总述
梁凯是一位叛经离道的画家
宋朝有这样一个画家，他喜好饮酒，酒后的行为不拘礼法，人称是“梁风（疯）子”。 梁楷传世的作品包含了《六祖伐竹图》、《李白行吟图》、《泼墨仙人图》等，但以《泼墨仙人图》最为有名。
梁凯在中国可能很少有人知道。但是在日本，特别是绘画界，几乎家喻户晓。被日本人称为画圣，他画的六祖撕经图，被日本人奉为镇国之宝。为什么在我国一个都不知道的人？会在日本如此受欢迎呢？下面慢慢分析。
梁凯绘画多为禅宗题材
梁楷继承前人已取得的成就，并加以灵活运用。他深入体察所画人物的精神特征，以简练的笔墨表现出人物的音容笑貌，以简洁的笔墨准确地抓取事物的本质特征，充分地传达出了画家的感情，从而把写意画推入一个新的高度，使时人耳目一新。绘画很好地诠释了禅宗理念。
分述
《泼墨仙人图》
《泼墨仙人图》是梁楷减笔画的代表作，此画以酣畅的泼墨法，绘出仙人步履蹒跚的醉态，再以简括细笔，夸张地画出带有幽默感的沉醉神情。梁楷也成为后代画家心仪手追的大写意的楷模。但是，此所谓的“泼墨”，与今天我们所见张大千创制的“泼墨泼彩”完全不同。
《泼墨仙人图》的产生，与南宋佛教禅宗思想的盛行密不可分。此图标题为后人所加，从其大头鼓腹的形象来看，倒有点像当时民间信奉的布袋和尚；其精神体态的描写又有点像与梁楷同时的济颠和尚。此图不但体现了禅宗思想，也是梁楷所生活的南宋时代的必然产物。从另一个角度讲，也充分体现了梁楷对人物画体系“离经叛道”的大胆革新精神。由此，我们不难发现，南宋及梁楷绘画为何在日本受到追捧。
《六祖撕经图》
梁楷画过一幅名画《六祖撕经图》，是描绘六祖慧能大师手拿被他撕坏的佛经， 疾步狂呼，歇斯底里的场景， 画家把六祖藐视佛教旧传统时那种玩世不恭的狂态，用干枯的焦墨笔触 表现得淋漓尽致，让人为之振奋，观者深受感染。
六祖撕经图：把经书撕了，说明六祖心中已经没有任何限制，撕经代表的是破执
《六祖伐竹图》
现藏于东京国立博物馆的《六祖伐竹图》，线条极具表现力，僧衣用线简括削劲，松针、树枝用笔爽利干净，眉眼五官和经卷则以淡墨略作勾画，六祖慧能专心致志的神态已跃然纸上。
六祖伐竹图，表示修行人，减少物累，返璞归真，一箪食，一瓢饮。代表的就是专心
禅宗思想在日本盛行，所以梁凯的禅宗绘画在日本很受欢迎
禅宗以外的佛教各派给日本文化所带来的影响，似乎仅仅局限于日本人生活中的宗教方面，而唯有禅宗超越了这个界限。禅，对日本国民文化生活的方方面面都有着深刻的影响。
日本在古代很多方面受中国的影响，多次派入中国谴唐使。学习中国的宗教，文化，医学和艺术等。随着中日之间的交流，这时期就把梁凯的绘画引入日本。
影响
1日本的禅画
梁凯的绘画传入日本后，很受欢迎，由于这些绘画方法传入日本后。得到发展，诞生了日本的禅画。
日本“达摩像”与南宋时的风格接近
2禅门茶道
在禅画传入日本后，禅宗在日本的地位几乎不可动摇，而且宋朝僧人的一些修行之道，也在日本的文化里深深地扎下根来，最典型的就是禅门茶道的流传。禅宗有个著名的理念，是放下执着吃茶去，因为禅宗追求的无非是两个东西，一是破执，二是专心，而茶道恰好与之符合。放下心中的执着，一心体味眼前的茶，是禅宗重要的修行法门。
传到日本的梁凯绘画不光对日本文化产生了巨大影响，更在客观上对中国文明的保留作出了重大贡献。
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