李充嗣，字士修，内江人。明成化二十三年进士，弘治初授户部主事。正德九年，因“治行卓异”升右副都御史，巡抚河南。
当李充嗣来到河南任上的时候，由于河南又遇灾荒，上万灾民从四面八方汇集而来。面对众多的灾民，开封府官员准备把他们驱赶回去，使他们到本县去接受救济。而李充嗣认为这样做不妥，他说：“这些饥民已经饿到支撑不起来的程度，怎么能让他们爬回本县?过去有人说过，设粥来赈济饥民不是好办法，硬把他们驱赶走，让他们饿死于路上，我实在不忍心，也不能这样做。”
李充嗣的话很有道理，而且充满了人情味。但是，开封府的一些官员听了李充嗣的话，却直撇嘴，认为李充嗣不过是卖弄，有些人巴望着看他的笑话!
救灾如救火，饥饿的灾民吃不上饭，随时都有被饿死的危险。救济饥民，刻不容缓。李充嗣想到这里，立刻召集官员，很快做出了具体安排。
李充嗣命令在四个城门附近即刻设置几十口大锅，并挑选勤快能干的吏员负责，每天熬粥供给这些饥民吃。“就这个办法?”在一边瞧热闹的官员背地里嘀咕，以为李充嗣也不过是“耗子尾巴上长疮——能水不大”。风凉话刮到李充嗣的耳朵里，他只是付诸一笑，因为他很清楚像这样的话不听也罢。
可是，10天过去，一些喝了粥的年轻力壮人的体力逐渐得到了恢复，李充嗣心里有底了，以为应该实施他的第二步措施了。
李充嗣在舍粥官员中挑选表现好的，负责给先返乡的青壮年发放粮食。李充嗣知道，这时给老百姓发粮食，比发放金子还要重要，因此，必须选择最忠实可靠的人去做，才能确保万无一失，使真正的灾民得到足够返乡的粮食，以免在路上饿死。
给返乡的灾民发放口粮的工作紧张有序地进行，说风凉话的官员，又传出了新的说法，舍粥自然是善事，可是，舍到何年何月是个头呢?得到粮食的灾民是被打发回家了，可是，那些老弱病残的饥民，却一时不肯离去。那风凉话的源头，就在这里。李充嗣对于这些闲言碎语，并不觉得异样，因为他懂得，工作只有做彻底，才能使那些讲怪话的人彻底闭嘴。
李充嗣告诫负责舍粥的官员，切不可懈怠，要继续做好舍粥工作。又过了一个月多，那些老弱病残的灾民，也能自如走动了，李充嗣才把他们遣送回家。由于李充嗣采取了得力的救济措施，使数以万计的饥民获得了新生。
在突发事件到来的时候，李充嗣镇定自若，顶住来自各方面的压力，从实际出发，从穷苦老百姓的利益出发，采取切实可行的措施，使救济饥民的工作得以顺利进行。李充嗣的做法，对于今天的人们说来，仍有一定的启发与教益。
李充嗣的报国之心与忧民之情常常溢于言表。他在《游洪山》一诗中写道：“一雨清凉万物新，省耕随地踏芳春。明时愧我叨民牧，尚有饥寒洒泪人。”即使是游山赏水，也不能忘怀于自己作为地方长官的职责，为属地还有“饥寒洒泪人”而感到深深的愧疚。
早时，它曾任随州知州，备受百姓爱戴，在他离开随州八年之后，随州人仍念念不忘，立碑纪念；500多年后的今天，我们仍可从“夜光池、“白云书院”“岁丰桥”等随州城的一个个历史遗迹中，感受到他为官一任造福一方的功绩……
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