十一出遊，如今方便的交通，可以讓我們周遊全球了。然而咫尺之外的湖南，其實也有代表性的歷史記憶的景點，它們有的名揚四海，有的還很“小眾”；有的是一線人擠人的景點，有的則是二三線冷門景區，非常適合長假期間躲避人潮。我們做了這篇湖南歷史文化遊（長沙除外）的“科普”文，以此致敬燦爛的湖湘文化。
湘北·岳陽
岳陽是湘北門戶，控湘江而扼洞庭，使它既是湖南出長江的口岸，也是從北方進入湖南的咽喉。
岳陽樓太出名了，似乎不用多介紹。除了聞名天下的《岳陽樓記》和滕子京外（全篇背誦《岳陽樓記》可免門票），它其實是三國時期東吳大將魯肅的“閱軍樓”，是孫權對抗劉備的前哨，傳說中周瑜也病死在這裡，所以這裡有小喬墓、魯肅墓。當然，都只是傳說。
民國初年的岳陽樓，拍攝者為日本人島崎役治。圖片來源/《亞東印畫輯》。
寫了《岳陽樓記》的范仲淹其實並沒有來這裡，他只是遙想一下。真正“到此一遊”的，僅唐朝就有李白、杜甫、李商隱等大詩人，堪稱"燕許大手筆"的張說和滕子京一樣，是貶官岳陽。
南宋楊么在洞庭湖起義，在岳陽也留下痕跡，所以岳陽樓內也有楊么的相關景點。而鎮壓楊么起義的就是岳飛，他不僅是抵抗外侵的民族英雄，也是鎮壓起義的官軍將領。
1983年，國務院撥專款對岳陽樓落架大修。這種古代將軍頭盔式結構在中國建築史上是獨一無二的，岳陽樓是中國僅存的盔頂結構的古建築。
張谷英村位於岳陽市以東的渭洞筆架山和龍形山之下，地處岳陽、平江、汨羅三縣市交匯處，以其始遷祖張谷英命名，至今已存在了500多年，保留1700多座明清建築，為中國保存最為完整的江南民居古建築群落，2001年被公佈為全國重點文物保護單位。
張谷英村。圖片來源/岳陽縣政府官網。
相傳明代洪武年間，江西人張谷英沿幕阜山脈西行，見這裡層山環繞，形成一塊盆地，自然環境優美，頓生在此定居的念頭，張谷英村由此而得名。
張谷英村屋宇牆檀相接，參差在溪流之上，形成"溪自階下淌，門朝水中開"的格局。現住有658戶，2169人，全部是張谷英的第26、27代子孫。他們族居在這座迷宮似的古屋裡，謹守著先祖“識時務、順天然、重教育、興禮義”的遺訓，日出而作，日落而息。
湘西北·常德
唐朝的湘西和湘西北、湘西南，還是蠻荒僻遠的地方，所以一些文人會被貶官到此。作為湘西北的中心城市，常德也不例外，劉禹錫就是在人生的壯年被貶官至此。
從34歲到43歲，劉禹錫人生中最寶貴的時光是在常德度過的。來常德，使朝廷少了一個自得意滿的官員，卻使常德多了一個偉大的詩人。
常德詩牆所在處為劉禹錫貶謫初期居住的地方。攝影/牧野。
劉禹錫當時住在沅江邊，看中的是旁邊的招屈亭，那是後人為紀念屈原而建的，因為屈原也曾浪跡至此，他的《九歌》就作於此。因為相似的人生際遇，劉禹錫來到常德，第一個使他心儀併產生情感共鳴的人，就是屈原大夫。
下沅江大橋，武陵閣、排雲閣、春申閣、漁父閣沿江排開，分別以常德古稱（武陵郡）、劉禹錫詩（晴空一鶴排雲上）、戰國四君子之楚國黃歇（春申君）、宋教仁（號漁父）命名。招屈亭、排雲閣還有詩牆公園實為一體，亭在公園內，而園的管理處在閣上。四千米長的詩牆還入了“大世界吉尼斯之最”，刻有歷代詩人關於常德的詩文，當然，也少不了劉禹錫的。詩牆文字的撰寫者都是國內一流的書法家，不少是遠赴千里到書法名家那求字而來。
