唐山大地震》改编自张翎的小说《余震》，以真实事件唐山地震为背景，讲述了地震之下一个普通家庭不普通的故事。一上映就获得了不菲的票房，看完这部电影的人，都被深深的震撼。
视觉特效
电影刚开始，种种奇异的景象就抓住了观众的眼球，成千上万只蜻蜓慌乱的飞过车站、方大强家鱼缸里乱跳的金鱼……这些都是地震即将来临的预兆。
而地震的场面在影片中所占的比例并不多，只有7分钟左右。但这仅仅几分钟的地震镜头拍摄，特效的制作费用却高达七八千万人民币。为求场景真实，冯小刚砸钱做特技，《唐山大地震》剧组共动用国内外90名特效工作人员，花费8个月时间，完成了260个特效镜头。除了传统的蓝屏抠像，还使用了跟踪扫描、三维模型等众多国际顶级的特效技术。
如此砸钱的特效营造了这部电影最为震撼人心的视觉效果。
冯小刚导演对于影片的基调定位是“史诗”性质的展现，因此俯瞰镜头用的较多，尤其在表现地震过后唐山满目疮痍的景象时，更令我惊心动魄。
对于没有经历过地震的人来说，这种视觉冲击能让人置身其中，深刻的体会到地震的毁灭性。
镜头语言很连贯，方大强和元妮扑倒时，电视塔刚好倒在他们身后，
方大强摇晃着冲进去的瞬间楼房整个塌掉，
随即又切换到震后的场景，房屋倒塌，一片荒凉，幸存的人在拼命救人。元妮在大雨中扒拉砖块，想要救回自己的丈夫，连空气中都满是悲伤。
不过地震场景不是这部影片的主要部分，影片主要着眼于方大强，讲述了32年间发生在他们一家身上的故事，将人性刻画的淋漓尽致。
本文将从弗洛伊德提出的人格结构理论“本我、自我、超我”分析影片中几个人物人性的变化。
本我
本我是在潜意识形态下的思想，代表思绪的原始程序——人最为原始的、满足本能冲动的欲望，如饥饿、生气等。它是无意识的，不被个体所觉察。
本我为与生俱来的，亦为人格结构的基础，日后自我及超我即是以本我为基础而发展。
1、方大强
方大强是一个很有责任担当的人。地震是很短暂的，只持续了23秒，而他的本能反应，就是保护家人。于是他拉住想要冲进去救孩子的元妮，自己去救孩子。
潜意识里与生俱来的勇敢、担当的本能，使把生的希望留给了妻子。
2、方登方达
地震中，姐弟两被压在同一块大石板下。姐姐方登拿着一块不停的敲，弟弟则不停的喊叫。这是他们对于求生的本能。
马斯洛需要层次理论说，人类需要的最低层次就是生理需求，只有活下去才能有更高的需求。
姐弟两当时的想法就是活下去，活下去是她们的生理需要。
2、元妮
作为母亲，两个孩子就是她的全部。地震来临时，元妮看到自己的孩子在楼上叫“妈妈”。她毫不犹豫的想要冲进去，如果不是方大强拉住她，那么躺在废墟里的就是元妮了。
母亲对孩子的爱就是本能，那是自己怀胎十月用命生下来的孩子啊。
知乎上有个问题“元妮选择救儿子不救女儿，做错了吗”
我觉得没有错。
当时救援的人问了好几遍到底救哪个，元妮一遍遍的说着“都救、都救”听的人心里很难受。
她迟迟做不出选择。
对于一个母亲来说，放弃哪个孩子都会伤心欲绝。手心手背都是肉，都难以割舍。
直到救援的人准备先不救姐弟两时，去救其它人时，元妮赶忙拦着他们，说了句“救弟弟。”
本能告诉元妮两个孩子都是她的命，可现实却是只能救一个。
在救援的人决定走时，我注意到元妮有一个两秒钟的思考过程。就是在这个过程之后，她选择了救弟弟。
我们无从得知她在这个过程中想了什么，在那个年代，人们重男轻女的现象还是蛮严重的。
元妮可能想给方家留个后，方大强就是为了救她才会死 的，她不能再对不起方家人，所以她选择救弟弟。
现在的人都认为她偏心，如果她偏心又怎么会说“两个都救，我做牛做马报答你们”这句话呢？
救弟弟，只不过是在那个年代，元妮权衡之后的本我体现。
自我
自我是人格的心理组成部分，是从本我中逐渐分化出来的，位于人格结构的中间层。其作用主要是调节本我与超我之间的矛盾，它一方面调节着本我，一方面又受制于超我。它遵循现实原则，以合理的方式来满足本我的要求。
自我在自身和其环境中进行调节。弗洛伊德认为自我是人格的执行者。
1、方达
