單麯循還-------
這是個偽命題。
提問者即老實又不太老實。
老實是說提問者出門見山，直接就說"假如某天發現"，言下之意就是目前還承認《紅樓夢》不是曹雪芹，或不肯定是曹雪芹寫的，這便很老實，說話用了假如這個前提，很嚴密，沒有邏輯漏洞。
不老實是說提問者明知故問，有挑發事端的嫌疑。目的很明顯，就是想看看吐槽《紅樓夢》後四十回文筆拙劣，構思離譜，思想落伍的人，在反轉劇情後的尷尬狀態。
就依提問者所假如的結果成立，那吐槽後四十回不是曹雪芹所寫的人結果只有一個:打臉。
這是提問者想要的答案嗎？是的，起碼是心理期待，提問者會是什麼狀態呢？兩個字:竊喜。
其實後四十回作者是曹非曹，並不重要，胡適不也說了嗎:大膽假設，小心求證。重要的是後四個字，無論你的假設多另類，多不靠譜，只要你付出努力廣集博覽，提煉求是，有據有理，有觀點有結論就值得尊敬，以一家之言，啟百家之慧。
就算吐槽後四十回不是曹公所作，經"假如"證實是錯的，只要人家為此踏踏實實付出過心血，老老實實找論據，覓實物來支持結論的態度就值得肯定。
這總強於支嘴不出力，別人費力證實了結論後，他來一句"你看，我早說過……"。更何況還要沾沾自喜，就不可取了。
草根有讀
你別說，《紅樓夢》後四十回，還真有可能是曹雪芹寫的，或者是經過曹雪芹同意的。但並非曹雪芹的本意，而是在朝廷巨大壓力下不得已而為之。
近日反覆細讀前八十回脂批本，發覺在第二十一回中露出端倪。此回中敘述襲人不滿寶玉與黛玉過分親近，對寶玉弄性撒嬌，故意不加理睬。寶玉惱恨之餘，酒後讀莊子《南華經》，有所感觸，乘著酒興，提筆敘了一段文字。第二天被黛玉看見，又氣又笑，提筆續詩於後:
無端弄筆是何人？作踐南華莊子因
不悔自己無見識，卻將醜語怪他人
這裡有一條畸笏叟的眉批:"又借阿顰詩自相鄙駁，可見餘前批不謬也。″這條批語像悶葫蘆一樣摸不著頭腦。但是細讀前批，便豁然開朗。原來此批前有一長批，講了一個故事，說是兗州有一少陵臺，臺上有子美(杜甫)祠，但該祠被郡守霸佔為己祠。有人改《茅屋為秋風所破歌》諷之。畸笏言，讀之令人感慨悲憤，心常耿耿。接著說，"壬午九月，因索書甚廹，姑諶於此。非批《石頭記》也，為續莊子因數句，真是打破胭脂陣，坐透紅粉關，另開生面之文，無可評處。″
這裡似乎擺了一個迷魂陣，將黛玉的詩，杜甫的祠，雪芹的書聯成了一個不解之結。究竟是什麼意思呢？
原來，根據已故周汝昌老先生考證，《石頭記》一書，大約從未定型前就已秘抄傳授，流傳於八旗貴家子弟之手，而宗室王公家更是久已傳閱。因曹家與怡親王家有特殊關係，極有可能由怡府傳入乾隆第八子永璇府第。史載，乾隆二十五年(庚辰)三月二十一日"上幸皇八子第″，這是非常罕見的舉動。據當時文人的筆記記載，乾隆帝某日幸某滿人家，某人(指永璇)適不在，見其案頭有《石頭記》一部，挾其一冊而去。及某滿人歸，知此情，大懼！遂連夜刪改進呈。當然，連夜刪改進呈是不可能的。但說明《石頭記》已被皇家探知，甚為注意。第二年(辛巳)，因黃河發大水，皇帝無暇顧及此事。到了第三年(壬午)，乾隆二十七年重陽節前，就有了"索書甚廹″的變故了。此時曹家的主要靠山，雪芹大表兄，繼平郡王，曾任定邊大將軍的福彭已因弘皙案失寵失勢，鬱郁而亡。失去靠山的雪芹在西山的住所被地方官員強佔拆除，(即畸笏以杜甫祠被佔暗諷之事。)雪芹寄居於寺廟之中，還要緊張地刪削整編出一部應付進呈的本子。這個本子必定違背雪芹原意，把白茫茫大地一片真乾淨，改為沐皇恩賈家延世澤。而且語言生硬，詞意灰澀，完全失去了原來的風格。所以畸笏批道，"無端弄筆是何人？″"卻將醜語怪他人！"是借阿顰詩自相鄙駁。
