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不正确。无论是说这句话的人
还是听这句话的人
或是解释这句话的人，
心都在动了，而树就动了。
其实世界没有绝对的静止。
当你感知了世界，一切都在动。
就算是死亡，也没有绝对的静止。
所有能看到、听到、感觉到的东西，
就没有静止的。无论是物动还是心动。
哪怕是在一个虚无的世界，
我们的思想还是在动。
就因为万物是动象，
只有空是色，没有色是空。
因为没有真正的空，所以没有真正的静止。
万物不平等，因果无循环。
我们所有的认知，只为一切都在动……
科易阁主
是的，树是绝对静止的。
本来无一物，何处惹尘埃
空是心，色是物。如果心空，则无色。
本来什么都没有，也就没有什么了
人是空的，心就是静的，心是静的，于是万物都是静的。这是一种境界。
人是没的，是无，既然人是无，心更是无，心是无，也就没有万物，就更不单单是静止的了。
物动我动，物静我静
说物质都是矛盾的，又是相互联系的。物我相忘，物我相连，这样的状态下。物就是我，我就是物。我观树不动，树看我亦不动，如此，我不动，树不动，便都是静止的。
树欲静而风不止
树不愿意动，而风一直动，身不由心的动，是静还是动？
树不静，风一直动，身心欢唱，是动还是静？
树不动，风也不动，身心俱静，是静还是动？
坐地日行八万里
如果人不动，心也不动，风也不动，树动不动？
这些都不动，坐地日行八万里却一直在动
如果都没有，是不是也就不动。
我也不知道我说的是什么玩意。但是我相信树是绝对禁止的。阿弥陀疯！
疯哥哥l
树是绝对静止的，这句话我认为是不对的，我的观点如下。
从相对角度看
其实判断事物是不是静止的，我们一定要选择一个参照物。因为这个世界上的一切事物都是相对的，这棵树静不静止其实也是相对而言的。
比如当我们从一棵树的面前走过，我们选择以自身为参照物，那么我们相对于自己就是静止的。但是如果我们自己是相对静止的，那么树就是运动的。
从这一点就可以判断出数是绝对静止的，这句话是错误的。
从树自身角度
上面我们从相对的角度来判断数是不是静止的。但是即使不从相对的角度来判断，树也不是绝对静止的。
因为一棵大树，它是一个生命，即使我们看到他站在那里不动，他也是以一个很缓慢的速度，在吸收土地里的养分在扎根，在生长，甚至在衰老。可能他的树叶再慢慢的抽芽。只是这一切我们都看不到吧。
不能因为我们人类的肉眼看不到这些变化，就认为这些变化不存在这种想法是错误的。从这一点我们也可以看出树是绝对静止，这句话是错误的。
以上便是我关于树是否是绝对禁止的这一问题的观点，如果您感兴趣的话，不妨点个赞
雪泥菌
树是相对静止的，不是绝对静止的。
树的静止状态是相对的，我们看一下分析。
第一，
一棵小树，它似乎没有什么变化，但是，小树在慢慢成长。一颗大树，表面上也没有什么变化，实际上在逐渐衰老。许多树木春夏时节枝叶茂盛，到了冬天凋谢了。一年四季循环往复，树木的自身就有一个变化。
第二，
俗话说，树欲静而风不止！
树没有动，风来了，把它吹动了。一颗树，没有长成材时，可以自然成长，一旦成材，往往被砍伐，一颗大树倒下，变成许多小树苗或者栽种的新树。这实际上也是一个不断变化的整体过程。
第三，
一片草地上，长着树，似乎没有变化，至少一天内、在外部看来似乎没有变化，是这样吗？是绝对的吗？
不是！
一会草地上、树下，可能来几只小鸟，一会可能来几只小样，一会经过的小狗把它们都吓跑了……
实际上，也是一直在变化！
树欲静而风不止！观察自然万物的变化和运行道理，可以告诉人们许多生活的道理！
聿剑培训师
我身上结满了果实, 可里面长的全都是欲望, 每一天, 每一年.悄然生长的夜晚, 让我沉重又茫然. 这是一位歌手写下的词.歌名叫：树
