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不正確。無論是說這句話的人
還是聽這句話的人
或是解釋這句話的人，
心都在動了，而樹就動了。
其實世界沒有絕對的靜止。
當你感知了世界，一切都在動。
就算是死亡，也沒有絕對的靜止。
所有能看到、聽到、感覺到的東西，
就沒有靜止的。無論是物動還是心動。
哪怕是在一個虛無的世界，
我們的思想還是在動。
就因為萬物是動象，
只有空是色，沒有色是空。
因為沒有真正的空，所以沒有真正的靜止。
萬物不平等，因果無循環。
我們所有的認知，只為一切都在動……
科易閣主
是的，樹是絕對靜止的。
本來無一物，何處惹塵埃
空是心，色是物。如果心空，則無色。
本來什麼都沒有，也就沒有什麼了
人是空的，心就是靜的，心是靜的，於是萬物都是靜的。這是一種境界。
人是沒的，是無，既然人是無，心更是無，心是無，也就沒有萬物，就更不單單是靜止的了。
物動我動，物靜我靜
說物質都是矛盾的，又是相互聯繫的。物我相忘，物我相連，這樣的狀態下。物就是我，我就是物。我觀樹不動，樹看我亦不動，如此，我不動，樹不動，便都是靜止的。
樹欲靜而風不止
樹不願意動，而風一直動，身不由心的動，是靜還是動？
樹不靜，風一直動，身心歡唱，是動還是靜？
樹不動，風也不動，身心俱靜，是靜還是動？
坐地日行八萬裡
如果人不動，心也不動，風也不動，樹動不動？
這些都不動，坐地日行八萬裡卻一直在動
如果都沒有，是不是也就不動。
我也不知道我說的是什麼玩意。但是我相信樹是絕對禁止的。阿彌陀瘋！
瘋哥哥l
樹是絕對靜止的，這句話我認為是不對的，我的觀點如下。
從相對角度看
其實判斷事物是不是靜止的，我們一定要選擇一個參照物。因為這個世界上的一切事物都是相對的，這棵樹靜不靜止其實也是相對而言的。
比如當我們從一棵樹的面前走過，我們選擇以自身為參照物，那麼我們相對於自己就是靜止的。但是如果我們自己是相對靜止的，那麼樹就是運動的。
從這一點就可以判斷出數是絕對靜止的，這句話是錯誤的。
從樹自身角度
上面我們從相對的角度來判斷數是不是靜止的。但是即使不從相對的角度來判斷，樹也不是絕對靜止的。
因為一棵大樹，它是一個生命，即使我們看到他站在那裡不動，他也是以一個很緩慢的速度，在吸收土地裡的養分在紮根，在生長，甚至在衰老。可能他的樹葉再慢慢的抽芽。只是這一切我們都看不到吧。
不能因為我們人類的肉眼看不到這些變化，就認為這些變化不存在這種想法是錯誤的。從這一點我們也可以看出樹是絕對靜止，這句話是錯誤的。
以上便是我關於樹是否是絕對禁止的這一問題的觀點，如果您感興趣的話，不妨點個贊
雪泥菌
樹是相對靜止的，不是絕對靜止的。
樹的靜止狀態是相對的，我們看一下分析。
第一，
一棵小樹，它似乎沒有什麼變化，但是，小樹在慢慢成長。一顆大樹，表面上也沒有什麼變化，實際上在逐漸衰老。許多樹木春夏時節枝葉茂盛，到了冬天凋謝了。一年四季循環往復，樹木的自身就有一個變化。
第二，
俗話說，樹欲靜而風不止！
樹沒有動，風來了，把它吹動了。一顆樹，沒有長成材時，可以自然成長，一旦成材，往往被砍伐，一顆大樹倒下，變成許多小樹苗或者栽種的新樹。這實際上也是一個不斷變化的整體過程。
第三，
一片草地上，長著樹，似乎沒有變化，至少一天內、在外部看來似乎沒有變化，是這樣嗎？是絕對的嗎？
不是！
一會草地上、樹下，可能來幾隻小鳥，一會可能來幾隻小樣，一會經過的小狗把它們都嚇跑了……
實際上，也是一直在變化！
樹欲靜而風不止！觀察自然萬物的變化和運行道理，可以告訴人們許多生活的道理！
聿劍培訓師
我身上結滿了果實, 可裡面長的全都是慾望, 每一天, 每一年.悄然生長的夜晚, 讓我沉重又茫然. 這是一位歌手寫下的詞.歌名叫：樹
