好奇小郭郭
人为什么会思考？
先思考一下，什么是“思考”？
老虎，狮子，在捕食时选择先隐蔽，再在最佳时机突然出击，是不是思考？狼群有组织的进攻是不是思考？
羚羊在看到危险时，选择最佳路径逃跑是不是思考？
实验室中的白鼠，知道怎样在迷宫中找到食物，算不算思考？
你家的小狗，知道怎样讨好你，知道哪些事不能做，否则你会生气，算不算思考？
如果不定义清楚，什么是思考，又怎么能得出结论，只有人才能思考？如果在你的定义中，动物都能思考，为什么人会思考，这个问题就失去意义了。
下面是我的“思考”
现代科学研究发现，很多人自诩的人的行为，动物都有。动物会制造工具获取食物，打破了制造工具是人和动物的区别的定义。在野生动物园里放一面镜子，发现有些动物也有自我意识，知道镜子中的影像就是自己。很多群居动物都有社会等级和次序，就像儒家要求的“礼”一样不能违背。
人类确实有一些行为是动物不具备的。我所知道的有：
1、语言。人类的语言是动物不具备的。动物的语言局限在单词层面，不能像人类形成有语法结构的复杂语言。科学家曾做实验教黑猩猩人类的语言，黑猩猩确实能学会很多人类的单词，也知道单词的指代的物品，但是，无论学习多久，黑猩猩不能组织出有语法的句子。平克在他的著名著作《语言本能》中指出，对于人类而言，语言是一种本能，一种天性，是人类在进化中的基因突变造成的。这种基因导致的本能，让世界各地的人类，虽然语言不同，但语法结构惊人的一致。即使完全封闭的部落，其自身的语言结构和文明地区的语言在语法和句子组成上是一致的。他们也很容易学会其他的语言。动物不具备这种能力。这种语言的能力是人类基因决定的，是人类的本能。
2、语言中的抽象能力。人类能够理解抽象的概念，而动物只能理解具体的概念。这个其实也是语言的延伸。如果人类不能理解抽象的概念，比如山，水，而不是这座山，这片水，那么人类就不可能产生逻辑推理，不可能产生真正有意义，有深度的“思考”
3、对虚拟概念的理解。赫拉利在《人类简史》中说道是人类对虚拟概念的理解导致了文明的发展。你看看身边多少虚拟的概念：国家、种族、宗教、公司、家庭、金钱、银行等等，没有这些虚拟的概念就没有社会。人类会为虚拟的神、国家去奉献，为虚拟的金钱去努力，在虚拟的公司工作。这些虚拟的概念，是动物不能创造，不能理解，不能思考的。
人和动物的区别，是个很大的问题，无数本书也说不尽。我只能说到这了。
明日Will
人是高级动物，人的思考是对客观世界的意识反应，大脑是人的思维重要指挥中心，思考是对客观世界的认识和识别，区别定性和分析客观原因的实质规律。
人的记忆是由脑掌管的，包括大脑、小脑、间脑和脑干，它有各种不同的功能，大脑掌管着人体感觉和运动的司令部，也是思想的指挥中心。
外界的各种事物，各种声音、光、气味、以及其他的刺激，通过人的眼睛、耳朵、鼻子、皮肤等感觉体管被人体感知，然后由神经元传到大脑，引起大脑有关部位兴奋，每次兴奋在大脑皮层感觉留下痕迹，经过大脑加工处理，这些兴奋可通过某种方式表现出来，这是大脑的记忆能力，兴奋次数越多，越强烈，留下的记忆痕迹越深，脑子也就记忆越牢。
蓝月亮192596508
别说现在科学无法了解大脑运行的机理，即便是将来了解了，这个问题依然存在。为何这种机理就能产生意识？意识到底是什么？机器人有意识么？根据图灵的机器人理论，这个问题是可以绕过去的。但是那是另外一个道理。这个问题本身，不是人工智能的研究范畴。
以我的观点看，即使将来机器人可以象人一样聪明，但要其拥有意识，是不可能的。 意识的根本是自我意识。动物也有。虽然可能动物没有“我”这个概念，但其自我意识还是有的。比如你打了一条狗，那狗就会对你很反感。而机器人不是如此。
