單麯循還-------
这是个伪命题。
提问者即老实又不太老实。
老实是说提问者出门见山，直接就说"假如某天发现"，言下之意就是目前还承认《红楼梦》不是曹雪芹，或不肯定是曹雪芹写的，这便很老实，说话用了假如这个前提，很严密，没有逻辑漏洞。
不老实是说提问者明知故问，有挑发事端的嫌疑。目的很明显，就是想看看吐槽《红楼梦》后四十回文笔拙劣，构思离谱，思想落伍的人，在反转剧情后的尴尬状态。
就依提问者所假如的结果成立，那吐槽后四十回不是曹雪芹所写的人结果只有一个:打脸。
这是提问者想要的答案吗？是的，起码是心理期待，提问者会是什么状态呢？两个字:窃喜。
其实后四十回作者是曹非曹，并不重要，胡适不也说了吗:大胆假设，小心求证。重要的是后四个字，无论你的假设多另类，多不靠谱，只要你付出努力广集博览，提炼求是，有据有理，有观点有结论就值得尊敬，以一家之言，启百家之慧。
就算吐槽后四十回不是曹公所作，经"假如"证实是错的，只要人家为此踏踏实实付出过心血，老老实实找论据，觅实物来支持结论的态度就值得肯定。
这总强于支嘴不出力，别人费力证实了结论后，他来一句"你看，我早说过……"。更何况还要沾沾自喜，就不可取了。
草根有读
你别说，《红楼梦》后四十回，还真有可能是曹雪芹写的，或者是经过曹雪芹同意的。但并非曹雪芹的本意，而是在朝廷巨大压力下不得已而为之。
近日反复细读前八十回脂批本，发觉在第二十一回中露出端倪。此回中敘述袭人不滿宝玉与黛玉过分亲近，对宝玉弄性撒娇，故意不加理睬。宝玉恼恨之余，酒后读庄子《南华经》，有所感触，乘着酒兴，提笔敘了一段文字。第二天被黛玉看见，又气又笑，提筆续诗于后:
无端弄笔是何人？作践南华庄子因
不悔自己无见识，却将丑语怪他人
这里有一条畸笏叟的眉批:"又借阿颦诗自相鄙驳，可见余前批不谬也。″这条批语像闷葫芦一样摸不着头脑。但是细读前批，便豁然开朗。原来此批前有一长批，讲了一个故事，说是兖州有一少陵台，台上有子美(杜甫)祠，但该祠被郡守霸占为己祠。有人改《茅屋为秋风所破歌》讽之。畸笏言，读之令人感慨悲愤，心常耿耿。接着说，"壬午九月，因索书甚廹，姑谌于此。非批《石头记》也，为续庄子因数句，真是打破胭脂阵，坐透红粉关，另开生面之文，无可评处。″
这里似乎摆了一个迷魂阵，将黛玉的诗，杜甫的祠，雪芹的书联成了一个不解之结。究竟是什么意思呢？
原来，根据已故周汝昌老先生考证，《石头记》一书，大约从未定型前就已秘抄传授，流传于八旗贵家子弟之手，而宗室王公家更是久已传阅。因曹家与怡亲王家有特殊关系，极有可能由怡府传入乾隆第八子永璇府第。史载，乾隆二十五年(庚辰)三月二十一日"上幸皇八子第″，这是非常罕见的举动。据当时文人的笔记记载，乾隆帝某日幸某滿人家，某人(指永璇)适不在，见其案头有《石头记》一部，挟其一册而去。及某滿人归，知此情，大惧！遂连夜删改进呈。当然，连夜删改进呈是不可能的。但说明《石头记》已被皇家探知，甚为注意。第二年(辛巳)，因黄河发大水，皇帝无暇顾及此事。到了第三年(壬午)，乾隆二十七年重阳节前，就有了"索书甚廹″的变故了。此时曹家的主要靠山，雪芹大表兄，继平郡王，曾任定边大将军的福彭已因弘皙案失宠失势，郁郁而亡。失去靠山的雪芹在西山的住所被地方官员強占拆除，(即畸笏以杜甫祠被占暗讽之事。)雪芹寄居于寺庙之中，还要紧张地删削整编出一部应付进呈的本子。这个本子必定违背雪芹原意，把白茫茫大地一片真干净，改为沐皇恩贾家延世泽。而且语言生硬，词意灰澀，完全失去了原来的风格。所以畸笏批道，"无端弄笔是何人？″"却将丑语怪他人！"是借阿颦诗自相鄙驳。
