導語："楊花落儘子規啼，聞道龍標過五溪。我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西 "，這首詩詞是李白的《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》。從詩詞的標題來看，是李白的朋友王昌齡被貶，為了表達對其處境的感傷，李白特意寫了這首詩詞。
在王昌齡被貶龍標之前，一直在江寧任官（今丹陽地區）。並在此地，與數位文人墨客，進行文化交流。在與李白會面時，正是在江寧。所以，王昌齡所處的江寧地區，無疑成為了當時的一個文化聖地。
唐代詩人
李白詩文的豁達，讀來飄逸自然。在字行間，沒有太多的感傷，反而還有一絲輕快的味道。直到李白晚年，自己也被貶夜郎時，李白才明白了其中的苦楚。對於這首耳熟能詳的詩文，對許多人而言，不必做太多介紹。那麼這首詩文究竟作於何時，還有待討論。
想要進一步瞭解丹陽地區的文化盛況，除了從王昌齡與李白的生平中找突破口，還需要對當時參與的人物，進行解讀。有幸參與這種文化上的大場面，對於許多人而言，都是難以遇見的機會。而在江寧地區中，劉復這個名字在當時應該也不陌生。那麼劉復與當時的文壇盛況，有何關聯呢？
一、唐朝天寶年間丹陽地區的文化交流
許多文化聖地，都取決於此地出現過哪些歷史文化名人。如現在的北京故宮，正是因為歷代帝王居住於此，成就了它聞名海內外的名聲。還有南陽地區，以及定軍山地區，與諸葛亮的威名難以割捨。
王昌齡畫像
所以一個文化聖地，其歷史價值與人文價值來源於歷史文化名人。因為許多有名的文人雖死，但他的的名聲依舊存在，他的文章也將繼續被人們銘記與朗讀。在唐朝天寶年間，丹陽地區就出現一位歷史文化名人——王昌齡。
除了王昌齡以外，還有李白、王維、岑參等文化名人。在江寧地區，正是因為這些文人的出現，使其促進了文化的交流。在唐朝詩文的風潮下，不少文人駐足於此，吟詩作對，飲酒作詩，並結下了深厚的友誼。其中王昌齡與李白的友誼，無疑一筆重墨。
1、江寧丞王昌齡
在世人的評價中，王昌齡是一位優秀的邊塞詩人。可是當王昌齡任職江寧丞時，也是他人生中，相對安逸的日子。在江寧地區，已經屬於王昌齡的晚年時期。也正是因為這段時期，王昌齡對自己的詩文，進行了適當的總結，並著有《王江寧集》。
作為江寧地區的長官，在平日無事時，便會想到文壇上的朋友。在唐朝的盛世之中，文人的交往也獲得了一定的認可，並推動了唐詩的進一步發展。也正是在盛唐時期，唐詩各類題材的詩文都得到了豐富。
王昌齡畫像
因為文人在交往之中，或於山水之間，抒發自己的感慨；或於酒席之上，即興賦詩以表豪邁；或於離別之時，表達相互思念的感傷。正是因為這些細膩的感情，使唐代文人善於表達自己真實的情感。在詩文的影響下，傑作倍出。
2、李白的遊居之地
在李白還沒有入京任官時，李白心中滿是為官的抱負。可是當李白真正任官時，現實的殘酷與政治的手段，都無法讓李白的內心滿足。所以，在天寶三年（744）之後，李白離開長安，開始繼續雲遊天下。
李白像
在雲遊之中，李白還與杜甫、高適等漫遊宋州、齊州及河北諸地。在旅途之中，李白也曾在魯郡臥病修養。痊癒之後，李白開始遊歷江南，途中還經過揚州、金陵等地。而《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》正是在其下江南之後所作。所以李白與王昌齡的重逢，一定是在江寧。
正是在江寧，王昌齡與李白再次重逢，以敘感情。也正是因為江寧相會之後，李白與王昌齡的關係更近一步。所以江寧還是李白與王昌齡友誼的見證之地，成為了他們回憶兩者感情的一個地標。
3、餘有的疑惑
雖然李白與王昌齡再次相會，但是在整個唐朝歷史中，這無疑是一小筆。可是對江寧地區而言，這無疑是一次歷史性的會面。想要進一步瞭解這段歷史，要從何而起呢？