机器人会根据程序来反击你，但它不会恨你。这根本就在于自我意识的有无。现代科学在这个方面还处于蒙昧阶段。一点头绪都没有，包括现代心理学也是如此。 但以佛法来看，这个问题的答案是清清楚楚的。就是“我执”。用在这个问题上，就是人有了主观和客观的对立的执着，然后才有观察和被观察者，然后才有了所谓的“思考”。根源就在我执上。 而佛法告诉我们，“我”是不存在的。但这并非否定一个假立的我。假立的我是有的。正如我们看到的物质世界是有的一样，但都是缘生法，是没有自性的。通俗讲就是没有一个离开缘而独立存在的事物，包括“我”。这就是性空的内涵。
但我们凡人却认为事物都是独立存在的，有一个不依靠缘而独自存在的自体自性。比如我们认为“我”是不变的，即使我们现在知道人体每多少年所有的细胞都要换一遍（脑细胞除外），但我们依然觉得“我”没有变。但我是谁呢？身体是我还是心理是我？我从哪里来，是怎么产生的？要到哪里去？是怎么消失的？这些争论哲学家们说了很多，但关键的问题是，到底“我”是不是实在的，独立的？虽然我们对这些都有了了解和疑问，但我们依然觉得有个“我”，这就是执着的缘故。我们再来看看脑细胞的问题。虽然脑细胞和其他细胞不一样，会保持一生的寿命。但只是说其结构本身的保持，而非没有新陈代谢。是什么让它保持固有的结构呢？（结构就是存储）是基因？那是什么让基因这样工作的呢？其实可以发现我们又回到了开头。与其考虑基因的动力，不如考虑我们认为有“我”的动力。依然是缘起性空的解释。佛教的看法是，缘起和性空是不一不二的，即他们不是两个东西，也不是同一个东西。一般人容易误解为两者象黑白两个绳子一样扭在一起，这是错误的看法。又比如说“烦恼即菩提”，这两者也是不一不二的，不要误解，这不是比喻，而是实际的说法。至于这里面的道理到底是何，是语言所不能解释的。
小小小番茄啊
人与动物的分别就是思考，人若不思考就是动物啦，你这个命题有问题
胖江生活美食
别说现在科学无法了解大脑运行的机理，即便是将来了解了，这个问题依然存在。为何这种机理就能产生意识？意识到底是什么？机器人有意识么？根据图灵的机器人理论，这个问题是可以绕过去的。但是那是另外一个道理。这个问题本身，不是人工智能的研究范畴。以我的观点看，即使将来机器人可以象人一样聪明，但要其拥有意识，是不可能的。 意识的根本是自我意识。动物也有。虽然可能动物没有“我”这个概念，但其自我意识还是有的。比如你打了一条狗，那狗就会对你很反感。而机器人不是如此。机器人会根据程序来反击你，但它不会恨你。这根本就在于自我意识的有无。现代科学在这个方面还处于蒙昧阶段。一点头绪都没有，包括现代心理学也是如此。 但以佛法来看，这个问题的答案是清清楚楚的。就是“我执”。用在这个问题上，就是人有了主观和客观的对立的执着，然后才有观察和被观察者，然后才有了所谓的“思考”。根源就在我执上。 而佛法告诉我们，“我”是不存在的。但这并非否定一个假立的我。假立的我是有的。正如我们看到的物质世界是有的一样，但都是缘生法，是没有自性的。通俗讲就是没有一个离开缘而独立存在的事物，包括“我”。这就是性空的内涵。但我们凡人却认为事物都是独立存在的，有一个不依靠缘而独自存在的自体自性。比如我们认为“我”是不变的，即使我们现在知道人体每多少年所有的细胞都要换一遍（脑细胞除外），但我们依然觉得“我”没有变。但我是谁呢？身体是我还是心理是我？我从哪里来，是怎么产生的？要到哪里去？是怎么消失的？这些争论哲学家们说了很多，但关键的问题是，到底“我”是不是实在的，独立的？虽然我们对这些都有了了解和疑问，但我们依然觉得有个“我”，这就是执着的缘故。我们再来看看脑细胞的问题。虽然脑细胞和其他细胞不一样，会保持一生的寿命。但只是说其结构本身的保持，而非没有新陈代谢。是什么让它保持固有的结构呢？（结构就是存储）是基因？那是什么让基因这样工作的呢？其实可以发现我们又回到了开头。与其考虑基因的动力，不如考虑我们认为有“我”的动力。依然是缘起性空的解释。佛教的看法是，缘起和性空是不一不二的，即他们不是两个东西，也不是同一个东西。一般人容易误解为两者象黑白两个绳子一样扭在一起，这是错误的看法。又比如说“烦恼即菩提”，这两者也是不一不二的，不要误解，这不是比喻，而是实际的说法。至于这里面的道理到底是何，是语言所不能解释的。