拆毁住屋的打击十分沉重，删削进呈更让雪芹心力交瘁。所以雪芹贫病交加，精神崩溃，就在这一年(壬午)除夕，书未成(指未能前后通贯)，芹为泪尽而逝。一代文星就此殒落。
陈老师224723857
首先《红楼梦》后40回，无论是从文笔措辞，还是其他方面都不会是曹雪芹写的，这也已经是“实锤”了，您自己比较阅读便也可以看出。
不过就这个问题，笔者想到的是在上世纪末曾红极一时的另一个论点：
后40回，曾被程伟元、高鹗得到（极可能可是残卷），后程伟元、高鹗图名，套作后40回《红楼梦》，并将原作焚毁。
原因一：《红楼梦》续作颇多，而程伟元、高鹗的文笔并非最佳，只是立意贴切，导致在所有续作中知名度、流通范围最广；
原因二：高鹗本人著作也有一些，但话本类的几无流通下来，仅有的评价也大多一般，由此，何以能续写《红楼梦》；程伟元也是如此，留下讯息，更少。
（高鹗）
当然，此观点，笔者并不认可，同样也逐渐被淘汰到历史之中。不过，由此，得出另一个结论：程伟元、高鹗只是《红楼梦》的整理者，并主导出版《红楼梦》的首个刻印版。持此观点的还有 中国红学会会长张庆善，即：高鹗不应该是《红楼梦》续作者，他应该是《红楼梦》最后出版的整理者……《红楼梦》能够流传，高鹗是第一功臣。
（张庆善）
最后就《红楼梦》后40的整体立意，做简单探讨：
程高版本的《红楼梦》后40回的立意，绝大部分学者是十分认可的，且认为是最为贴近曹雪芹的创作思想。
原因一：程高与曹雪芹生活年代贴近，具有相差不大的时代属性，同时对于《红楼梦》私下流通的版本了解最为贴近，所能收集到的资料也是最有“时效性”。
原因二：古人，尤其是清朝人受民族“负累”太强，受“儒家思想”影响眼中。持此观点的有木心，具《文学回忆录》记载：中国是没有悲剧的，即便是有也是半部，曹雪芹便有意识到“悲剧”的重要性，可能未能彻底摆脱时代的影响，写成“喜大普奔”的结局，这点十分的悲哀。
（文学回忆录）
最后简单探讨一下《红楼梦》后40回失传的问题：思想管制，导致作品未能正常流通，收到官方的打压，再加上印刷成本较高，最终只能通过读者之间的借阅和抄书来流传。
影响一：形成不了原始的文本记录，十分容易失传；
影响二：部分读者在读后，自己默写，且与原作造成较大出入，例如《论语》的版本问题；尤其是一些未通读整部作品的读者“自我续写”，严重扰乱着正常流通；
曹镜明
我可以明确回答，这个假如不存在。
作为红楼的骨灰级爱好者，我对《红楼梦》很熟悉～～
我看红楼梦不是像红学家那样分析，更多的是品鉴语言艺术。
《红楼梦》后四十回，只是补全了故事，只做到了完整，毫无艺术的美感。
比如，前八十回，黛玉是孤高自许又自卑敏感的人，她美在外直且内怯，惹人怜惜。
但是后四十回，所谓“黛玉”那叫一个多疑、脾气坏，她的哀怨浮于表面，不再是渗透骨子里的卑傲。
后四十回的作者，对于黛玉，只有怜与不赞同，不像曹雪芹，是发自内心的怜爱与欣赏。
如果说前八十回，宝玉是男女相的结合，那么后四十回，伪娘一个，谢谢。
宝玉撒娇卖痴是比较经典的场景，他的顽劣、叛逆与多情、惜美是浸在骨子里的少年心性。我勉强理解他，但不喜欢他。
后四十回，我不想理解他，很不喜欢他。因为他太娘了，文章语言艺术不到位，就算换成女孩，那么个撒娇也腻味儿。
宝钗倒是还好，槽点有，但不算太大。主要问题还是语言描写不对，后四十回的叙述没有张力，突显不出人物性情。