如果說到常德現代史，常德會戰算是最濃墨重彩的一頁。1943年冬，侵華日軍糾集約十萬兵力進犯常德，奉命守城的國軍第74軍57師師長餘程萬率八千多名將士浴血奮戰16晝夜，以幾乎全師覆沒的代價為國軍形成對敵的反包圍贏得了主動。6天后，國軍收復常德。
今日武陵閣，當年此處的老四海雜貨鋪是常德會戰幾大據點之一。攝影/牧野。
會戰中，“中央銀行”是保衛戰的指揮部，華晶玻璃廠、亞洲旅社、老四海、四眼井、文廟是五大據點，保衛戰主要的戰鬥就集中在以中央銀行為中心的這五大據點範圍內一線。當年老四海是常德城內有名的雜貨鋪，是除水星樓外少有的幾座高樓，今天這個店鋪早已不存，原址正在武陵閣的位置。
常德會戰陣亡將士紀念公墓。攝影/牧野。
為了紀念常德會戰陣亡將士，當時74軍軍長王耀武和常德縣長戴九峰主持修建了常德會戰陣亡將士紀念公墓。解放初期，原來的建築得以保留，後來把牌坊和紀念碑上的文字用水泥覆蓋，將紀念堂改建為工人文化宮和少兒圖書館等。1981年，常德市人民政府進行了全面修復，恢復了部分原貌，現為國家級文物保護單位。
湘西
永順
湘西，歷來以少數民族風情出名，所以湘西遊線就以此為主打。
作為湘西曆史古鎮，芙蓉鎮本名王村，這裡跟湘西土司的半獨立有直接關聯。五代時期，湖南地區被馬楚國所割據，湘西永順、龍山、保靖等縣由溪州刺史彭士愁管轄。後晉天福四年（公元939年），彭士愁因不滿馬楚對湘西的橫徵暴斂，舉兵反叛，雙方互有勝負。因彭士愁在少數民族中威望頗高，楚王馬希範一時無可奈何，相約議和，以銅五千斤鑄柱，並銘刻誓狀於其上。
溪州銅柱
和約規定，楚國對溪州屬地免徵賦稅，不抽兵差；溪州各部落酋長如有罪過，只能由彭士愁科懲，楚國不能出兵干涉。這實質上確認了彭士愁的半獨立地位，開始了溪州八百年土司王朝的統治，直至清雍正六年（1728年）“改土歸流”，才終止了溪州的土司制度。
作為和議見證的溪州銅柱原立在永順縣野雞坨下的酉水河岸，1971年因為修建鳳灘水庫而遷至距原址約10公里的王村花果山上。
當然，芙蓉鎮最出名的文化“IP”還是那部同名電影。1986年，著名導演謝晉在這裡拍攝了電影《芙蓉鎮》，講述“文革”運動的故事，隨著電影播出成功，旅遊業逐步興起。2007年，王村正式更名為芙蓉鎮。
老司城
溪州土司獲得半獨立地位的見證在芙蓉鎮，而他們的“王都”就是老司城。老司城遺址位於永順縣城東20餘公里處的靈溪鎮老司城村，是南宋紹興五年（1135年）至清雍正六年（1724年）彭氏土司的政治、經濟、軍事、文化中心。2001年遺址被公佈為第五批全國重點文物保護單位，2015年與湖北恩施唐崖土司城遺址、貴州遵義海龍屯土司遺址聯合代表的“中國土司遺產”被列入世界文化遺產名錄。
老司城遺址總面積25平方千米，城區面積25萬平方米，地表上保留了體積龐大的城牆和建築。老司城遺址被喻為中國的“馬丘比丘”，完整地反映了土司及土司制度的產生、發展和消亡全過程，是西南少數民族地區的軍事性城堡，它既是物質文化遺產，又是非物質文化遺產。
鳳凰
鳳凰古城，前幾年因為收門票的事情，有一場輿論風波。但自2016年4月10日起，暫停了景區驗票，保留景點驗票方式。遊客進古城遊覽不必再購買148元的“捆綁式”大門票，只需要在逛小景點時購買相應的門票。
鳳凰古城
建於清康熙四十三年（1704年）的鳳凰古城，已有四百多年曆史，與雲南麗江古城、山西平遙古城媲美。城內青石板街道，江邊木結構吊腳樓，以及沈從文故居、熊希齡故居等，都是經典。