拆毀住屋的打擊十分沉重，刪削進呈更讓雪芹心力交瘁。所以雪芹貧病交加，精神崩潰，就在這一年(壬午)除夕，書未成(指未能前後通貫)，芹為淚盡而逝。一代文星就此殞落。
陳老師224723857
首先《紅樓夢》後40回，無論是從文筆措辭，還是其他方面都不會是曹雪芹寫的，這也已經是“實錘”了，您自己比較閱讀便也可以看出。
不過就這個問題，筆者想到的是在上世紀末曾紅極一時的另一個論點：
後40回，曾被程偉元、高鶚得到（極可能可是殘卷），後程偉元、高鶚圖名，套作後40回《紅樓夢》，並將原作焚燬。
原因一：《紅樓夢》續作頗多，而程偉元、高鶚的文筆並非最佳，只是立意貼切，導致在所有續作中知名度、流通範圍最廣；
原因二：高鶚本人著作也有一些，但話本類的幾無流通下來，僅有的評價也大多一般，由此，何以能續寫《紅樓夢》；程偉元也是如此，留下訊息，更少。
（高鶚）
當然，此觀點，筆者並不認可，同樣也逐漸被淘汰到歷史之中。不過，由此，得出另一個結論：程偉元、高鶚只是《紅樓夢》的整理者，並主導出版《紅樓夢》的首個刻印版。持此觀點的還有 中國紅學會會長張慶善，即：高鶚不應該是《紅樓夢》續作者，他應該是《紅樓夢》最後出版的整理者……《紅樓夢》能夠流傳，高鶚是第一功臣。
（張慶善）
最後就《紅樓夢》後40的整體立意，做簡單探討：
程高版本的《紅樓夢》後40回的立意，絕大部分學者是十分認可的，且認為是最為貼近曹雪芹的創作思想。
原因一：程高與曹雪芹生活年代貼近，具有相差不大的時代屬性，同時對於《紅樓夢》私下流通的版本瞭解最為貼近，所能收集到的資料也是最有“時效性”。
原因二：古人，尤其是清朝人受民族“負累”太強，受“儒家思想”影響眼中。持此觀點的有木心，具《文學回憶錄》記載：中國是沒有悲劇的，即便是有也是半部，曹雪芹便有意識到“悲劇”的重要性，可能未能徹底擺脫時代的影響，寫成“喜大普奔”的結局，這點十分的悲哀。
（文學回憶錄）
最後簡單探討一下《紅樓夢》後40回失傳的問題：思想管制，導致作品未能正常流通，收到官方的打壓，再加上印刷成本較高，最終只能通過讀者之間的借閱和抄書來流傳。
影響一：形成不了原始的文本記錄，十分容易失傳；
影響二：部分讀者在讀後，自己默寫，且與原作造成較大出入，例如《論語》的版本問題；尤其是一些未通讀整部作品的讀者“自我續寫”，嚴重擾亂著正常流通；
曹鏡明
我可以明確回答，這個假如不存在。
作為紅樓的骨灰級愛好者，我對《紅樓夢》很熟悉～～
我看紅樓夢不是像紅學家那樣分析，更多的是品鑑語言藝術。
《紅樓夢》後四十回，只是補全了故事，只做到了完整，毫無藝術的美感。
比如，前八十回，黛玉是孤高自許又自卑敏感的人，她美在外直且內怯，惹人憐惜。
但是後四十回，所謂“黛玉”那叫一個多疑、脾氣壞，她的哀怨浮於表面，不再是滲透骨子裡的卑傲。
後四十回的作者，對於黛玉，只有憐與不贊同，不像曹雪芹，是發自內心的憐愛與欣賞。
如果說前八十回，寶玉是男女相的結合，那麼後四十回，偽娘一個，謝謝。
寶玉撒嬌賣痴是比較經典的場景，他的頑劣、叛逆與多情、惜美是浸在骨子裡的少年心性。我勉強理解他，但不喜歡他。
後四十回，我不想理解他，很不喜歡他。因為他太娘了，文章語言藝術不到位，就算換成女孩，那麼個撒嬌也膩味兒。
寶釵倒是還好，槽點有，但不算太大。主要問題還是語言描寫不對，後四十回的敘述沒有張力，突顯不出人物性情。