标峰理论评
不得不说，思考是一件非常困难的事。而且，就算是一个人从出生开始思考，我们还是要许多事没法解决。那么，我们为什么要思考呢？
有什么事是不能用一顿火锅的解决，为什么要思考呢？对此我认为;
会思考是进化过程中的一种偶然。
可以这么理解，人类实际上还有些堂兄弟的分支物种，其实人类与这些堂兄弟还属于同一个品种的时候，都不会思考。后来，偶然间，这个品种基因突变，品种中的部分个体具备了思考能力，也就是人类的祖先。后来，那些不会思考的堂兄弟品种因为不会思考灭绝了，然后就剩下会思考的人类祖先的那个分支了。
所有物种进化都是这样，在遗传过程中不断基因变异，产生新的特征，与不具备新特征的旧物种依然同属一个物种。后来在淘汰过程中，不具备新特征的旧物种生存不下去，就剩下了具备新特征的新物种。
换言之，会思考的能力，是我们作为进化过程中那些成功物种后代的一个标志。能思考，就活了下来，而且我们的后代也一定会继承思考能力。不会思考，就会渐渐从进化史上消失。
至于人类存在的意义……
人类的存在没有任何意义，仅仅是和其他物种一样，本能地想存在于这个世界。也有本能地不在乎存在于这个世界的物种……最后它们都消失了。
一、Why we need to think
思考是一件非常私人的事，个人为什么要思考呢？
从效益的角度而言，思考能够不断强化人们对事物的认识，促进人们不断对自身行为进行改进，达到刻意联系的效果，最终实现效率，通往财富自由之路。
从自我保护的角度而言，思考能够让人对自己生活的局势有较为客观的认识，不至于因他人简单的蛊惑就变得义愤填膺，不因为简单的宣传而变得草木皆兵。我们生活的时代是个非常奇怪的时代，人类有智慧去探索地球，却没有智慧去理清最基本的对错，有的人会去美化杀人犯，也有的人会去歌颂叛国者。
从公民的角度，思考在于让人获得最低限度的常识。这种常识的缺乏有时候让人啼笑皆非，更多的是让人怒其不争后的心酸。
段子手常说，傻子太多，骗子不够用了。
鲜有人天生就是愚笨不堪的，跟多的人是不愿意思考或者说根本没有思考的能力。有个段子是这么吐槽中国孩子的思考能力的：
联合国发起作文大赛，邀请各个国家的小朋友来对“非洲儿童粮食匮乏”这一问题发表自己的意见，中国儿童不知道怎么写。
联合国对此非常不解，深入调查后，发现——中国儿童不知道什么叫“自己的意见”。
一百多年前，梁启超在《公车上书》中呼吁要开明智，大清朝才有出路，所以才有了各种文化运动作用之下形成的新中国。也许梁启超看不到的是，一百多年以后，他所在这片土地上的人依然饱受缺失常识的痛苦，只不过从原来的物理鸦片变成了精神传销、从原来的皇权封建主义变成了现在各种挂羊皮卖狗肉的下作勾当。
常识有多重要呢，想一想如果1+1不等于2会怎么样，没有思考，没有常识，人类便没有沟通交流的基础，各种群魔乱舞便会习以为常，整个世界再无未来，人也再无自由，只能接受被动的监控和操纵。
George Orwell 说：
"Freedom is the freedom to say that two plus two make four. If that is granted, all else follows."
