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《西遊記》主要描寫的是唐僧、孫悟空、豬八戒、沙悟淨師徒四人西天取經，歷經九九八十一難的故事。唐僧取經是歷史上一件真實的事。大約距今一千三百多年前，即唐太宗貞觀元年（627），年僅25歲的青年和尚玄奘離開京城長安，隻身到天竺（印度）遊學。
他從長安出發後，途經中亞、阿富汗、巴基斯坦，歷盡艱難險阻，最後到達了印度。他在那裡學習了兩年多，並在一次大型佛教經學辯論會任主講，受到了讚譽。貞觀十九年（645）玄奘回到了長安，帶回佛經657部。
他這次西天取經，前後十九年，行程幾萬裡，是一次傳奇式的萬里長征，轟動一時。後來玄奘口述西行見聞，由弟子辯機輯錄成《大唐西域記》十二卷。
但這部書主要講述了路上所見各國的歷史、地理及交通，沒有什麼故事。及到他的弟子慧立、彥琮撰寫的《大唐大慈恩寺三藏法師傳》，則為玄奘的經歷增添了許多神話色彩，從此，唐僧取經的故事便開始在民間廣為流傳。
1、《西遊記》，長篇章回體神話小說，是古典神話小說中成就最高，最受喜愛的小說，但這部作品並非全無依傍，它有著歷史真實的影子，即唐貞觀年間玄奘遠出西域取經的事件。
有《大唐西域記》和《大唐慈恩寺法師傳》，對此事有詳細的記載。 唐僧取經的故事經民間文藝演出，成為以後小說的素材來源。現在《西遊記》是根據明代萬曆年間的金陵世德堂版本整理加工而成的。
2、《西遊記》的作者是吳承恩，字汝中，號射陽山人，明代人。
3、《西遊記》的作者運用了浪漫主義手法描繪了一個奇妙的神話世界，花果山水簾洞洞口的對聯是“ 花果山福地，水簾洞洞天 ”。
4、全書共分三大部分：
第1至7回，寫孫悟空出世至大鬧天宮，表現的是孫悟空對自由的無限追求和鬥爭最終失敗的悲劇，體現出了人性的自由本質與現實生活的約束的矛盾處境。是全書的精華部分；
8—12回寫唐僧的來歷、魏徵斬蛇、唐太宗入冥府，交待取經的緣起；
第13回—100回總寫唐僧師徒歷經八十一 難，去西天大雷音寺取經，蘊含著人必須經歷艱難才能最終獲得幸福成功的人生真諦。明朝是一個文字獄很殘酷的時代，明成祖朱棣的瓜蔓抄、誅十族，極為有名，而且明朝特務政治盛行，錦衣衛、東廠、西廠遍佈全國，吳承恩要是寫現實生活，早就死了。吳承恩在寫西遊記時，很多妖怪都是上界仙佛的坐騎、寵物、童子，最後被孫悟空打倒後又都回到了天上，事情不了了之。這些其實都表明了當時的社會情況，廠衛特務橫行，禍害社會，最後事發不了了之。
吳承恩幼年聰慧，尤喜神鬼故事，卻屢試不第，六十多歲才當上一個小官，不久卻又被罷官回家。這種清貧生活，助於他清醒地看透嘉靖時期的黑暗統治，於是吳承恩借《西遊記》來諷刺當時的黑暗，藉此寄託孤憤。
吳承恩在他的《禹鼎志》（已失傳）的（序）中寫道：“蓋不專明鬼，時紀人間變異，亦微有戒鑑寓焉。”就是說，他認為寫神鬼更有借鑑的寓意；同時，嘉靖時期皇帝昏庸，奸臣當權，如寫現實恐易遭災，也違背了作者本意，《西遊記》的精髓也正在於此。
