雖說現在有很多人說“三字經”、“孔融讓梨”的觀點已經不適用於當代社會的育兒觀點，但是古人說的話能流傳至今肯定是有一定道理的，我們對於古人的說法應該取其精華，去其糟粕。
比如，清代詩人蔣心餘的教子聯：
富貴無常，爾小子勿忘貧賤；聖賢可學，我清門但讀詩書。
他就是在告誡子孫後代，富貴時不忘貧賤，不能嬌奢，要時時刻刻保持良好的教養，更要好好讀書。他的這句話更是告訴父母，只有良好的家教、家風才是值得依賴的，“忠厚傳家遠，詩書繼代長”。所以古人的育兒觀還是有可取之處的。
而且這句“寧要麒麟子，不要化骨龍”，其中末尾一句便是來源於古時候的粵地民俗。而這句俗語也是教導我們在教育後人的時候應當有所準備，避免到老一場哭。按理說，化骨龍是龍，這龍作為神獸之首，其子應該比麒麟之子更珍貴才對啊，那為什麼會有“寧要麒麟子，不要化骨龍”這種說法呢？
在古代八字預測學中就有提到麒麟子一說，且民間有“時上七殺本無兒，運至官鄉得子奇”的說法，人們常說的晚子英奇便是此意，也是民間麒麟送子的由來。而麒麟子在民間素來都是英奇傑出之才的美譽，是富貴臨門，大吉之兆，相傳孔子便是麒麟子。
而這龍古代粵地叫化骨龍，常以此來做謙稱代指子女，和我們常說的“犬子”有異曲同工之妙。古人此處說的化骨龍就是傳說中的饕餮，饕餮大家並不陌生，傳聞其是兇惡貪食的怪物，不僅永遠吃不飽還只進不出。古人根據這一特點引申為那些肆意揮霍只出不進的子女，所以才有了“不要化骨龍”一說。
所以古人認為，前有麒麟子振興家族，後有化骨龍敗家無底洞，這也是那句“富不過三代”魔咒的根源。古人是想借此讓我們能夠重視後代的培養，即使沒有麒麟子也不要養成了化骨龍。
而現在的一些孩子花錢如流水，攀比虛榮之風在他們幼小的世界裡盛行，不懂家長的辛苦，對別人沒有同情與尊重，在我看來這些都是父母給孩子慣出來的這些壞毛病。不僅如此，現在的孩子還有吃飯之前不洗手，愛挑食，見了長輩沒有禮貌，放學回家之後不寫作業就看電視，沒有時間觀念等等這些壞習慣，父母整天說教孩子，孩子卻從來沒聽過，很大原因就是因為家長沒有讓孩子從小養成好習慣。
家裡雖沒有“麒麟子”，但我們可以培養一個自律的好孩子，家長不要讓孩子的小毛病演變成大錯誤之後再追悔莫及。教育家葉聖陶曾經說過：“積千累萬，不如養個好習慣。”
所以，培養孩子的好習慣真的很重要，那麼可能有的家長就會說了，應該如何培養孩子的好習慣呢？父母的言傳身教很重要，但是適當藉助一些工具，會讓你更加輕鬆，事半功倍。比如父母完全可以藉助兒童成長自律表來幫助孩子養成好習慣。
家長可以每天都給孩子定一個小目標，可以是愛護花草、團結友愛、尊敬長輩、學習認真、愛勞動等等，每天完成後都在上面貼一顆小星星，每當集滿一頁的小星星後，我們可以給孩子適當的獎勵，讓他們對完成接下來的目標充滿動力。
孩子設定目標是為了得到獎勵，沒有獎勵他難以知道自己有沒有成功，所以在孩子達到一階段的成功後，給予獎勵。如此反覆，孩子對於自己的安排就比較清晰了，之後家長再慢慢放手，讓他自己管理自己，堅持一段時間後，孩子的時間管理能力不會差。
人們都說21天就可以養成養成一個新的習慣，所以當孩子到達一定階段之後，家長可以慢慢放手，讓孩子自己安排、自己決定、自己監督，養成獨立自律的好習慣。
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