也許是補全《紅樓夢》的人比較欣賞寶釵那樣的閨秀，將她描寫得更溫婉、大方……什麼鬼？這只是寶釵的表面性情～～
我認為，寶釵的骨子裡是狠戾又機敏的，她會為了積攢善名而幫助別人，因為世俗如此。她做事功利心雖重，但每次出手都是妥帖周到、善解人意的，這是兩全其美的事兒。
其他人物不贅述，總歸全不一樣。有人說，如果是因為家庭等等原因，性情大變呢？因為飢寒交迫，病重呢？
我還是可以明確回答，不可能。這是一種語言的感覺～～
就算曹雪芹被穿越了，相較而言，那可能性倒是更大些。
呵人間失格
你好，我是國風！
首先我要聲明一點，我覺得紅樓夢的後40回本來就是曹雪芹的作品。所以從沒有嘲諷和輕視！所以本身對這個問題也沒有什麼好假設的！
但是現在很多人都覺得後40回不是曹雪芹作品，覺得高顎程偉元違背了曹雪芹的本意。把一部不知道什麼樣的結局的紅樓夢，寫成了一個悲喜過後大團圓的結局。所以這些人接受不了，覺得紅樓夢應該寫一個大悲的結局，才符合
白茫茫大地真乾淨的讖語！不該給後世留一點希望，這就是他們的意思。
因為高鶚程偉元續作的時候曾序：此多年來“銖積寸累”！說明後40回不是兩個人寫作。而是有淘本累積，兩人“細加釐剔，截長補短，承前啟後使之通順。”而鈔成全部。所以也就不能明確這後40回不是曹雪芹的作品。
一旦某一天有證據證明後40回是曹雪芹的作品，那麼現在這些篤定後40回是高鶚偽作的人大概會很失望吧！但也或他們立即翻過臉來說：“我早知道這就是曹雪芹的親筆，一直沒說而已！”再或是這些人重讀一下後40回感嘆一句“真香”罷了！其實很大一部分文人根本沒有什麼節操，自古以來一直如此！
國風1974
會說！
“雖然曹雪芹爛尾了！但不能否認他前八十回給他帶來的成就！”
牛頓萬年沉迷宗教和鍊金術，這些東西在科學研究上作為汙點的惡劣影響應該比《紅樓夢》後四十回在文學上作為汙點的惡劣程度更大吧！
可是三大定律還是讓他被稱作科學史上的巨人！
錫山襠朝大學士
《紅樓夢》前80回作者未定，也不一定就是所謂曹雪芹寫的。曹雪芹是真有這麼一個人，還是誰的筆名也都還沒有定論！
如果發現後40回是所謂曹雪芹寫的，那麼前80回是另一個作者寫的。
我不是考據派，只會用閱讀的平凡方式來回答題主的問題，沒有引經據典，也沒有什麼研究！
《紅樓夢》從第81回開始，同前面情節根本接不上。第七十四回時開始抄撿大觀園，入畫等被攆岀；第七十五回，開夜宴異兆發悲音；第七十六回，寒塘渡鶴影，冷月葬花魂，這句讖語己岀！第七十七回，司棋、晴雯被攆，芳官、蕊官、藕官岀家；第七十八回晴雯死，寶玉作《芙蓉女兒誄》這首可以透著結局的讖語！第七十九回，薛蟠娶夏金桂，迎春嫁孫紹祖；第80回迎春和香菱命不久矣……
《紅樓夢》寫到這時，早就山雨欲來風滿樓了。金陵十二釵，這些奇女子一個一個將走向她們註定的悲劇命運。故事也將走向白茫茫大地真乾淨的結局。
元春的死亡，黛玉之死，賈母去逝，探春遠嫁，寶玉婚事，賈府被抄，賈家眾人的流落……這些該是80回以後的故事。
先分析文本：
可是第八十一回《紅樓夢》故事居然出奇的平靜！姑娘們開始釣什麼魚，而寶玉又開始跟賈代儒上學了。
第八十二回，一向言語謹慎的襲人開始套黛玉的話，而且直言尤二姐之死。這根本不符合襲人的人設，也不合情理。襲人只是下人，這些事都不是她能參與的。
第八十三回，鳳姐居然進宮向元妃請安！以前她可從未有這個資格！寶釵居然同夏金桂吵起來，夏金桂拍著炕沿大哭，這根本不合情理；香菱這個丫鬟也意外地病好了！根本不符合，自從兩地生孤木，致使香魂返故鄉的結局。