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《西遊記》這本書是由明代吳承恩寫作，故事來源主要出自唐代玄奘法師去印度學佛取經的故事，取材於《大唐西域記》和民間話本、傳說、元雜劇等。
《西遊記》全書的主題歷來眾說紛紜，我們接受的教育一般告訴我們：這部小說映射了當時的各種社會現象，曲折地反映出種種的社會矛盾，表現了人民群眾懲惡揚善的願望和要求，歌頌了正義、無畏和勇敢的鬥爭精神，鞭笞了落後和腐朽的封建制度等。
以前人小我也不懂，長大後，慢慢接觸社會上各種人和事多了，再思考《西遊記》，我也有了自己的看法：《西遊記》明線是師徒幾人取西經的歷程，還有一條暗線，乃是一個人人格自我完善達到至善圓滿的成長經歷。
孫悟空天生石猴，非是肉胎精血而生，沒有後天的染汙，生來就聰敏伶俐，就好像我們一個人在嬰兒時，一切行為皆是自然狀態，內心中沒有什麼善惡美好的差別。對我好，和我合得來的就是家人、朋友，反對我、不喜歡我的就是敵人。判斷一切問題直來直去。所以孫悟空才會闖龍宮奪寶、蟠桃園吃桃、兜率宮偷仙丹以致後來大鬧天宮等事情發生。甚至在靈霄殿說出：“皇帝輪流做，明年到我家”的話來。看小說或者電視劇的時候感覺是痛快，但任何一個有理智的人都明白，有孫悟空這種想法的人在任何時間、任何社會都絕對要碰壁的，甚至碰的頭破血流。果然，猴子在五行山下被壓了五百年。
五行山，按道家的說法可以說是金木水火土五行，按佛家的說法可以是色受想行識五蘊，在儒家可以比喻做人的五倫之道。孫悟空脫不了五行山之困，正是暗示他所思所想所行，其實太過自我想當然，沒按照社會人生的事物發展規律來做，自然現實會好好給他一巴掌。人總是一種社會生物，沒有任何人能脫離群體單獨存在，要享受多大權利，就要有多大的責任和付出，孫悟空要做齊天大聖、要推翻玉帝當新玉帝，那麼反問他一句，他對天地三界到底有何功德，做了什麼利天利人的壯舉，說不出來吧！
五百年後，猴子刑滿釋放，跟著唐玄奘去取西經，其實象徵他終於懂得要腳踏實地了。成功永遠不是一句口號喊出來的，而是一步一步越過各種艱難險阻，戰勝自我的缺點，一路堅持走到終點才行。在取經路上，很多人有疑問，怎麼孫悟空感覺和前面鬧天宮比起來，好像不厲害了，很多妖怪都不比他弱，孫悟空經常天上地下到處搬救兵，要不拿很多妖怪沒辦法。其實很簡單，世間的事情紛繁複雜，不是每個人都是全知全能的。一個大學教授可以談笑間判明一個國家未來多少年的經濟走向，但讓他去街上買個菜，可能他把韭菜當蒜苗；一個街邊賣炸土豆的，月入數萬，但讓他微信發個紅包，可能都不會。孫悟空正因為此時明白了，英雄可以引領時代，但絕對不可能創造歷史，大眾的力量，集體的力量才是社會大勢，所謂歷史長河，浩浩蕩蕩，誰人敢擋其鋒！說到這裡，我黨抗戰時的統一民主陣線真正了不起！！贊一個！
歷經九九八十一難，九為數之極，九九歸真，戰勝一切妖魔鬼怪了，突破一切困難了，取經四人組也終於各得成就。孫悟空不僅是孫悟空了，他終於成了鬥戰勝佛了！他的佛號是什麼，鬥戰勝佛，和誰鬥，戰勝了誰！是那些妖怪嗎？不！他戰勝的是自己，他一路遇到的妖魔鬼怪其實都是自己啊！那些妖魔鬼怪其實就是我們要走向成功，一路會遇到的懶惰、自大、懷疑、自私、欺騙啊，每個人如果真正能戰勝自己的這些負面狀態，怎麼可能不成功，怎麼可能不偉大啊！所以說，孫悟空這一路其實就是在教導我們，怎麼把自己從不完善做到完善，怎麼從不成熟走向成熟嘛！