1902年，沈從文誕生在鳳凰古城中營街的一座典型的南方四合院裡。故居佔地600平方米，分為前後兩棟，共有房屋10間，沈從文在此度過了童年和少年時代。1988年沈從文病逝於北京，骨灰葬於鳳凰縣聽濤山下，同年故居大修並向遊人開放，現被列為全國重點文物保護單位。
南方長城
在清代，鳳凰是朝廷對抗苗疆的軍事指揮中心。一條南方古長城，以鳳凰城為中樞，隔開了苗疆南北。南方長城又稱為苗疆邊牆，是一條由汛堡、碉樓、屯卡、哨臺、炮臺、關門、關廂組成的關卡，以此孤立和征服苗族。明嘉靖三十三年（1554年）始築邊牆，全長達430餘里。1936年，苗疆掀起“革屯運動”，結束了在湘西140多年的“苗防屯政”制度，邊牆體系被廢棄。
苗疆邊牆尚保存有作為整個軍事防禦體系指揮中心（總兵衙門）的城池（鳳凰古城）1座，作為分指揮中心的古城址（乾州古城、吉衛古城）2座、古城堡10座、碉卡47座、哨臺311座、土石邊牆殘段85處。
花垣
沈從文出生在鳳凰，但他筆下的邊城卻在花垣縣的茶峒。邊城茶峒即花垣縣邊城鎮， 地處湘黔渝三省交界處，“一腳踏三省”。清嘉慶七年（1802），這裡建成了一座石堡城，設東西南北4門，門樓上各有4座炮臺，420個垛口。解放後，城牆城門雖被毀壞，但翠翠島、吊腳樓、石板街依然保存完整。
邊城茶峒。圖片來源/湘西州城建局官網
沈從文的著名中篇小說《邊城》把茶峒優美的風景、善良的風俗和淳樸的人情等融為一體，勾畫出田園牧歌般的邊城風貌：
“茶洞地方憑水依山築城，近山的一面，城牆如一條長蛇，緣山爬去。臨水的一面則在城外河邊留出餘地設碼頭，灣泊小小篷船……貫穿各個碼頭有一河街，人家房子多一半著陸，一半在水，因為餘地有限，那些房子莫不設有吊腳樓。”
洪江
作為唐代的龍標縣，洪江那時也是蠻荒之地。大詩人王昌齡曾貶謫至此，任龍標尉。王昌齡以擅長七絕而名重一時，在唐代詩壇上有“詩家天子”和“七絕聖手”之稱。天寶七年，詩人因“不矜細行，謗儀沸騰，博才傲物，直言犯上”而被貶。
芙蓉樓
龍標芙蓉樓坐落於沅、巫水匯流之處，有“楚南上游第一勝蹟”之譽，是歷代文人墨客吟詩作畫之處，王昌齡宴賓送客之地。他有著名的《芙蓉樓送辛漸》詩：“寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。”王昌齡好友李白則寫下了“楊花落儘子規啼，聞道龍標過五溪，我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西”的著名詩篇，贈與王昌齡。
天寶十四年，王昌齡為避安史之亂，迴歸故里，道出濠州時，被濠州刺史閭邱曉所殺。詩人慘死後，劫灰漸冷，斷碣難求，連他在古龍標的遺蹟也逐漸荒廢了。
清乾隆四十年，知縣葉夢麟於城東門外重建芙蓉樓，以為紀念。2013年被國家文物局確定為全國重點文物保護單位。
而洪江作為湘西南的商業與文化中心，在明清時期達到鼎盛。著名的洪江古商城，是國內保存最完好的古建築群之一。
洪江古商城
明清時期洪江發展成為煙火萬家的巨鎮，以集散桐油、木材、白臘、鴉片而聞名。民國23年（1934），洪江3.76萬人中，經商的就達1.3萬人。沈從文在散文《沅江上游的幾個縣份》中寫道：“由辰溪大河上行，便到洪江，洪江是湘西的中心……通常有‘小重慶’的稱呼。”