作为被救下来的那个人，方达心里自然清楚姐姐和母亲为他的牺牲有多大。
长大后，他很懂事，偶尔和母亲顶嘴，但从来不惹她生气。虽然学习成绩不好，但他渴望过上好生活，并为此不断努力。
他在杭州拉人时遇到了方登的养父，很坦然的说出自己另一只胳膊没有的原因。不自卑、不觉得自己特殊。
他是从鬼门关走过一遭的人，母亲对自己的恩德一直记在心中。事业干的不错时，他把媳妇带回家让母亲放心，而且坚持要给元妮买房子，不忍心她住在那么小的地方。
方达曾对妻子说“我妈生了我三次，出生时一次，得肺炎时医生说不救了，我妈坚持救，又一次，还有一次是地震时。”
方达有能力有担当，还很善良，这些正是他自我的体现。
2、方登
方登算是一个比较幸运的人，死里逃生，养父母对她视如己出，给了她优越的生活。
影片中一个情节给我的印象很深刻，当养父母带她去学校报名时，老师问她叫什么名字，她养母说叫“王帆”
但是方登立马说自己叫“王登”
改姓不改名，我想在那个时候，方登开始有了自我。
虽然她跟随养父母生活，但是她骨子还是唐山人，是从死人堆里活下来的人。这也是为什么在大学时怀孕了，她即使退学，也要坚持把孩子生下来的原因。
她记得母亲放弃她的场景，“救弟弟”那三个字仿佛梦魇一样呆在她耳边，挥之不去。养父母给了她物质上的富足，却弥补不了她精神上受到的伤害。
在她的自我认知里，生命无比重要，高于一切。
正因为如此，她不顾一切，把孩子生下来，自己一个人抚养。
她的人生观和价值观，正是自我的体现。
3、元妮
作为一个放弃了自己孩子的母亲，在以后的生活中，元妮都无法原谅自己。
每年，当她给女儿和丈夫烧纸时，都要一遍遍的说着现在的家是在哪里，怎么找，生怕他们回来了找不到家。
自从说了“救弟弟”这句话后，元妮的心就死一半了。她咽下所有的痛苦，把方达抚养长大。
当方达富足了，想要把她接到杭州住时，她不愿意，方达说在唐山给她买房子，她也坚决不住。
执拗的背后是她这么多年来的内疚，她的心早已和唐山连在了一起，丈夫和女儿在这里，她哪儿也不想去。
这些年来她一直一个人生活，有人追求她，她也果断拒绝了。
“跟我过吧”
“不可能”
“那还像以前一样。”
“也不可能了。”
两个不可能的背后，是她对方大强舍命救她的回应。
方大强用自己的性命证明了他对元妮的爱，而元妮则用一辈子的坚贞守护这份爱。
元妮的反映正是亲眼目睹地震后绝大多数人的反映，他们在短短的23秒内经历了家破人亡，在他们心中，能够面对现实已经很难了。他们不愿再去折腾了。
唯一能做的就是守在那里，平淡的度过一生。
元妮演绎出来人性的本我，不知让多少人红了眼眶。
超我
超我是人格结构中的管制者，由完美原则支配，属于人格结构中的道德部分。其位于人格结构的最高层，是道德化的自我，由社会规范、伦理道德、价值观念内化而来，其形成是社会化的结果。超我遵循道德原则，它有三个作用：一是抑制本我的冲动，二是对自我进行监控，三是追求完善的境界。
1、方达和方登
超我是自我的对立面。小时候的姐弟俩同时被压在一块石头下，当时的他们，想着要活下来，那是本我的体现。长大后，他们在、遵循道德，回到汶川帮助其他人，是超我的体现。
听说汶川地震时，方登立马上网查看新闻，看到那一张张触目惊心的照片时，她仿佛回忆起了自己当年的遭遇。
她说“太可怕了，这些孩子太可怜了。我要去帮助他们。”
于是，她毅然决定回国上前线。方登也是如此，作为一个事业有成的老板，他本可以命令下属把物资送过去，自己继续呆在杭州工作，但他没有。
经历过大灾难的人心理会有创伤，这些创伤很难被消除。
但是姐弟俩还是决定亲自去前线，贡献自己微薄的力量。
他们不再像六岁时被大石板压住那样，只有求生的本能。经历了人生的起伏之后，他们找到了自我，在道德和人性真善美的驱使下，他们又找到了超我。
对于经历过生死的姐弟俩来说，难得可贵。
2、四川母亲
四川母亲的形象是这部影片中的点睛之笔。
和32年前的情形如出一辙，是不顾救援队成员的性命救自己女儿，还是锯掉孩子的腿，保护救援队。这个选择很难。