在許多歷史名人的歷史中，單一的從名人的宏大角度去探索其中的經歷歷程，難免會有疏忽，而且疑點重重。因為在大角度下，所需要觀察的事物有很多。 這就像一張絢爛的照片，無法找到其中的主題與重點，顯得異常凌亂。
唐代詩人
那麼如何來解決這個問題呢？在攝像藝術上，想要對一個事物進行淋漓盡致的表達，便需要給這個事物一個特寫。所以想要進一步瞭解李白與王昌齡相識的歷史片段，便需要拿起放大鏡，來尋找其中的線索。
二、劉復是什麼人？
在李白與王昌齡相會的過程中，其中還有一位能力不錯的文人，名叫劉復。其的功績與能力，雖然無法與王昌齡與李白相比，但是能出席其中，不僅有運氣的成分，其學識亦不算低。
在劉復年少的時候，對於文學的造詣也比較高。十二歲學習《古文尚書》與《周易》，每日所要誦讀的內容，有萬餘字。由此，在與其他儒家進行討論時，劉復總能滔滔不絕，講述他對儒學深奧的理解。
正是因為劉復深奧的文化底蘊，才能與李白、王昌齡一起，共同飲酒作樂。在文壇之上，在命運中，許多機會總是會留給有充分準備的人的。瞭解劉復，在這次相會中，或許可以獲得瞭解李白與王昌齡關係的新視角。
1、水部員外
與李白與王昌齡相比，劉復的官運應當穩定一些。雖然劉復沒有出名，但是劉復的才學也獲得當時唐代文人的認可。甚至還有人認為，其才名可能與陳子昂、宋之問、韋應物等人相比。
唐代詩人
可是事實是，劉復的才名與他的官運一樣穩定。在相關文集中，可以看到，劉復名字的出現，後面總有幾個固定的名詞。"尚書水部郎劉復為之銘"，"水部員外劉復為周作傳"等等。從這些線索裡，可以得知劉復的官職——水部員外。
在唐代官職中，劉復的職位不高不低，在一定程度上，還具有一定的威名。如孟郊落第之後，就曾寫詩，向劉復求助。"因緘俗外詞，仰寄高天鴻"。
2、《全唐詩》中，亦有一席
雖然劉復在唐朝時期，有穩定的職位與一定的才名，可是劉復的文集並沒有流傳於後世。在《唐書》與《唐才子傳》中，都沒有找到劉復的傳記。所以劉復的存在似乎成為了"黑戶"。但是在《全唐詩》中，證明了劉復的存在。
在《全唐詩》中，其中收錄了劉復的16首詩。雖然數量較少，但是能在《全唐詩》中留有一席，也不失為一種肯定。
《全唐詩》
雖然在一些文獻中，沒有找到有關劉復的文章。可是在與李白、王昌齡等人的交流中，並沒有影響其關係的進一步發展。但是劉復即使獲得了與李白、王昌齡的見面，依舊沒能成就他的功名，這或許是命運吧。
3、可能是王昌齡的徒弟
在王昌齡為官江寧時，《唐才子傳》說到"詩家夫子王昌齡"。這句話有什麼深意呢？詩家夫子，古人所稱的夫子，其職能與老師差不多。由此可以推測，王昌齡在江寧任職中，還有招收弟子的可能。而劉復之所以獲得了與李白、王維等名家的見面，很有可能就是王昌齡鼓勵的。
唐代文人
在其他地方，還有文人寫到"王江寧率其徒"的文字。所以劉復作為王昌齡的徒弟，是極有可能的事情。雖然王昌齡與劉復都沒有可靠的文字加以證明，但是這種推測也沒有有效的證據來推翻。
三、劉復與丹陽詩壇的交往
不論其中有何經過，劉復與李白、王昌齡等人有過交往，這是無法推翻的事實。也正是在王昌齡的鼓勵下，劉復與丹陽的文壇也有了進一步的聯繫。
在劉復的墓誌中，以及相關詩文中，只要稍加提示，都可以發現其中關係的進展。所以劉復的歷史價值，進一步推動了李白與王昌齡關係的深入。這也說明，每個小人物，都有他特定的歷史價值，不要忽略每個人的人文價值。
在介紹丹陽詩壇時，劉復作為一位文人，也證明了他的文學價值。那麼劉復有過什麼樣的經歷與感受呢？在其墓誌與詩文中，就可以獲得答案。
1、墓誌中的記載
"人之將死，其言也善"，在面對人間生死的大是大非中，都會回顧自己的一生，來感悟人生的真諦。劉復在生病之後，也意識到了自己的生命，即將結束。所以在殘餘之際，親自撰寫了墓誌銘。
古代碑文