二、What hinder us to think
1.Thinking is high energy-consuming
从进化意义上而言，人类是在满足基本生存需求之后，拥有了些许的闲暇时间，才逐渐用脑思考的。用脑思考是非常耗费能量和脑力资源的一件事，所以人们不太会愿意去思考。
毕竟，从成本收益考虑，思考半天还不如外出狩猎半天得到的好处多。因此，人们自然倾向于不去思考，降低能量消耗，尽量保存自身。
从这个意义上讲，思考是有点反人性的，它拒绝自然为人所安排的日复一日重复劳作过程。但是，人们却通过思考，逐渐从动物中分离出来，逐步地形成人类群落，缔造现代社会。
2.Oedipus complex
弗洛伊德提出，要成为一个健康的人，我们必须解决俄狄浦斯情结。什么是俄狄浦斯情结呢？弗洛伊德认为，人们在从幼年到成人转变过程中都面临着放弃我们对父母的性依恋（女孩会想要与母亲争夺父亲的爱，男孩则会有弑父娶母的冲动）。
而通常情况下这些想法是不可能会实现的，孩子们会第一次体验到失去的痛苦。
如果俄狄浦斯情结得不到很好的解决，那么这些长大的孩子们将会陷入对痛苦的追求之中，他们会去追求失败，对放弃任何有益的改变，不愿去思考寻求突破。
3.Change is difficult
思考很多时候是件不那么讨人喜欢的东西，意味着对现状的重新审视，意味着对当前状态的否定，意味着改变与修正。
否定现状是与人们普遍所具有的一致性倾向相违背。试想，谁愿意在春风得意的时候安然地接受当头棒喝；谁愿意在光芒万丈的时候承认自己的错误。
很多时候，只有挫折困难才能让人静下心来思考；只有深入骨髓的痛苦才能让人彻底改过自新。
三、The meaning of thinking
如果说排除一切功利效用考虑的话。思考的意义就究竟在哪里呢？
很多时候，我们会终其一生寻找在这个星球出现的意义，我们通常找不到答案，我们需要对自己的生命赋予意义。我认为，生命的意义在于思考：
we think something, then we go and find it. That's how life work.
在《how to read a book》里面有关于为什么我们要阅读的一个回答，我认为同样适用于思考：
it provides us with external stimuli. if we lack resources within ourselves, we cease to grow intellectually, morally, and spiritually. and when we cease to grow, we begin to die.
每天思考真的很难，但就像马拉松一样，我们只要一天天的进步，总会变得简单的，我们也将终究遇见更好的自己。
我们存在的意义就在于，我们想要存在，而且想一直存在下去。
望我的回答能够帮助到你
糖羽凌
人活着的时候总是不信因果报应，总是以自己为中心，以自己的利益价值观看待世间一切事物，凡怎样做才对自己有利就是正确的，总是认为因果报应是虚构的，总是认为因果报应是不存在的，但是等到人死后，神灵会让你的灵魂重温生前的一切善恶行为，到那个时候你就会后悔当初为什么不控制自己少做点伤害别人的言行，其实不去做那些亏心事对自己的生活并没有太大的影响，其实很多恶事完全可以不做:例如帮助强者讲话欺凌弱者以及帮助强者搞婚外恋出坏主意隐瞒和欺诈家里人，帮助有权势的人，甚至耻笑抹黑向善信佛人，最终死后进入地狱或鬼道惩罚，那时候才后悔为什么自己不多做一点善事，那时候你会认为如果自己要做善事其实还是有这个能力和机会的，那时候你会后悔自己当初为什么不帮助被欺凌.耻笑的人讲几句公道话呢？因为当初想巴结讨好对自己有利的强人，看不顺眼弱者，可是后悔和感叹都于事无补了，最后只能由上天神灵根据你红尘处事的善恶情况来决定你来生的福报与恶报。当然生前有一口气活着的时候你可能还在雄赳赳高傲无比，认为这些都是愚蠢之人的幼稚想法和观点。