也许是补全《红楼梦》的人比较欣赏宝钗那样的闺秀，将她描写得更温婉、大方……什么鬼？这只是宝钗的表面性情～～
我认为，宝钗的骨子里是狠戾又机敏的，她会为了积攒善名而帮助别人，因为世俗如此。她做事功利心虽重，但每次出手都是妥帖周到、善解人意的，这是两全其美的事儿。
其他人物不赘述，总归全不一样。有人说，如果是因为家庭等等原因，性情大变呢？因为饥寒交迫，病重呢？
我还是可以明确回答，不可能。这是一种语言的感觉～～
就算曹雪芹被穿越了，相较而言，那可能性倒是更大些。
呵人间失格
你好，我是国风！
首先我要声明一点，我觉得红楼梦的后40回本来就是曹雪芹的作品。所以从没有嘲讽和轻视！所以本身对这个问题也没有什么好假设的！
但是现在很多人都觉得后40回不是曹雪芹作品，觉得高颚程伟元违背了曹雪芹的本意。把一部不知道什么样的结局的红楼梦，写成了一个悲喜过后大团圆的结局。所以这些人接受不了，觉得红楼梦应该写一个大悲的结局，才符合
白茫茫大地真干净的谶语！不该给后世留一点希望，这就是他们的意思。
因为高鹗程伟元续作的时候曾序：此多年来“铢积寸累”！说明后40回不是两个人写作。而是有淘本累积，两人“细加厘剔，截长补短，承前启后使之通顺。”而钞成全部。所以也就不能明确这后40回不是曹雪芹的作品。
一旦某一天有证据证明后40回是曹雪芹的作品，那么现在这些笃定后40回是高鹗伪作的人大概会很失望吧！但也或他们立即翻过脸来说：“我早知道这就是曹雪芹的亲笔，一直没说而已！”再或是这些人重读一下后40回感叹一句“真香”罢了！其实很大一部分文人根本没有什么节操，自古以来一直如此！
国风1974
会说！
“虽然曹雪芹烂尾了！但不能否认他前八十回给他带来的成就！”
牛顿万年沉迷宗教和炼金术，这些东西在科学研究上作为污点的恶劣影响应该比《红楼梦》后四十回在文学上作为污点的恶劣程度更大吧！
可是三大定律还是让他被称作科学史上的巨人！
锡山裆朝大学士
《红楼梦》前80回作者未定，也不一定就是所谓曹雪芹写的。曹雪芹是真有这么一个人，还是谁的笔名也都还没有定论！
如果发现后40回是所谓曹雪芹写的，那么前80回是另一个作者写的。
我不是考据派，只会用阅读的平凡方式来回答题主的问题，沒有引经据典，也沒有什么研究！
《红楼梦》从第81回开始，同前面情节根本接不上。第七十四回时开始抄捡大观园，入画等被撵岀；第七十五回，开夜宴异兆发悲音；第七十六回，寒塘渡鹤影，冷月葬花魂，这句谶语己岀！第七十七回，司棋、晴雯被撵，芳官、蕊官、藕官岀家；第七十八回晴雯死，宝玉作《芙蓉女儿诔》这首可以透着结局的谶语！第七十九回，薛蟠娶夏金桂，迎春嫁孙绍祖；第80回迎春和香菱命不久矣……
《红楼梦》写到这时，早就山雨欲来风满楼了。金陵十二钗，这些奇女子一个一个将走向她们注定的悲剧命运。故事也将走向白茫茫大地真干净的结局。
元春的死亡，黛玉之死，贾母去逝，探春远嫁，宝玉婚事，贾府被抄，贾家众人的流落……这些该是80回以后的故事。
先分析文本：
可是第八十一回《红楼梦》故事居然出奇的平静！姑娘们开始钓什么鱼，而宝玉又开始跟贾代儒上学了。
第八十二回，一向言语谨慎的袭人开始套黛玉的话，而且直言尤二姐之死。这根本不符合袭人的人设，也不合情理。袭人只是下人，这些事都不是她能参与的。
第八十三回，凤姐居然进宫向元妃请安！以前她可从未有这个资格！宝钗居然同夏金桂吵起来，夏金桂拍着炕沿大哭，这根本不合情理；香菱这个丫鬟也意外地病好了！根本不符合，自从两地生孤木，致使香魂返故乡的结局。
