雨村仅只想和寺里人作为庸俗的话题来探讨，或者说和寺里之人八卦一番，以显其致知之能，他并没有或者说遇此种状况联系自身有所悟，此刻的他营营之心正炽，此种了悟之机怎么能入他思维。其实，既是浅近，何必探讨？雨村就这样错过了上天的警示，也说明雨村乃庸俗无慧根之人。这副对联说明其实就是雨村的下场。
六是“智通”寺名和“既聋且昏、齿落舌钝”老僧相反相成，智慧通达之人何须再言，“色即是空，空即是色”。人世间，守着就好。
人说红楼一梦乃佛书，确实。
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