从这里你读到了什么呢?你看到的是树的形,而没看到的是树的欲.所以呢?这里就有两种力,形而上学习的彰显力和藏精而起亟的生命力.也可以从道家所说的那样”生之本,在于阴阳”.为什么说阴阳呢？因为它们是对立也是统一的。说这个的意思就是说你觉得树是绝对静止的，你的认识是以什么为依据的。你认识只是认识到了树的最平常性，一般性。但是认识事物只认识到一般性是不够的，是片面的，是带有强烈的主观性的。那么就是人们常能听到的太唯心了，唯心的东西没有说一定是错，但是唯心的东西多半是虚幻的，是不真实的，是一厢情愿的，就好比说你暗恋一个人，你总觉得她对你也有意思，但是呢？受了单相思的煎熬，到头来一场梦而已，苦了自己也错过了良缘。
说来说去就是说你说什么是什么样子的时候，首先要从认识开始，认识事物的外在的本质也要认识事物的内部的规律。就树而言：它是立在那里了，没有外力是没有动，但是不动并不代表它没有生长。它生长了你能说它是绝对静止吗？佛家还讲“一念三千”三千什么？三千种世间，三千种境界，三千种顿悟。说这个意思就是说要多识多思多观察。只有这样才能更好的知道事物的发展过程，以及发展过程中的变化和发展过程中存在的各种矛盾。有些矛盾的发展只是你没注意到或是忽略了，比如你十年前看到一个小孩子很乖，十年后你看到它依然会觉得他是一个乖孩子，为什么？因为你的认知出现了停滞，也因为他给你的第一映像已经在你的认知里固化，所以你就会忽略了或无意识的认为这发展过程里没有什么变化。
所以认识事物一定有客观存在性，就是认识到它的存在，也要认识到它存在的普遍性和特殊性，更要认识到它的存在于你的普遍性和特殊性，也就是说要懂得思辨，要搞清楚对象的一切方面和全部的联系，也要搞清楚你与对象之间的联系，这都会关系到你对对象认知程度。
结论就是你所认知的只是你所已认知到的，就比如我所说的也只是我所能已思到的。
小溪V渡海
变化是永远不变的变化！
从形上看，是一棵树，无风树欲静。从道的本质是能量上看，能量是一直变化的，包含周围空气、阳光，都是不断运动的能量。
投过现象看本质，相对是绝对的，绝对也是相对的。辩证唯物主义的核心是选择参照物。
“树是绝对静止的”，犹如“看山是山”的第一层境界，当悟到“看山不是山”到“看山还是山”的时候 ，树是静止的，树也不是静止的。这样的树，才是有意思的书。
Bluemoonhill
树是绝对静止的这种说法是错误的。马克思主义告诉我们，事物都处于运动当中，运动是绝对的，静止是相对的。
当我们说树是静止的时候，那是因为它不会动，我们肉眼看不见它明显地运动，也就是说它的位置是固定的，所以认为它是静止的。
为什么说树是处于运动当中的呢？一是从树本身的发育来说，树每时每刻也在成长，在经历着外界的影响，春天抽出嫩芽，夏天枝繁叶茂，秋天落叶纷纷，冬天枝丫光秃，周而复始。还有起风的时候随风摇摆等等，这些都是树的运动。二是从参照物的角度来说，你经过一棵树的时候，你往前，树往后，树离你越来越远，对于前进的你来说树就是运动的；再比如，地球每时每刻都在转动，那对于地球来说树也是运动的。
综上所述，无论是从生理角度还是哲学角度，树都不可能是绝对静止的，因为它无时无刻不处于运动当中，自然也没有绝对静止这一说法。
磨碟沙的猫
你看到树不动，就认为他静止吗？
你看到天空万里无云，就认为地球静止吗？
你自己不动，就认为自己静止吗？
人类的思想似乎在退步，不注意观察就妄下结论。
静止是相对的，这样的哲学问题我都写过八百遍了。有些人自作聪明，乱写乱说。
天璇极道
肯定不正确呀。静止是相对的，运动是绝对的，这是初中的思政哲学课上就教的。
一颗树在不受外力的作用时，在我们的肉眼看来，确实是静止的，但是树自身的细胞生长消亡是在不停进行的，而且树是长在地球上，而地球是在不停的自转公转，树肯定是随着地球在动的。太阳系、银河系、整个宇宙都在运动。所以，一定要用运动发展的观点看问题。
玉川木子
不正确。动不动取决于自心。心动它就动，心灭树归于寂。
此心是人人俱有的真心实性，非自悟不能见到。此真心实性是物质的本源，精神的缘起，树生是本源以相显现，树灭尽能量守恒，回归本源。我们的思维心也是本源以相示现，与本源同出而异名，所以树的绝对静止只存在于心的涅槃态时。