正如王國維所說：
昨夜西風凋碧樹，獨上高樓,望盡天涯路；
衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴；
眾裡尋他千百度,驀然回首,那人卻在,燈火闌珊處。
苦瓜種子
這部小說以“唐僧取經”這一歷史事件為藍本，通過作者的藝術加工，深刻地描繪了當時的社會現實。全書主要描寫了孫悟空出世及大鬧天宮後，遇見了唐僧、豬八戒和沙僧三人，西行取經，一路降妖伏魔，經歷了九九八十一難，終於到達西天見到如來佛祖，最終五聖成真的故事。
《西遊記》以整整七回寫美猴王孫悟空出世及其大鬧天宮作為全書故事的開始。
小說開頭寫道，東勝神洲有一花果山，山頂一石，受日月精華，生出一石猴。之後因為成功闖入水簾洞，被花果山諸猴拜為“美猴王”。
擴展資料
《西遊記》內容簡介
東勝神州傲來國花果山有一隻頑皮的猴子，拜須菩提為師習得七十二變後佔山為王，自稱齊天大聖。玉帝派了太上老君收服大聖，沒料到猴子不願受束縛，大鬧天宮，囚於煉丹爐四十九天練成火眼金睛，踢翻丹爐一發不可收拾，被如來鎮壓在五指山下。
五百年過去了，從東土大唐來了個和尚，原是金蟬子轉世，觀世音選他去西天取經普度眾生，途徑五指山解救了猴子，沿途又收了八戒、沙僧，師徒四人降妖伏魔，踏上了漫長的取經之路。
本書有明代作家吳承恩所寫， 以明刊金陵世德堂本為底本，參考明代李卓吾評本、朱鼎臣本、楊志和本、唐僧本、楊閩齋本、閩齋堂本，清代證道本、真詮本（翠筠山房康熙刻本、乾隆四十五年刻本及懷新樓刻本）、新說本。
原旨本、正旨本，以及當代學者李洪甫先生整理校注本、李天飛先生校注本、曹炳建先生研究論著勘校而成。
師徒四人介紹
1、唐僧：
俗家姓陳，乳名江流，法名 玄奘，唐朝第一高僧，所以被人們稱為唐僧。西行取經時，唐朝太宗皇帝李世民賜法名三藏。唐僧十八歲出家皈依佛門，經常青燈夜讀，對佛家經典研修不斷，而且悟性極高，二十來歲便名冠中國佛教，倍受唐朝太宗皇帝厚愛。
後來被如來佛祖暗中選中去西天取經，並賜寶物三件，即袈裟、九環錫杖、金箍咒。唐僧身材高大，舉止文雅、性情和善，佛經造詣極高。
他西行取經遇到九九八十一難，始終痴心不改，在孫悟空、豬八戒、沙和尚的輔佐下，歷盡千辛萬苦，終於從西天雷音寺取回三十五部真經，為弘揚佛家教化做出了巨大貢獻，至今被人們津津樂道，不忘他的歷史功績。
2、孫悟空：
法號行者，是唐僧的大徒弟，會七十二變、騰雲駕霧。一雙火眼金睛，能看穿妖魔鬼怪偽裝的伎倆；一個筋斗能翻十萬八千里；使用的兵器如意金箍棒，能大能小，隨心變化，小到繡花針，大到頂天立地。
他佔花果山為王，自稱齊天大聖，攪亂王母娘娘的蟠桃勝會，偷吃太上老君的長生不老金丹，打敗天宮十萬天兵天將，又自不量力地與如來佛祖鬥法，被壓在五行山下五百多年。
後來經觀世音菩薩點化，保護唐僧西天取經，三打白骨精，收服紅孩兒，熄滅火焰山，一路上降魔鬥妖，歷經九九八十一難，取回真經終成正果。他嫉惡如仇，不怕困難，堅韌不拔，英勇無畏，取經後被封為鬥戰勝佛。