洪江古商城的窨子屋大多建於明末清初，這些古窨屋建築群一律按井字排列，錯落有致，形成“七衝、八巷、九條街”的獨特格局。現洪江城區保存著明、清、民國時期一座完整的古商城，有如一幅直觀明、清、民國社會市井全貌的“清明上河圖”，是我國近代商業發展的一個標本，也是我國保存最完整、內容最豐富的古城之一。
湘中·婁底
曾國藩故里荷葉塘，在清末屬長沙府湘鄉縣，如今屬婁底雙峰縣。其故居富厚堂，始建於清同治四年（公元1865年），向來無終身官場打算的曾國藩，準備先動員家眷回籍“立家作業”，自己以後再作引退，由曾國潢、曾國荃、曾紀澤經手主持，依照侯府規模，花十年功夫營造了富厚堂。
富厚堂
整個建築像北京四合院結構，總佔地面積4萬多平方米。富厚堂的精華部分是藏書樓，曾藏書達30多萬卷，是我國保存完好的最大的私家藏書樓之一。這是全國保存無幾的“鄉間侯府”，2006年被國務院公佈為第六批全國重點文物保護單位，這也是婁底市第一處全國重點文物保護單位。痴迷湘軍，瞻仰曾國藩，必到此處。
湘西南·永州
一句“永州之野產異蛇”，讓許多人在中小學時代就記住了永州。柳宗元是與劉禹錫一同被貶的，他到這裡做永州司馬的閒職。
最初他住在佛寺，每天與村野田夫、漁翁相處，親自參加一些農活，這生活讓他留下了《永州八記》，八處均是柳宗元自己命名的位於永州城西（西山、西小丘、鈷鉧潭、小石潭、小石城山）與城南（石渠、石澗、袁家渴）的荒郊之地，因為文學色彩而流傳千古。
柳子廟。攝影/牧野
公元814年，柳宗元將要離開永州時，這裡開始籌建柳子廟，現在的廟是清光緒三年（公元1877年）重修。前殿兩邊木柱上的對聯裡，“才與福難兼”，或許正是他的宿命；“地因人始重”，算是永州的幸運吧。
柳子廟如今同時也是柳宗元紀念館，前臨愚溪，背靠西山。愚溪經過疏浚清淤，已恢復清流，但仍不如那時的“清瑩秀澈”、“鏘鳴金石”。廟內的三絕碑也是珍品，碑文為韓愈所撰,由蘇軾書寫,內容卻是頌揚柳宗元。還有嚴嵩的詩碑，詩、書均出自他手，他這時還沒有成為大奸臣，也在景仰柳子。
《永州八記》中位於城西的五記，得益於附近柳子廟景區的保護，對它們進行了整修，破舊的漁舟停泊在溪流對岸，沿溪一帶有竹叢，水底小石堆積，可以觀、可以回味。
湘南
衡陽
南嶽山下，大廟是最馳名的人文景點。南嶽大廟是中國江南最大的古建築群，有“江南第一廟”、“南國故宮”之稱，始建於唐，後經唐、宋、元、明、清六次大火和十六次修繕擴建，於光緒八年（1882年）形成現在98500平方米的規模。大廟分為九進四重院落，四周圍以紅牆，角樓高聳，壽澗山泉，繞牆流注，頗似北京故宮風貌。這裡佛道共存，東側為八個道觀，西側為八個佛寺，堪稱我國寺廟一絕。
南嶽忠烈祠
大廟是遊人必去的景點，而山上的南嶽忠烈祠，很多人就不知曉了。忠烈祠於1938年籌建，1943年7月落成，是國內規模最大的紀念抗日陣亡將士的陵園。在忠烈祠四周蒼松掩映的山頭上，有國軍74軍、53軍、14軍、60師等公墓7座，有鄭作民、彭士量、孫明瑾、羅啟疆等將軍個人墓葬13座。南嶽忠烈祠祭奠的不僅僅是衡陽或湖南境內犧牲的將士，而是讓整個中國抗戰陣亡將士魂歸此處。文革時期，這些墓葬都遭到損毀。如今，部分墓地已經被修復，其它的墓地也正在修復中。
在通往忠烈祠享堂的臺階中，有一塊“遊人到此、脫帽致敬”的石碑，意寓不論來者官階大小，貧窮富貴，請脫帽向犧牲將士致敬。
