對被孤立的恐懼表現為一種驅動力，促使沉默的螺旋啟動。“與狼共舞”是一種幸福的境地，但當人們無法認同被廣泛傳播的意見，又無法說服自己人與亦云時，只能將“永遠沉默”作為自己的第二選擇。

社會性本質同時讓個體具有被接受的需求，表現為對名望的熱愛和勝利的渴望。西塞羅有一句名言：“世上沒有比正直、頌揚、尊重和名望很美好的事物了。”諾貝兒獲獎者特蕾莎嬤嬤有一句舉世聞名的話：“最糟糕的疾病不是麻風病或肺結核，而是人們感到不受人尊重、不被人喜愛、被人們所遺棄。”這種特點也讓人們喜歡和勝利者站在一起，所以當人們感受到另一方意見明顯佔上風時，一部分人可能改變自己的觀點，這就是“樂隊花車效應”。

2）社會凝聚需求要求個體必須保持一致，否則將被驅逐

社會要求其成員在那些不斷變化、隨著時間不斷調整的領域裡與其保持一致，拒絕這樣做所導致的偏差將會受到懲罰。在傳統、道德、規範、法律等穩固領域，人們如果不想被孤立、被懲罰，就必須公開表達或接納公共意見中的觀點和行為態度。

三、公眾意見代表正確意見嗎？

輿論是道德倫理的守護人。洛克將法律分為三種類型：首先是神授的法律，關乎責任與罪惡；其次是世俗社會的官方法律，關乎守法和違法；最後是判斷美德和罪惡的定則，是輿論和聲望的法律，關乎美名與惡名。盧梭將法律分為三種類型：公法、刑法、民法。在這三類之外還有第四種，是所有法律中最重要的，沒有刻在大理石或青銅器上，而是深埋在每個公民的心中，構成國家憲法的核心，這就是道德倫理、風俗習慣及占主導地位的公共意見。

道德評判通過充滿感情的刻板成見、標誌符號、幻象在社會起到引導作用，每個個體都熟知在什麼地方可以說，在什麼地方要保持沉默。公眾意見為了持續發揮作用，必須在一定時期形成穩固的刻板成見。所以公眾意見形成的評價標準是根據是否流行，而不是依據正確性。比如先鋒者，他們是提出未來價值觀的人，或許正確，但也必然會受到孤立，因為他們的觀點超前，還未流行，還沒有被時代普遍接受。

四、公共意見迫使政府也必須尊重社會共識

公共意見是一種整合性的社會力量，不僅迫使個人，也迫使政府必須尊重社會共識。

美國的開國元勳把大衛•休謨的名言“政府是建立在輿論基礎上的”作為基本信條。研究者發現，無論是最專制和最軍事化的統治，還是最自由和最受歡迎的統治，其政府都是建立在輿論的基礎之上。在盧梭看來，法律正是“對普遍意志經過認證後的宣佈”。

馬基雅弗利談到，君主必須避免那些可能使自己受到憎恨或輕視的行為，必須努力做到人們對他滿意。他並不真正需要具備人們所期待的所有美德，但絕對必要的是，要給人們留下這樣的印象，他具備這些品質。成功的政治家擁有一項非常值得重視的高超能力，那就是在沒有民意調查的基礎上，對公眾輿論的估計。黎塞留將君主的權力描述為有四支枝幹的樹木，分別代表軍隊、持續的收入、資金儲備和名望。而名望比前面三者都重要。僅僅憑藉名聲就比那些不受尊重的統治者能更有效地調動軍隊。

五、“沉默的螺旋”在現代社會依然發揮效力，妥協是個體保護自己的必要方式

1、只要人類還是選擇社會化生活方式，就必須依靠“時代精神”凝聚眾人，完成文化整合、規範整合、交流整合、功能整合。

2、當今社會越來越平等，平等意味著個體之間的相似性增強，對貴族階層、精英階層的盲目相信降低，不會輕信某個人或某個階級。但也正因為這樣的相似性，加之科技帶來的數據證明強大的說服力，人們對公眾意見可能會傾注幾乎無限的信任，在數據面前，你是否也有過“沉默的螺旋”經歷。

3、網絡越來越發達，也催生出網絡暴力現象，個體要學會保護自己，妥協也是應對輿論的必要方式，我們也必須學會忍受一些嘲笑和責怪。