3、豬八戒：
法號悟能，是唐僧的二徒弟，原來是玉皇大帝的天蓬元帥，因調戲嫦娥被逐出天界，到人間投胎，卻又錯投豬胎，嘴臉與豬相似。他會變身術，能騰雲駕霧，使用的兵器是九齒釘鈀。唐僧西去取經路過雲棧洞，豬八戒被孫悟空收服，八戒從此成為孫悟空的好幫手，一同保護唐僧西天取經。
八戒性格溫和，憨厚單純，力氣大，但又好吃懶做，愛佔小便宜，貪圖女色，經常被妖怪的美色所迷，難分敵我。他對師兄的話言聽計從，對師父忠心耿耿，為唐僧西天取經立下汗馬功勞，是個被人們喜愛同情的喜劇人物。
4、沙和尚：
法名悟淨，原是天宮玉帝的捲簾大將，因觸犯天條，被貶出天界，在人間流沙河興風作浪。他使用的兵器是一柄月牙鏟，武藝高強，不畏強敵。經南海觀世音菩薩點化，拜唐僧為師，與孫悟空、豬八戒一起保護唐僧西天取經。
他身上有兩件寶，一件是菩薩葫蘆，一件是九個骷髏組成的項圈。後來，他用九個骷髏作為九宮，把菩薩葫蘆安放在其中，成為法船，穩似輕舟，順利地幫助師徒四人渡河西去。沙和尚保護唐僧西天取經路上，任勞任怨，忠心不二，取經後被封為金身羅漢。
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大家好， 《西遊記》的精髓主要有兩點，第一個是尋心。第二個是長生。
《西遊記》的開篇就指出了：靈臺方寸山，斜月三星洞。其實這是個字謎，“靈臺方寸山”是“尋”字，“斜月三星洞”是“心”字，即是尋心。唐僧師徒一路歷經九九八十一難，就是一個尋心的過程。尋找什麼心？菩提心，一顆向善的心。許多人總想在原著中尋覓菩提祖師的蹤跡，結果什麼都沒有，是因為他就在我們每一個人的心中。
《西遊記》精髓之二，長生。在三界之中，但凡沒能跳出輪迴網的諸神和妖怪，都在追求長生。在西遊世界裡，要想長生不老，有三個途徑：一個是修煉，此法耗時費力；一個是吃蟠桃和人參果，均是稀有之物，能吃到者甚少；第三是吃唐僧肉，只要抓住唐僧就可以吃上。因此整個西遊，眾妖怪都是在討論抓唐僧吃唐僧肉。其實長生並非遙不可及，所謂追求長生，就是追求活著。不管艱難險阻，我要活著，這就是《西遊記精髓之二。那麼何謂長生？《西遊記》之所以之經典，就是塑造出許許多多形形色色的人物，雖然如今人物不在，但是他們的靈魂(思想)得到了長生。
回答完畢，贈人玫瑰，手留餘香，勞駕點贊！
謀略國學
《西遊記》的思想價值就在於它無情地抨擊和否定了醜惡的現實，含有辛辣的諷刺意味。全書通過描述唐僧師徒取經途中的奇遇，見聞，以妖魔鬼怪代之封建社會的黑暗勢力，不留情面地揭露了統治者的荒誕行徑，有的國王因貪戀女色而混淆是非，竟欲挖人心座藥引子，有的國王黑白不分，聽任妖怪把持朝政禍國殃民等等。其中深意，不言自明。孫悟空是作者著意刻畫，也是迄今為止最受人們喜愛的藝術形象。他本領超群，智慧非凡，不受禮教束縛，敢於向天地至尊——玉皇大帝挑戰，他嫉惡如仇，一身正氣，他是力量的化身，代表著勞動人民戰勝一切困難的信念，是一個光彩奪目的英雄。