衡陽市區在南嶽衡山以南，“衡陽”之名即是因此而來。
石鼓書院大觀樓。攝影/牧野。
石鼓書院位於石鼓區石鼓山，是湖湘文化發源地之一，宋代四大書院之一，始建於唐元和五年（公元810年），迄今已有1200餘年歷史。1944年7月，石鼓書院在衡陽保衛戰中毀於日寇炮火。2006年6月，衡陽市人民政府重修石鼓書院。
書院內還有武侯祠，東漢建安十三年（208），劉備任荊州牧，諸葛亮以軍師中郎將駐臨蒸（今衡陽），督辦長沙、零陵、桂陽三郡軍賦，住在石鼓山上。
衡陽保衛戰，是中國抗戰史上敵我雙方傷亡最多、中國軍隊正面交戰時間最長的城市攻防戰，被譽為“東方的莫斯科保衛戰”。如今，還有一些遺蹟可以追尋當年那場慘烈的大戰。
嶽屏公園“抗戰紀念城”石碑。攝影/牧野。
現在的嶽屏公園已經成為居民休閒遊玩的最佳選擇之一，也只有老人和對歷史有興趣的人才知道，這裡的嶽屏山曾是衡陽保衛戰的陣地之一，分佈著曾經讓日軍驚魂的“方先覺壕”。那是一種軍事上的絕壁工事，是守軍第十軍軍長方先覺創造使用，將高地範圍附近都削成不能攀登的斷壁絕崖，人要往上爬，十分困難。
郴州
郴州地處中國古代南北交通大動脈沿線，從湖南去往廣東的驛道，經此翻越南嶺山脈，稱作湘粵古道。公元前214年，秦始皇為鞏固南部疆域，修築九十里馳道，這是湘粵古道的源頭。今天保留的部分石板古道，都是清代重修。
裕后街。攝影/牧野。
郴州裕后街現在是仿古文化街，郴江到此為止，所謂“船到郴州止，馬到郴州死”，裕后街是歷朝的郵驛所在，傳說秦觀《踏莎行·郴州旅舍》就是在這裡寫的，“郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去”。但這裡如今只有仿古街，並沒有古道遺存了。
從這裡開始，湘粵古道往南延伸，來到山嶺之間，還有古道遺蹟存在。甦仙區良田鎮鄧家塘村，是湘粵古道途徑的最高處，分水嶺地帶，北面的溪流屬於湘江水系，南面就是珠江水系了。湘粵古道的一段還在嶺上延伸，在這裡能直觀體會到古時所謂“翻山越嶺“的含義。古道下的隧道里，不時有高鐵列車的轟鳴聲傳來，在山間的橋樑上疾馳而過。
這個山谷小村，一邊是老京廣鐵路、107國道，一邊是新的京廣高鐵、京珠高速，最古老的湘粵古道在中間的山嶺之上，一個世紀的交通線串在一起，如同時光穿梭。
電影《湘南起義》劇照
近代郴州，也是紅色革命風起雲湧的地方。1928年1月上旬，南昌起義軍餘部近800人從粵北轉至湘南宜章縣境，決定趁國民黨李（宗仁）唐（生智）戰爭爆發，湘南敵人兵力薄弱之機，奪取宜章，發動武裝起義。1月12日，利用宜章縣委委員胡少海的關係，智取宜章城，揭開了湘南起義的序幕。接著，南昌起義軍餘部改編為工農革命軍第1師，並組建了宜章農軍。
2010年，湘南起義紀念館建成並面向社會公眾免費開放，位於郴州市甦仙區曹家坪路東塔嶺，周圍相繼興建了湘南起義紀念塔、郴州烈士碑廊、湘南起義烈士紀念亭、夏明震烈士紀念碑等紀念設施。
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湖湘歷史文化遺蹟，遠不僅此，我們所做的，不過一個寬泛的整理，一個攻略給您。湖湘文化的真正奧秘，還要靠您親身體會、發現。
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