第八十四回，宝玉作《吾十有五而志于学》和《人不知而不愠》，宝玉开始破题作八股文。这乱七八糟的八股文，哪有前文中文采飞扬的宝玉的样子！且前文已有贾政不再勉强宝玉举业，这时又作八股，可见前言不搭后语。
这一回，贾母居然喜欢宝钗！这真是不能忍，贾母一向是宝黛配的坚定支持者，宝黛配才符后她的利益。
第八十五回，贾赦、贾政、贾珍、贾琏、宝玉参加北静王生日！大臣结交王爷，敢这么的明目张胆，贾府这些人是不想活了吗？
八十六回，薛蟠又岀人命案，诗意的黛玉第一次弹起古琴来。八十七回李纹、李绮、湘云又都回来了。这一回林姑娘吃一碗火肉白菜汤，加了一点儿虾米儿，配了点青笋紫菜。这些菜像普通人家早饭，就是不像荣国府的！这一回黛玉、妙玉从诗仙改成古琴上的知音了。第八十九回，茗烟说天冷给宝玉加衣，拿来的却是雀金裘，那玩意根本不保暖，这不是把宝玉房里丫鬟和茗烟都写傻了吗！
九十回，宝玉议亲，贾母和王夫人都赞成宝钗，真乃奇事！九十二回，惜花人宝玉对巧姐讲起了《列女传》，其一不符宝玉人设，其二，如教巧姐《列女传》，李纨才合适！
九十五回，元妃死于圣眷隆重，身体发福！不合判词也不合曲子。元妃死时四十三岁，这时距省亲，过了二十年了？省亲时时元妃二十几岁，如元妃四十三岁，那宝黛钗也得三十出头了！这又是一处前言不搭后语啊！
九十六、九十七回是有名的调包计和黛玉焚稿断痴情。在古代荣国府和薛家都是大家族，调包计这种情、理、法都不合的事就不可能发生！
九十九回，薛蟠被判绞监候，这么重的罪，前一回宝玉还娶宝钗？难道贾家不怕被牵连？这是当荣国府的人都是傻子吗！
第一一四回，凤姐病死。不符合"从二令三人木，哭向金陵事更哀的判词。
第一一九回，本应远嫁的探春带着姑爷回贾家。不符合清明涕送江边望，千里东风一梦遥的判词。也不合分骨肉曲子。这一回贾府的爵位、所抄家产，全行赏还。贾宝玉、甄宝玉、贾兰中了举人。这一回巧姐嫁到了周家，女婿家极富，还是个秀才。但大家都知道巧姐的丈夫是板儿。
再分析判词、曲子
《红楼梦》的结局在第五回《游幻境指迷十二钗 饮仙醪曲演红楼梦》就已岀现。金陵十二钗这些姑娘们的命运已定，她们是“薄命司"中人物，这是沒有人能逃岀的宿命！
宁荣二府富贵传流，虽历百年，奈运终数尽，不可挽回。千红一哭，万艳同悲。好一似食尽鸟投林，落了个白茫茫大地真干净！《红楼梦》的结局必然是茅椽蓬牖，瓦灶绳床，不再有锦衣纨绔之时，饫甘餍肥之日。
而后四十回，同判词、红楼梦曲子，和开卷及各种谶语都相差太多！
先说一些很重要的人物如薛宝琴、李纹、李绮的故事直接写丢了，只剩名字。薛宝琴同梅翰林家亲事这一条重要线索也写丢了。柳湘莲也写丢了。
香菱会判词会在遇夏金桂后早逝，不会活到结局。
宝玉同黛玉会议婚，然后发生事情至黛玉早逝。黛玉死后才有宝玉同宝钗的婚姻。没有断痴情，黛玉的情痴至泪尽、至生命的终结。
宝玉同宝钗，举案齐眉，却并无夫妻之实，故不会有兰桂齐芳。宝钗这也不会有什么掉包计，那关系到女子一生名节。"珍重芳姿昼掩门"的宝姐姐不会答应！薛家亦不会。
元春会死于宫庭斗争，她可能有孕。斗争失败的她才会发出眼睁睁，把万事全抛……天伦呵，要退步抽身早的哀鸣。
探春会远嫁，也许是粤东，一定是一个南方的藩王。她会是贾府的第二个"王妃"，她是去和亲，一片大海，一只大船，一帆风雨路三千。她是个幽怨的和亲郡主，随命运飘摇，一生不会再回来。
史湘云会嫁给卫若兰，可后40回根本沒写！但英气不输男儿的湘云定会在家族败落后活下来。
妙玉这个排在金陵十二钗第六位的女子，结局定然不会是被强盗劫走那多简单。是谁让她太高人愈妒，过洁世同嫌；又是哪个王孙公子叹无缘？