總之《西遊記》組織嚴密，繁而不亂，語言活潑生動且夾雜方言俗語，富於生活氣息。主題上衝淡了故事原有的宗教色彩，全書將善意的嘲笑，辛辣的諷刺同嚴肅的批判巧妙的結合起來，直接影響了諷刺小說的發展，在世界文學史上《西遊記》也具有重要的地位。
風靈無畏87
《西遊記》的真正含義：
《西遊記》向人們展示了一個絢麗的神魔世界，但在神幻的外衣之下包裹著現實生活的本質，意味深長地寄寓了廣大人民反抗惡勢力，要求戰勝自然和困難的樂觀精神，曲折地反映了封建時代的社會面貌。
《西遊記》的思想價值就在於它無情地抨擊和否定了醜惡的現實，含有辛辣的諷刺意味。全書通過描述唐僧師徒取經途中的奇遇，見聞，以妖魔鬼怪代之封建社會的黑暗勢力，不留情面地揭露了統治者的荒誕行徑，有的國王因貪戀女色而混淆是非，竟欲挖人心座藥引子，有的國王黑白不分，聽任妖怪把持朝政禍國殃民等等。其中深意，不言自明。孫悟空是作者著意刻畫，也是迄今為止最受人們喜愛的藝術形象。他本領超群，智慧非凡，不受禮教束縛，敢於向天地至尊——玉皇大帝挑戰，他嫉惡如仇，一身正氣，他是力量的化身，代表著勞動人民戰勝一切困難的信念，是一個光彩奪目的英雄。
總之《西遊記》組織嚴密，繁而不亂，語言活潑生動且夾雜方言俗語，富於生活氣息。主題上衝淡了故事原有的宗教色彩，全書將善意的嘲笑，辛辣的諷刺同嚴肅的批判巧妙的結合起來，直接影響了諷刺小說的發展，在世界文學史上《西遊記》也具有重要的地位。
小風視界
其實就是在講師徒四人在50年不變，100年不動搖的西天取經的使命目標下，人才與配置之間的磨合過程。
其精髓便是管理智慧，所謂孫悟空易得，豬八戒難求。
1.德者居上：技術型的人才做不大，事務型的人才做不好，唐僧既非擒妖能手，又不會料理雜事，只要堅持信念不動搖，必要時念一念緊箍咒即可，完美體現了用人為能，攻心為上。
2.智者在側：八戒是智者， 因為他從不掩飾自己的個人要求和慾望，十分看重自己的權益，不會頭腦發熱, 不會被“普度眾生”這樣鮮亮的公共理想所煽動，他認為成佛遠不如做高老莊的女婿瀟灑，他的觀點立場基於個體生命真實感覺，沒有專心取悅唐僧的動機；而且他從不忽視自己言論自由的權利，取經路上議論風生，而且多是反對意見———這是關鍵的關鍵, 豬八戒是優秀的“反對黨”。
3.能者居前：孫悟空是受控的能量，大鬧天宮時是“核彈”，取經時是“核電廠”。唐三藏一遇到危險就呼喚“悟空”即可看出，他的心目中悟空就是那個能者。
4.勞者居下：沙僧和白龍馬是這個團隊裡提供犬馬之勞的人員。做大老闆，手下神仙老虎狗，樣樣都得有。沙僧作為“狗”，完全可以打100分。
說到這裡，不難發現，最有管理頭腦的其實是觀音菩薩，正是她，為唐僧匹配了這一支優秀的團隊。
姒阿遠
《西遊記》這部劇經典到家喻戶曉，每年過年的時候都會上映，在我看來，它的精髓可以從三方面來闡述。
首先：經歷磨難方能成就大業。師徒四人經歷九九八十一難才到達西天，取得真經，真的是非常的不容易。如果中途有人因為畏懼困難而選擇退縮，還哪裡來的真經拯救蒼生。世上無難事，只怕有心人，只要堅持心中的信念，不畏艱難險阻，終究會成功。
其次，團隊協作是制勝法則！唐僧算是團隊的德者，用他心中的善念領導著團隊一心向前。悟空算是團隊的能者，法力高強，勇猛機智。八戒算是團隊的智者，出謀劃策，協調各方。沙僧算是團隊的勞者，任勞任怨，工作踏實。這個團隊缺一不可，當今社會依然需要這樣的團隊精神。
