礼（言）、钱等都是后天人为之物，作为统治人民、治理国家的工具，都是不完整不系统的，而道是“善贷且成”“大成不敝”的，所以以礼法、金钱、仁义智巧等人为之物作为衡量一切事物价值的根本和依据，是本末倒置、极其愚蠢的。农民被上之物欲调动而裹挟着背井离乡、抛家弃子，不能安居（足食不足婚）乐业（养生不养家），整体都是失去了道（自然无为、和谐善融）德（清静无欲、平等善生）信仰的缘故，大道至简，道法自然，善生善融，而今背道而驰，何也？失道无明，失德可欲，一切根本无外乎道德二字。
道德是一切事物的根本，
自然是检验一切事物的根本依据。
弘道积德老子文化奖：
道生德蓄天下万物尊道贵德常自然。
弘道积德圣人辅众道法自然为无为。
人道法道，道法自然，无忧无咎，人生圆满！
弘道积德，功德无量！同道同德，多多益善！
留财留纨绔，留权留祸害。
留下道德经，子孙安泰平。
生不如养建德性。养不如教明道常。
天生赤子皆真人，修德合道成圣人。
家庭教育为本，建德，学校教育为辅，授业，社会教育为用，成器。名师开悟为根，道德家为真师。《道德经》为家教经典。
人性本性，清静如水，赤子真人，无善无恶。可欲污染，如水被污，与其净水，不如净性。保护环境，爱护生态，不如归根，保护人性。人性自然，清清静静，见素抱朴，少私寡欲。
弘道积德，功德无量。今生所愿，惟见圣人。
乡村文化，归园田居，农民自信，职业公民！
自文字史书以来，统治者有名而无道，道隐无名，非圣人不能治国以道法自然！
司马迁《货殖列传》引以此章为开篇语。即：老子曰"至治之极，邻国相望，鸡犬之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。""天下熙熙，皆为利来;天下攘攘，皆为利往。"
人口大量流动，背井离乡，社会怪象，上之有为，以智治国，国之贼。
使民重死而不远徙。一方水土一方人，若无人道主义危机，严禁外国居留权之移民主义。
治国十要解释，当物物交易（价值）时，有德无道了，“余食赘行”，多余的滋生欲望，欲望滋生智巧，转变为屋币交易，通货膨胀就已经存在，当币币交易大行其术时，就连一点德行都没了。资本就像被奴役着底层种地的农民在空中打转，转来转去，心无所归。
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