第八十回时，贾迎春己经快死了，但八十回后，这个重要的钱索，贾迎春是怎么被虐待死的却未写。迎春一直活着。活到宝玉宝钗成亲后，还给宝钗过了生日。
王熙凤前八十回她个性鲜明，活得轰轰轰烈烈。她周济过刘姥姥，也杀人害命过。她的命案，她的被休，她和平儿地位的交换，后文全都未交待。
结论：
为官的，家业凋零；富贵的，金银散尽；有恩的，死里逃生；无情的，分明报应。这些在《红楼梦》的结局中未体现岀来！
《红楼梦》中前八十回中大量岀现的诗词、曲、谜语、酒令、还有诔文等等。都极具才华！可后四十回中明显减少，且质量明显下降。
《红楼梦》中前八十回描写的世家大族不凡的衣、食、住、行等细节也全都不见。贾母、王夫人、宝玉、宝钗等的性格大变。以前的鲜明性格都不见了，变得呆板，毫无灵性！黛玉的风骨，黛玉的坚定也全不见，剩下的只是柔弱、无助。焚稿断痴情这件事不会在黛玉身上发生！
还有细节，贾府男子从未对王爷自称过奴才，但一O五回贾琏对西平和北静王自称奴才。贾府的女孩子是称姑娘或姐儿，但后四十回几处称巧姐为妞或妞妞。
前八十回，和后四十回真的差太多了！不是吐槽，是后四十回水平真不够！
薇薇polly爱红楼
这个假如，根本不存在。
后四十回水平高低，是比较而言的。续写《红楼梦》，没有最差，只有更差。在这众多的“差”中，高鹗续书是最“不差”的。但，仍旧有无数地方，明显与原著不是一个水平。
好吧，好坏的问题我们先不说，只说一个细节，你来看看，会不会与前八十回出自同一人之手。
第一百零三回“施毒计金桂自焚身”，夏金桂误饮毒汤而死，真是大快人心。不过，第一次喝汤，香菱不小心烫手摔了碗，“他倒没生气，自己还拿笤帚扫了，拿水泼净了地”。
这里的“他”，是指夏金桂。我就想问一下，“四大家族”之一的薛家少奶奶，怎么用得着自己扫地？不算薛家的奴才仆妇，至少有宝蟾、小舍儿两个陪嫁丫头，难道都是死人？况且“他倒没生气”这句话是宝蟾说的，哪有少奶奶扫地、泼水，丫鬟站在旁边看着不动的？你相信这样的情节是描写“玉堂金马”细致入微的曹雪芹手笔？
并不需要太专业的知识、太高明的欣赏水平，只要读书认真一点，就可以了。
栖鸿看红楼
本人一直觉得后四十回也是原创，只是后四十回没有写完，缺乏润色。八十回后，有大量的没有完成的诗稿就是明证，既然这些诗作没有完成，与之相对应的文字必然也是初稿无疑。此外从字数上也有区别，七十八回后，字数明显减少。由其是七十九回字数不及前者的一半，故而心中始终存疑。也正是这个原因，后四十回必然被后人改动了。可能有人会问，你为什么那么肯定？是的，就因为没写完，更容易被篡改，也因此导致后四十回文笔欠佳。是谁改的，是脂砚斋吗？自以为他或她的嫌疑最大。当然，也可能是后人，或者就是高鹗改的。欢迎热爱红楼梦的读者批评指正，本人最喜欢讨论的氛围了。期待中……
大熊猫127
现在已经有人发现《红楼梦》的后30回可能在日本，有可能曹雪芹只写了30回就逝去了。高鄂的后四十回并不像有些人评价的那么不好！至少它是这部书问世以来最好的续作！
要给一部名著写续作本来就是一件很难很难的事，何况喜欢它的人又有那么多，每个人都有自己的想法和解读，虽然不能将自己的想法诉诸笔端，但这些人挑毛病的本事肯定是超级给力的。
目前的续作基本上尊重了曹雪芹的创作意图，人物塑造前后比较一致。一些人物的结局与大家的理解有差异。但并不代表说这半续作不行，这部书能有今天这样广为流传，是续作给了它完整的面貌，才让它起死回生。可见续作的巨大成就是不可能抹杀的！