第八十四回，寶玉作《吾十有五而志於學》和《人不知而不慍》，寶玉開始破題作八股文。這亂七八糟的八股文，哪有前文中文采飛揚的寶玉的樣子！且前文已有賈政不再勉強寶玉舉業，這時又作八股，可見前言不搭後語。
這一回，賈母居然喜歡寶釵！這真是不能忍，賈母一向是寶黛配的堅定支持者，寶黛配才符後她的利益。
第八十五回，賈赦、賈政、賈珍、賈璉、寶玉參加北靜王生日！大臣結交王爺，敢這麼的明目張膽，賈府這些人是不想活了嗎？
八十六回，薛蟠又岀人命案，詩意的黛玉第一次彈起古琴來。八十七回李紋、李綺、湘雲又都回來了。這一回林姑娘吃一碗火肉白菜湯，加了一點兒蝦米兒，配了點青筍紫菜。這些菜像普通人家早飯，就是不像榮國府的！這一回黛玉、妙玉從詩仙改成古琴上的知音了。第八十九回，茗煙說天冷給寶玉加衣，拿來的卻是雀金裘，那玩意根本不保暖，這不是把寶玉房裡丫鬟和茗煙都寫傻了嗎！
九十回，寶玉議親，賈母和王夫人都贊成寶釵，真乃奇事！九十二回，惜花人寶玉對巧姐講起了《列女傳》，其一不符寶玉人設，其二，如教巧姐《列女傳》，李紈才合適！
九十五回，元妃死於聖眷隆重，身體發福！不合判詞也不合曲子。元妃死時四十三歲，這時距省親，過了二十年了？省親時時元妃二十幾歲，如元妃四十三歲，那寶黛釵也得三十出頭了！這又是一處前言不搭後語啊！
九十六、九十七回是有名的調包計和黛玉焚稿斷痴情。在古代榮國府和薛家都是大家族，調包計這種情、理、法都不合的事就不可能發生！
九十九回，薛蟠被判絞監候，這麼重的罪，前一回寶玉還娶寶釵？難道賈家不怕被牽連？這是當榮國府的人都是傻子嗎！
第一一四回，鳳姐病死。不符合"從二令三人木，哭向金陵事更哀的判詞。
第一一九回，本應遠嫁的探春帶著姑爺回賈家。不符合清明涕送江邊望，千里東風一夢遙的判詞。也不合分骨肉曲子。這一回賈府的爵位、所抄家產，全行賞還。賈寶玉、甄寶玉、賈蘭中了舉人。這一回巧姐嫁到了周家，女婿家極富，還是個秀才。但大家都知道巧姐的丈夫是板兒。
再分析判詞、曲子
《紅樓夢》的結局在第五回《遊幻境指迷十二釵 飲仙醪曲演紅樓夢》就已岀現。金陵十二釵這些姑娘們的命運已定，她們是“薄命司"中人物，這是沒有人能逃岀的宿命！
寧榮二府富貴傳流，雖歷百年，奈運終數盡，不可挽回。千紅一哭，萬豔同悲。好一似食盡鳥投林，落了個白茫茫大地真乾淨！《紅樓夢》的結局必然是茅椽蓬牖，瓦灶繩床，不再有錦衣紈絝之時，飫甘饜肥之日。
而後四十回，同判詞、紅樓夢曲子，和開卷及各種讖語都相差太多！
先說一些很重要的人物如薛寶琴、李紋、李綺的故事直接寫丟了，只剩名字。薛寶琴同梅翰林家親事這一條重要線索也寫丟了。柳湘蓮也寫丟了。
香菱會判詞會在遇夏金桂後早逝，不會活到結局。
寶玉同黛玉會議婚，然後發生事情至黛玉早逝。黛玉死後才有寶玉同寶釵的婚姻。沒有斷痴情，黛玉的情痴至淚盡、至生命的終結。
寶玉同寶釵，舉案齊眉，卻並無夫妻之實，故不會有蘭桂齊芳。寶釵這也不會有什麼掉包計，那關係到女子一生名節。"珍重芳姿晝掩門"的寶姐姐不會答應！薛家亦不會。
元春會死於宮庭鬥爭，她可能有孕。鬥爭失敗的她才會發出眼睜睜，把萬事全拋……天倫呵，要退步抽身早的哀鳴。
探春會遠嫁，也許是粵東，一定是一個南方的藩王。她會是賈府的第二個"王妃"，她是去和親，一片大海，一隻大船，一帆風雨路三千。她是個幽怨的和親郡主，隨命運飄搖，一生不會再回來。
史湘雲會嫁給衛若蘭，可後40回根本沒寫！但英氣不輸男兒的湘雲定會在家族敗落後活下來。
妙玉這個排在金陵十二釵第六位的女子，結局定然不會是被強盜劫走那多簡單。是誰讓她太高人愈妒，過潔世同嫌；又是哪個王孫公子嘆無緣？