这位母亲的神情和当年的元妮很像，孩子被压在石头下，自己却无能为力。
她最后做出的选择也体现了人性超我的一面。
为了不牺牲更多的人，她选择牺牲自己女儿的腿，当时方登正在旁边给她的女儿输吊瓶。
看到这一幕的她，理解了母亲当年做出的选择。如果不是走投无路，谁会愿意把自己的孩子搭进去呢？
这位母亲的超我，推动了后面情节的发展。使电影的结尾更加合理顺畅。
“23秒32年，耳朵塞满了孤独，我听不见幸福，挖开记忆的那捧土，就像经历一场没有麻醉的手术。”
这是电影《唐山大地震》的主题歌。时间过去了很久，记忆还在，疼痛还在。
不仅想到当前国家面临的局势，疫情已经持续了两个多月，在这场没有硝烟的战争中，许多人都做出 自己的努力。
每次的灾难，都能体现人性，这次也不例外，疫情下我看到了关于很多人的“本我、自我、超我。”
本我
这张图在过年那几天刷屏了，从初一到初七，这个年就是在疯狂的哄抢中度过的。人们对于疫情的害怕，恐慌，导致他们失去了辨别能力，听风就是雨。抢完口罩抢大米，抢完大米抢消毒酒精。
听说病毒肺炎还能通过眼睛传染，护目镜也成了卖断货的产品。接着，一则“双黄连”可以抑制新型肺炎的消息传开，还未经临床医学证实，双黄连口服液就直接被买到断货。
实际上，双黄连口服液只对患有新型冠状病毒的人有抑制作用。
不可否认，生存是人类的本能，大家哄抢这些东西也有情可原。
更可气的是那些利用买卖口罩进行诈骗的人。
他们在社交网络上谎称自己有货源，还发给被害人口罩实图。买不到口罩的被害者轻易相信了他们，转账过去后，对方就把受害者拉黑了。
这些人最可恶，在国家遭遇苦难时，不仅不出一份力，还扰乱社会秩序，只顾满足自己的私欲。
自我
当然，我看到的更多是有自我的人，他们没有因为疫情放弃自我。
这个视频相信大家都看到过，准备扔垃圾的小男孩，在将自己手中的矿泉水瓶子递给拾荒老人的时候，发现对方没有佩戴口罩。
于是他回到家人身边，拿出自家的一个口罩，双手递到老人面前，帮助老人戴上，最后还不忘教给老人正确的使用方法，帮老人夹紧了鼻梁。
真是一个善良的小孩。
这位埋头苦读的学生是一名正在武汉方舱医院接受治疗的感染者，他今年大三了，正在准备2021年的研究生考试。如果不是疫情，他本该回到自己的学校，在课堂上苦读，在图书馆里奋战。
如今，他只能被隔离在医院的一个角落里，但疫情阻挡不了他的梦想，他要考上武汉大学，去他理想的新闻专业。
希望他能成功。
除了他们，还有很多人，在前线奋战的战士，在后方日日走访群众的人，在疫情面前，他们坚守自己的岗位，坚守那份自我。
超我
如果不是这次疫情，我想很少有人知道韩红为慈善所作出的贡献。
她曾在采访中表示自己演出不多，挣的钱也不算多，但是有许多人需要帮助，自己已经快捐空了。
这次的疫情，韩红的基金会，迅速将捐献的物资送到了武汉人民的手中。
她太低调了，不经常出席各种活动的原因是因为在做慈善。看到过她的一个纪录片，采访过程中，记者跟随韩红去到了她帮助贫困户的现场。
整个采访下来，韩红几乎无时不刻都在哭，她嘴里说的最多的两句话，一是“拜托你帮帮他们”，二是“对不起，原谅我。”
她总是这样为别人考虑，尽可能的帮助更多的人，却没有考虑过自己，上午的活动结束，跑了一上午的韩红，那天的午餐，是老干妈拌白米饭。
这是怎样一种超我的精神，才能让她坚持下来。
钟南山院士也是这样一个人，83岁高龄的他临危受命，奔赴一线。
他在04年得过心肌梗死，一直坚持锻炼，现在又日夜劳累研究病毒，他为了人民做出太多太多了。
无论地震、洪水、干旱、还是疫情，对国家而言，都是一次次的考验。每次考验中，都能看到人性的不同面。
《唐山大地震》电影原著作者曾称：“现实也不总能被善良的愿望修改成我们愿意看见的样子。”
是啊，虽然有些现实我们不愿意看见，但这一切终将会过去。
就像地震之后，唐山重建，比原来更加美丽。
愿疫情过后，我们的城市重现往日的喧闹，更加繁华。
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