最後，人各有性，差異化管理。劇中好像唐僧什麼也不會，可是徒弟三個在他的管理下，各司其職，合作愉快，這就是一個領導的能力。對悟空用緊箍咒，對八戒總訓導，對沙僧是默贊。只有這樣針對性的管理，才能讓人心服口服。
領導會管理，下屬懂配合，大家協同合作，這樣的團隊想不成功都難，也許這就是這部劇所傳遞的重要信息吧。
巨蟹視頻人生
我們先來分析下它的創作背景。優秀的創作素材都是來源於真實的生活，《西遊記》看似充滿了離奇的神話色彩，但是它的原版是描述了唐太宗派遣著名高僧玄奘大師西域取經的真實歷史。這是我國非常有影響的一次東西文化交流。在古代交通非常不發達的情況下，一次對世界的冒險探索。就像我們現在人類要探索太空一樣。當愛看神仙鬼怪、狐妖猴精之類書籍作者吳承恩；遇上了玄奘大師西域取經歷史，這部創作就在這樣的背景下產生了。
《西遊記》精髓在哪裡？
一.讀萬卷書也要行萬里路，當剛出大唐的唐三藏滿腹經綸，博古通今，但是每次都上妖精當，這就像一些書呆子，學霸只懂理論，沒有實際的閱歷。只要勇敢走出來歷練自己，開闊眼界，才能成為真正的能人。
二.《西遊記》是人生一本很好的勵志精典，一路經歷九九八十一難，唐三藏一直不改初心，抵住各路妖精的誘惑，最後終於取得真經，完成了自己的使命。做人也要像取經，堅持住做人的底線，抵得住誘惑。做一個最好的自己。
三.這個世界一個人的力量始終太渺小，孫悟空單打獨鬥時不幸被壓在五指山，🐷八戒始終抵不過美色的誘惑，沙和尚也只能做個荒野土匪，唐三藏也是妖精肚裡的準食物。當這落魄的師徒四人組合在一起，就變成了一個強大的團隊，最終功德圓滿，成佛封將。
《西遊記》看似離奇謊謬，其實它有太多的文化價值需要深挖。就像我們古代還有部名著《山海經》裡面包含了太多的文化價值。希望有愛好的朋友挖掘出更多文化精髓。
陌上蘆葦
你好，我是閒來看電影，很高興回答你的問題。
《西遊記》是我們一代代人年輕時的集體記憶，主要講的概括一句就是西天取經。《西遊記》講述的是孫悟空、豬八戒、沙僧輔保大唐高僧玄奘去西天取經，師徒四人一路搶灘涉險，降妖伏怪，歷經八十一難，取回真經，終修正果的故事。
我認為他的精髓是：
1.告戒我們人生路遠，充滿各種艱辛。
人的一生彷彿就是西天取經的過程，充滿著九九八十一難，甚至比這種更多，要明白生命不易。
2.告誡我們人生漫漫，充滿各種誘惑。
西天取經過程中，有美女的引誘、有權利的誘惑、有美食的吸引，各種這樣的事物都可能成為阻礙我們前進的絆腳石，如果醉心於此，將失去人生意義。
3.告訴我們只有戰勝困難，才能修成正果。要實現一個美好的理想，要完成一種偉大的事業，定會遭遇到許許多多的困難，而且必須戰勝這些困難。
4.人無完人，只要改過自新，依然能成仙成佛。師徒幾人要麼是被貶人間的仙人，要麼是妖魔鬼怪，他們都有斑斑劣跡，但肯改過自新。放下屠刀立地成佛。
5.激勵人們戰勝困難的熱情。《西遊記》以降妖服怪歌讚了取經人排除艱難的戰鬥精神，表達了人戰勝自然的豪情壯志。
只要努力，沒有什麼辦不到的。