在總結一生後，劉復寫到"江寧縣丞王昌齡、劍南李白、天水趙象、琅耶王偃多所器異"。在這一句中，劉復提到了四個，而這四個人，曾對劉復的才名進行稱讚過。由此可知，劉復在文人之中，也獲得了不小的認可。
在墓誌之中，也進一步證實了李白、王昌齡的相會。在劉復眼中，王昌齡的位置應該比李白重要。所以劉復是王昌齡的徒弟，也不無可能。
唐代詩人
正是這樣一段簡單的記載，使丹陽地區見證了唐朝文壇的精彩一幕。李白在酒桌中喝的酩酊大醉，而王昌齡卻在旁，一手指著李白大笑，一手端著酒杯一飲而盡。劉復看著李白與王昌齡狼狽的樣子，只是低頭淺笑，看著桌上的酒杯。
2、詩作的相仿
除了墓誌上的訴說，在詩文之中，也可以看到劉復詩文與李白、王昌齡的關係。如劉復所作的《長相思》與《長歌行》，就是最好的佐證。
在《長歌行》中，劉復與王昌齡都用了相同的題名。只是王昌齡的詩文是古風，而劉復的詩文是歌行。雖然格式不一，但詩的主旨與主題都相同。都是借用漢朝的興衰，來表達自己對世間的看法。兩者取材立意相同，在本質中，是相通的。
長安
而在《長相思》中，其文意與李白的《長相思》也非常相似。"長相思，在長安，絡緯秋蹄金井欄"，這是李白所寫的詩文。而劉復的同名之作，其詩體、語言風格還有意境，都非常相似。
從以上的簡單比較中，就足以證明劉復曾經與李白與王昌齡接觸過。或許是在一次酒宴中，三位詩人相聚一地，共同賦詩，來表達自己的人生理想，抒發自己的人生困苦。借古諷今，借物移情。
3、王昌齡的評價
在與丹陽文壇交往的過程中，劉復最主要的交流，是與王昌齡之間的。因為王昌齡並沒有李白那樣的豁達，雲遊天下，自在逍遙。王昌齡選擇在官位之上，繼續施展自己的抱負。雖然其最後被貶，因故被殺，但是在江寧這段時間裡，是王昌齡人生中，相對安穩的日子。
劉復一生安穩，做官安穩，功名也"安穩"，所以其品性與王昌齡更加相似。即使沒有可靠的證據，證明劉復是王昌齡的徒弟，但是劉復肯定向王昌齡請教過。在文壇之中，對詩文有獨特見解，才能獲得應有的功名。劉復的安穩，或許是失去了對詩文的"衝擊"。
王昌齡畫像
但是在與王昌齡交談中，善於發現他人優點的王昌齡並沒有打擊劉復，而是"江寧雲：'後來主文者子矣。'"在王昌齡眼中，劉復的學識足以掌握之後的大唐文脈，可是劉復並沒有太大的信心，以至於自己失去了功名的榮耀。
四、唐朝丹陽地區的文壇盛況
丹陽地區，正是因為有了王昌齡，以及王昌齡與其他文人交往的經歷，才使丹陽地區的文壇，獲得了一定的地位。文人所過之跡，並非是用文詞來粉刷自己，而是用文字，來表達並寄託自己的真情實感。
文壇之中，或許是文筆的交流，或許是相坐而談的簡單，或許是酒宴歌舞，無論哪種形式，都寄託了文人的高尚情懷。倘若盡是粗鄙的心事，那麼文壇便成為了江湖。好在有文化撐腰，使江湖風氣，無法插手文脈運轉。
王昌齡畫像
正是唐朝時期，文人的積極交流。在各個地區，以"官主民輔"的形式，開展了文化的交流。而在丹陽地區，以王昌齡為首的文人集團，開闢了丹陽地區的文壇盛況。這或許是劉復美好的記憶，也是丹陽美好的記憶。
結語："我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西"，在這種真情實感之中，是李白對王昌齡的無限想念。或許是第一次相見，或許是江寧相會的快樂。但是在面對現實時，記憶又是多麼的無助與可憐。
劉復作為王昌齡與李白友誼的見證者，作為當陽文壇盛況的見證者，劉復有太多值得懷念，值得感傷的地方。由此，在他的墓誌與詩文之中，在回溯他的一生之中，都表達了自己對當時相會的無限留戀。是什麼使劉復這麼留戀，或許是文化吧。
參考文獻：
韓愈《韓昌黎全集》
《全唐文》
《舊唐書》
《唐才子傳》
《全唐詩》
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