從這裡你讀到了什麼呢?你看到的是樹的形,而沒看到的是樹的欲.所以呢?這裡就有兩種力,形而上學習的彰顯力和藏精而起亟的生命力.也可以從道家所說的那樣”生之本,在於陰陽”.為什麼說陰陽呢？因為它們是對立也是統一的。說這個的意思就是說你覺得樹是絕對靜止的，你的認識是以什麼為依據的。你認識只是認識到了樹的最平常性，一般性。但是認識事物只認識到一般性是不夠的，是片面的，是帶有強烈的主觀性的。那麼就是人們常能聽到的太唯心了，唯心的東西沒有說一定是錯，但是唯心的東西多半是虛幻的，是不真實的，是一廂情願的，就好比說你暗戀一個人，你總覺得她對你也有意思，但是呢？受了單相思的煎熬，到頭來一場夢而已，苦了自己也錯過了良緣。
說來說去就是說你說什麼是什麼樣子的時候，首先要從認識開始，認識事物的外在的本質也要認識事物的內部的規律。就樹而言：它是立在那裡了，沒有外力是沒有動，但是不動並不代表它沒有生長。它生長了你能說它是絕對靜止嗎？佛家還講“一念三千”三千什麼？三千種世間，三千種境界，三千種頓悟。說這個意思就是說要多識多思多觀察。只有這樣才能更好的知道事物的發展過程，以及發展過程中的變化和發展過程中存在的各種矛盾。有些矛盾的發展只是你沒注意到或是忽略了，比如你十年前看到一個小孩子很乖，十年後你看到它依然會覺得他是一個乖孩子，為什麼？因為你的認知出現了停滯，也因為他給你的第一映像已經在你的認知裡固化，所以你就會忽略了或無意識的認為這發展過程裡沒有什麼變化。
所以認識事物一定有客觀存在性，就是認識到它的存在，也要認識到它存在的普遍性和特殊性，更要認識到它的存在於你的普遍性和特殊性，也就是說要懂得思辨，要搞清楚對象的一切方面和全部的聯繫，也要搞清楚你與對象之間的聯繫，這都會關係到你對對象認知程度。
結論就是你所認知的只是你所已認知到的，就比如我所說的也只是我所能已思到的。
小溪V渡海
變化是永遠不變的變化！
從形上看，是一棵樹，無風樹欲靜。從道的本質是能量上看，能量是一直變化的，包含周圍空氣、陽光，都是不斷運動的能量。
投過現象看本質，相對是絕對的，絕對也是相對的。辯證唯物主義的核心是選擇參照物。
“樹是絕對靜止的”，猶如“看山是山”的第一層境界，當悟到“看山不是山”到“看山還是山”的時候 ，樹是靜止的，樹也不是靜止的。這樣的樹，才是有意思的書。
Bluemoonhill
樹是絕對靜止的這種說法是錯誤的。馬克思主義告訴我們，事物都處於運動當中，運動是絕對的，靜止是相對的。
當我們說樹是靜止的時候，那是因為它不會動，我們肉眼看不見它明顯地運動，也就是說它的位置是固定的，所以認為它是靜止的。
為什麼說樹是處於運動當中的呢？一是從樹本身的發育來說，樹每時每刻也在成長，在經歷著外界的影響，春天抽出嫩芽，夏天枝繁葉茂，秋天落葉紛紛，冬天枝丫光禿，週而復始。還有起風的時候隨風搖擺等等，這些都是樹的運動。二是從參照物的角度來說，你經過一棵樹的時候，你往前，樹往後，樹離你越來越遠，對於前進的你來說樹就是運動的；再比如，地球每時每刻都在轉動，那對於地球來說樹也是運動的。
綜上所述，無論是從生理角度還是哲學角度，樹都不可能是絕對靜止的，因為它無時無刻不處於運動當中，自然也沒有絕對靜止這一說法。
磨碟沙的貓
你看到樹不動，就認為他靜止嗎？
你看到天空萬里無雲，就認為地球靜止嗎？
你自己不動，就認為自己靜止嗎？
人類的思想似乎在退步，不注意觀察就妄下結論。
靜止是相對的，這樣的哲學問題我都寫過八百遍了。有些人自作聰明，亂寫亂說。
天璇極道
肯定不正確呀。靜止是相對的，運動是絕對的，這是初中的思政哲學課上就教的。
一顆樹在不受外力的作用時，在我們的肉眼看來，確實是靜止的，但是樹自身的細胞生長消亡是在不停進行的，而且樹是長在地球上，而地球是在不停的自轉公轉，樹肯定是隨著地球在動的。太陽系、銀河系、整個宇宙都在運動。所以，一定要用運動發展的觀點看問題。
玉川木子
不正確。動不動取決於自心。心動它就動，心滅樹歸於寂。
此心是人人俱有的真心實性，非自悟不能見到。此真心實性是物質的本源，精神的緣起，樹生是本源以相顯現，樹滅盡能量守恆，迴歸本源。我們的思維心也是本源以相示現，與本源同出而異名，所以樹的絕對靜止只存在於心的涅槃態時。
