在烽火戲諸侯創作的仙俠小說《劍來》中很多人物都是作者參考真實的歷史人物創造出來的，參考的方面各不相同，有人名、綽號、事蹟、著作、理論、典故等等，並且一個小說人物可以參考多個歷史人物的，就像儒教的文聖姥爺就參考了荀況和王安石兩個人，又如禮聖結合大禹鑄九鼎的傳說和黃帝求白澤圖的傳說。
小禍之前寫過兩篇關於《劍來》中人物原型的文章，一篇是 ，另一篇是 文章中專門解析了道教三掌教陸沉。
本來小禍已經一年多沒有寫關於《劍來》的文章了，其實以後不準備寫了，但是作者創造了周密這個人物，非常有意思，所以小禍就寫了這一篇文章。
周密是人族，是個儒生，是個讀書人。但是卻叛出了浩然天下，前往妖族所在的蠻荒天下。竟然成為了妖族十四王座高居第二位的王座大妖，僅次於妖族之祖，地位還在曾經與阿良生死相搏的劉叉之上。
成為第二王座大妖也並不是周密的最終目的，周密的最終目的是憑其根本學問宗旨替代儒教教義，立教做祖。除了周密，目前全書中只有齊靜春和道教大掌教有立教做祖的想法和潛力，其他諸子百家雖然有近萬年的發展，仍然無法立教。
周密在《劍來》中，共體現出了以下幾個特徵：
化名：周密
綽號：文海
原名姓賈，被文聖稱為"賈生"。
周密是少年英才，成名極早，學問極大。
儒教門生，曾向文廟建言《太平十二策》，主張"王霸之道"、"獨尊儒術"。但不被文廟接納，心灰意冷，遠遊蠻荒天下。
在周密"死後"很多讀書人為他抱不平。
周密的學問與儒教出現根本分歧，想要立教做祖。
根據周密的這些特徵，小禍分析一下週密在中國歷史人物中的原型。
王通
王通是隋朝著名的教育家、思想家，字仲淹，號文中子。在著名的蒙學典籍《三字經》中將王通與荀況、楊朱、老子和莊子並列，是謂"五子者，有荀揚。文中子，及老莊。"這裡的文中子就是王通。
王通
王通曾著《續六經》，可惜都已失傳，其弟子模仿《論語》將王通與弟子的問答編撰成書《文中子說》，書中闡述了"三教合一"的思想。王通的教育思想主要是"王佐之道"，在王通死後被弟子稱為"王孔子"。
王通少年成名，15歲就已教書育人，在仁壽三年19歲的王通向隋文帝上建《太平十二策》，但是在下公卿儀時被排擠、貶嫡。遂作《東征之歌》以舒胸懷。最終辭官歸隱。
《東征之歌》
我思國家兮，遠遊京畿。
忽逢帝王兮，降禮布衣。
遂懷古人之心乎，將興太平之基。
時異事變兮，志乖願違。
吁嗟！道之不行兮，垂翅東歸。
皇之不斷兮，勞身西飛。
在大業十三年，鬱郁不得志的王通盍然而逝，年僅33歲。
可以看出周密與王通都是少年成名，周密向文廟建言的《太平十二策》直接借鑑了王通的事蹟，當然《劍來》畢竟是仙俠小說《十二策》的內容與王通的並不相同。
周密和王通都在獻《太平十二策》之後受到排擠，心灰意冷，周密遠遊，王通被貶嫡，也有相同之處。
王通提出"三教合一"思想與周密的立教做祖，也是相通。在《劍來》中齊靜春和道教大掌教都是走的"三教合一"立教做祖的路子。
在周密"死後"與王通死後，都受到後人追捧。
周密輔佐妖族祖師也與王通的"王佐之道"有相同之處。
王通是周密最大的原型之一。
賈誼
賈誼是西漢著名的政治家和文學家，後世常常將賈誼與屈原並論，合稱"屈賈"。賈誼受莊子和列禦寇影響較大，其著作被稱為"西漢鴻文"。著名的《過秦論》和《吊屈原賦》都為其所著。
賈誼
賈誼也被稱為賈生，李商隱的著名詩作《賈生》就是說的漢文帝召見賈誼時的情景，借詩作抒發自己的懷才不遇。
賈誼同樣少有才名，師從荀況弟子張蒼，18歲時就以善文著稱，被招入仕，官至太中大夫。
賈誼曾上書漢文帝，定禮制、定地制，被晁錯借鑑提出了"削藩"之策。漢武帝時主父偃提出的推恩令也繼承自賈誼的主張。
賈誼主張"內法外儒"，"重農抑商"，其學說被後世董仲舒繼承，提出了"罷黜百家，獨尊儒術"
後受排擠，被貶嫡為長沙王太傅，後又遷為梁懷王太傅，在梁懷王意外墜馬死後，賈誼也鬱鬱而終，其時賈誼年僅33歲。
賈誼與王通有很多相似之處，也都與小說中的周密相通，賈誼的年少成名，賈誼的懷才不遇，賈誼的貶嫡離京，都與王通相似也都被周密借鑑。
小說中周密建言《太平十二策》名字借鑑王通的上書，但是內容雖為杜撰卻與賈誼的政治主張有很多相通之處，都是行法家之制，獨尊儒術，排擠其他學說。對其他諸子百家和妖族制定嚴格的等級制度，也是借鑑了賈誼提出的禮制。
賈誼和王通無疑是《劍來》中周密的最大歷史原型。
周密
周密南宋著名詞人、文學家，字公瑾，號草窗、霄齋、蘋洲、蕭齋，晚年號弁陽老人、四水潛夫、華不注山人。
周密
《劍來》中的周密與南宋詞人周密關係不大，基本上只借用了"周密"這個名字。
蕭圓肅
蕭圓肅是南北朝時期梁武帝蕭衍之孫，歷任北周和隋朝官員。
周密與蕭圓肅基本上也沒什麼關聯，唯一的關聯就是周密的綽號"文海"。
而蕭圓肅曾編撰《文海》40卷。
《劍來》中的"文海"周密就是作者烽火戲諸侯借鑑了隋朝時的王通和西漢時的賈誼創作的，不管是經歷還是政治主張、學術思想都出自王通和賈誼，而周密這個名字取自南宋詞人周密，文海這個綽號則出自隋朝時蕭圓束編撰的《文海》。
小彩蛋
在《劍來》中"文海"周密有一個弟子叫做綬臣，有"北隱官南綬臣"之說。綬臣這個名字典出"腰章除道"。
"腰章除道"的典故出自《漢書》：漢武帝時一個叫做朱買臣的人，早年非常貧窮，後來當了太守。前往太守府時還是穿的老百姓的衣服，沒有穿官服，只是將用綬帶系的官印放在了懷中。
這時官吏們都在太守府中飲酒吃飯，看門人不讓穿著便服的朱買臣進門。朱買臣故意將綬帶露出一截，看門人就用手拉綬帶，最終將官印拉了出來，才知道朱買臣是新任太守，朱買臣這才進入了太守府。
後世很多詩詞都詠過"腰章除道"這個典故，"恩勤，東道主，揮金漢傅，懷綬朱公。"、"思昔買臣，懷綬會稽，年猶五旬。"、"印漫累累，綬何若若，休羨行歌朱買臣。"等等。
《劍來》中綬臣行事一直隱忍，經常示人以弱，在戰場上突然暴起傷人，無往不利，與"隱官"陳平安相似，才獲得"北隱官南綬臣"之語。他的行事風格就取得"腰章除道"中朱買臣穿著樸素卻懷綬官印之意。
閱讀更多 禍害人間g 的文章