尽管你不信，因果报应仍然存在，就算你把世间宣传因果报应善知识的向善信佛人统统杀死都无济于事（只能够给自己增加罪孽），因果报应仍然存在，自己好好把握，切莫到来生受苦又埋怨上天神灵不公平，为什么自己从来没有作恶却如此受苦，却不知道自己前世造孽，人在做天在看，人身难得，人生短暂，应该敬天地孝父母，从内心上真正怜弥众生而行善，切莫为功德而行善，切莫为别人记情而行善，切莫为名誉而行善，那样就降低了自己品行（功德就降低变成很小的福德），记住从内心关心怜弥众生，而不是从外表上做做样子，向善：布施.帮助贫困者及受欺凌的弱者.助印经书和.助印劝人向善的善知识.爱惜动物戒杀放生.施食.念佛.供养佛法僧等等（所有这些善事，富人贡多不多，穷人贡少不少，尽心），停止一切损人利己之行，多行善事，富贵人更是要行大善，救济帮助贫困人.买物放生救度动物生命……祝愿世人早行忏悔，获得觉悟，离苦得乐。而坚持行恶之人她们（他们）的来生就是下一批动物，（鸡鸭猪狗.牛马畜生），等到死后阎王面前后悔无用，愿世人好自为之！——尊敬天地（尊敬礼拜神灵或诸佛菩萨），孝敬父母（懂得感恩有情之人），诸恶莫做，众善奉行（五戒十善）。信佛是觉悟！～～南无天元太宝阿弥陀佛！（愿世人看后多多转发宣传）
深信因果报应
因为我们是人，是高级生命，我们的大脑是我们思考问题的源泉。
从简单的逻辑来分析，这个问题其实没有意义。正是因为人类会思考，所以我们才把会思考的物种定义为“人”，以区别于动物界其他物种。这是一个先后顺序问题。
但问题更想问的或许不是这种逻辑性问题，而是人类思考的本质，人类大脑为何会思考呢？
这就是大自然的力量，大自然历经了几十亿年的时间，才创造出了人类这样聪慧的大脑。通俗地讲，是进化的力量，进化是非常随机的，而人类大脑就在各种随机中产生了。
就像如今的人工智能一样，如果你关注过围棋，就会知道人工智能（比如说阿尔法狗，还有我国的绝艺）在围棋水平上已经全面领先人类围棋高手，即使最顶尖的人类围棋高手与人工智能下围棋，也基本没有任何胜算。
人工智能为何如此聪明，它们为何会思考？
有人说是人工智能其实是人类设计的软件程序，这并没有错。而人类大脑何尝不是一种“软件程序”呢？只不过更高级一点而已。
人类大脑不断接收来自外界的各种信息，然后发出指令做出各种反应，这与人工智能是一样的。只不过相对人工智能，人类大脑更加复杂，具有更加高级的自我意识，而目前的人工智能还不具备自我意识。
人类复杂的大脑是由无数个神经元组成的，结构非常复杂，单个神经元不具备思考能力，但无数个神经元按照一定结构组合在一起就能展现出无穷的思考能力！
宇宙探索
为什么人会思考？
人的大脑有着前额叶和边缘系统，前额叶是我们的理性中心，20岁以后才能发育成熟，前额叶呢也就是我们所说的思考区，所以人太年轻是不会思考的。
边缘系统是我们的感性区，成熟的较早，是非理性的，所以在人们年轻的时候或小的时候都做的非理性的或感性的决策。
思考，这个行为呢！人人都是可以，但为什么很多成年人做事还是很冲动，不够理智呢？，因为边缘系统是先发育的，前额叶系统是后发育的，所以很多人用边缘系统考虑问题就已经形成习惯，等到不得已的情况下才用前额叶系统来考虑问题。
我个人觉得，我们还是要更好的发挥前额叶系统和边缘系统相配合的功能，让我们面对问题时有温度和有章法。
人常说“人类一思考，上帝就发笑”思考是人类发展必不可少的途径，希望我们都能有个经过思考的人生。
磨能两可
人的记忆是由脑掌管的，包括大脑、小脑、间脑和脑干，它有各种不同的功能，大脑掌管着人体感觉和运动的司令部，也是思想的指挥中心。
外界的各种事物，各种声音、光、气味、以及其他的刺激，通过人的眼睛、耳朵、鼻子、皮肤等感觉体管被人体感知，然后由神经元传到大脑，引起大脑有关部位兴奋，每次兴奋在大脑皮层感觉留下痕迹，经过大脑加工处理，这些兴奋可通过某种方式表现出来，这是大脑的记忆能力，兴奋次数越多，越强烈，留下的记忆痕迹越深，脑子也就记忆越牢。
