加油！加油！！加油！！！
对加油的口号我们一点儿也不陌生。各类赛场我们都能听到，也跟随着呐喊，并且从中受到鼓舞。
加油，即进一步努力的意思，对自己或别人的一种鼓励与助威，是生活中常用的一个词。
对于“加油”一词，《辞海》有二条释义：“①在汽车、飞机、拖拉机等油箱里加油类燃料；在机械的轴承部分加润滑油。②比喻进一步努力；加劲儿：～干。”
此外，亦有传说：清朝嘉庆年间，有个叫张瑛的人，退职还乡后，每天晚上和仆人背着油篓子，走街串巷，看到哪家有书生点灯读书，就从油篓子里舀上两勺油，加在油灯里，并鼓励他好好读书。于是乎，“加油”一词便油然而生。
在张瑛的熏陶和勉励下，其子张之洞16岁会试，中了举人第一名；27岁赴京殿试，中了进士第三名即探花。“东启明，西长庚，南极北斗，谁是摘星手？春桃花，夏芍药，秋菊冬梅，我乃探花郎。”出类拔萃的张之洞是加油成才的活生生事例。
这样一个简洁明了，朗朗上口，振奋人心，又有文史意蕴的词儿，却在抗击新冠肺炎疫情的当下引起了一番热议，有好事者非要将“加油”一词与日本捐赠物资上引用的古诗句做比较，欲分出一个孰优孰劣来。说什么“为什么别人会写‘风月同天’，你只会喊武汉加油？”
应该说，“山川异域，风月同天”，“岂曰无衣，与子同裳”，“青山一道同风雨，明月何曾是两乡”等诗句，在此时此刻的传情达意是贴切的，显得雅致、体面、应景，既有感同身受，又表达了共患难的心意。
但因此而揶揄自家人，说：“我们只会喊‘武汉加油’、‘武汉不哭’、‘武汉挺住’之类的大话、空话”，并进而否定“加油”这个词儿和口号，说它“内容浅薄、缺乏底蕴”，则是十分不妥的。
古汉语无论是书面语还是口头语，言简意赅，博大精深，文采飞扬。中国说自己第二的话，没有那个国家敢说他是第一，因为中国有三千多年的文字记载历史。信手拈来，都是无出其右的关于“加油”的句子和口号，譬如：
“俾暴虐于百姓，以奸宄于商邑。今予发，惟恭行天之罚。今日之事，不愆于六步、七步，乃止，齐焉。勖哉夫子！不愆于四伐、五伐、六伐、七伐，乃止，齐焉。勖哉夫子！尚桓桓。”（《尚书·周书·牧誓》）“勖哉夫子”即努力啊将士们！就是“加油”！“尚桓桓”，即希望（你们）勇猛威武。誓师者的立场、态度和精神，以及讨伐的理由言之凿凿，一目了然，具有强烈的鼓动性；艺术形式上又有其简明、易记、易诵的特点。
说什么话，用什么语，是由一定的语言环境所决定的。毛泽东《反对党八股》：“俗话说：‘到什么山上唱什么歌。’……我们无论做什么事都要看情形办理，文章和演说也是这样。”疫情就是战场，疫情就是命令，容不得你沉吟许久，搜肠刮肚地说出或发出与解民于倒悬、脱百姓于苦海丝毫不相干的诗句来作为命令和口号。
对身处疫情重灾区的武汉和湖北，乃至全国的战“疫”斗争，用“加油”来鼓舞士气，激发斗志，十分的简洁明了、掷地有声，表达了我们一定能打赢这场疫情阻击战的信心和能力。没有什么不妥的。
新乐府运动倡导者白居易在《与元九书》中说:“自登朝来，年齿渐长，阅事渐多，每与人言，多询时务，每读书史，多求理道，始知文章合为时而著，歌诗合为事而作。”“为时而著”，对于读书人或作家而言，意味着自己对时代的一种关注，对现实社会的一种关切，对改造社会、促进社会进步的一种责任和使命。
据说，白居易每次作诗都要念给不识字的老太太听，如果老太太听不懂就改，改了还是听不懂就直接废弃掉。为什么呢？因为白居易是现实主义诗人，他写的诗，是面向大众的，追求的就是通俗易懂接地气。
近一个时期，一个名叫方方(汪芳)的本家人因《封城日记》而火了，原因是她在武汉疫情现场，每天用笔记录下疫情笼罩与封城之下普通市民的不堪生活以及生离死别。其人和其作品之所以被刷屏和走红，究其原因，恐怕就在于她是想要而且真正做到了“为时而著”，让自己的心合着时代的节奏一起跳动，用心去感悟时事、体验时事，为时代而著。
在风平浪静，岁月静好的日子里，或许可以“歌舞升平，夜夜笙箫”，要多风雅可以有多风雅。但非常时期，传递信念的祝语与誓词，必须简洁明了，必须接地气。
鼠年元宵佳节这一天，中国女篮64：62险胜世界排名第三的西班牙队，锁定东京奥运会入场券。赛后，女篮队员们站成一排喊出了“武汉加油”的口号。在赛前的更衣室里，中国女篮特聘心理教练黄菁这样鼓舞队员：“今天不仅仅是一场比赛，更是一场跨越时空的能量传递。”
让有力者领先，无力者有力，悲观者前行。这，应该是“加油”的应有之义。
此外，“加油”更不是空洞无物，而是实实在在：不仅体现在“一方有难，八方支援”上，还体现在诸如喊一声加油，赋一首诗，唱一首歌，捐一毛钱，送一只口罩，做一次义工，救一个病人等等方面，这些都是加油内涵的丰富与外延的扩展。
作者简介：汪建平，原中国银监会安康监管分局调研员，金融作协会员。作品散见于《人民铁道报》《金融时报》《陕西日报》《星星诗刊》《中国金融文学》《金融文坛》《文学陕军》等报刊。
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