第八十回時，賈迎春己經快死了，但八十回後，這個重要的錢索，賈迎春是怎麼被虐待死的卻未寫。迎春一直活著。活到寶玉寶釵成親後，還給寶釵過了生日。
王熙鳳前八十回她個性鮮明，活得轟轟轟烈烈。她賙濟過劉姥姥，也殺人害命過。她的命案，她的被休，她和平兒地位的交換，後文全都未交待。
結論：
為官的，家業凋零；富貴的，金銀散盡；有恩的，死裡逃生；無情的，分明報應。這些在《紅樓夢》的結局中未體現岀來！
《紅樓夢》中前八十回中大量岀現的詩詞、曲、謎語、酒令、還有誄文等等。都極具才華！可後四十回中明顯減少，且質量明顯下降。
《紅樓夢》中前八十回描寫的世家大族不凡的衣、食、住、行等細節也全都不見。賈母、王夫人、寶玉、寶釵等的性格大變。以前的鮮明性格都不見了，變得呆板，毫無靈性！黛玉的風骨，黛玉的堅定也全不見，剩下的只是柔弱、無助。焚稿斷痴情這件事不會在黛玉身上發生！
還有細節，賈府男子從未對王爺自稱過奴才，但一O五回賈璉對西平和北靜王自稱奴才。賈府的女孩子是稱姑娘或姐兒，但後四十回幾處稱巧姐為妞或妞妞。
前八十回，和後四十回真的差太多了！不是吐槽，是後四十回水平真不夠！
薇薇polly愛紅樓
這個假如，根本不存在。
後四十回水平高低，是比較而言的。續寫《紅樓夢》，沒有最差，只有更差。在這眾多的“差”中，高鶚續書是最“不差”的。但，仍舊有無數地方，明顯與原著不是一個水平。
好吧，好壞的問題我們先不說，只說一個細節，你來看看，會不會與前八十回出自同一人之手。
第一百零三回“施毒計金桂自焚身”，夏金桂誤飲毒湯而死，真是大快人心。不過，第一次喝湯，香菱不小心燙手摔了碗，“他倒沒生氣，自己還拿笤帚掃了，拿水潑淨了地”。
這裡的“他”，是指夏金桂。我就想問一下，“四大家族”之一的薛家少奶奶，怎麼用得著自己掃地？不算薛家的奴才僕婦，至少有寶蟾、小舍兒兩個陪嫁丫頭，難道都是死人？況且“他倒沒生氣”這句話是寶蟾說的，哪有少奶奶掃地、潑水，丫鬟站在旁邊看著不動的？你相信這樣的情節是描寫“玉堂金馬”細緻入微的曹雪芹手筆？
並不需要太專業的知識、太高明的欣賞水平，只要讀書認真一點，就可以了。
棲鴻看紅樓
本人一直覺得後四十回也是原創，只是後四十回沒有寫完，缺乏潤色。八十回後，有大量的沒有完成的詩稿就是明證，既然這些詩作沒有完成，與之相對應的文字必然也是初稿無疑。此外從字數上也有區別，七十八回後，字數明顯減少。由其是七十九回字數不及前者的一半，故而心中始終存疑。也正是這個原因，後四十回必然被後人改動了。可能有人會問，你為什麼那麼肯定？是的，就因為沒寫完，更容易被篡改，也因此導致後四十回文筆欠佳。是誰改的，是脂硯齋嗎？自以為他或她的嫌疑最大。當然，也可能是後人，或者就是高鶚改的。歡迎熱愛紅樓夢的讀者批評指正，本人最喜歡討論的氛圍了。期待中……
大熊貓127
現在已經有人發現《紅樓夢》的後30回可能在日本，有可能曹雪芹只寫了30回就逝去了。高鄂的後四十回並不像有些人評價的那麼不好！至少它是這部書問世以來最好的續作！
要給一部名著寫續作本來就是一件很難很難的事，何況喜歡它的人又有那麼多，每個人都有自己的想法和解讀，雖然不能將自己的想法訴諸筆端，但這些人挑毛病的本事肯定是超級給力的。
目前的續作基本上尊重了曹雪芹的創作意圖，人物塑造前後比較一致。一些人物的結局與大家的理解有差異。但並不代表說這半續作不行，這部書能有今天這樣廣為流傳，是續作給了它完整的面貌，才讓它起死回生。可見續作的巨大成就是不可能抹殺的！
