高敏崇

【尋歡評斷】

文正諸公，鳳毛麟角。

文人情操，高山仰止！

中國文人，有操守的都很愛惜羽毛，對身後的名聲也非常看重。諡號是對一個人生平的蓋棺論定，而“文正”是古代文人能獲得的最崇高的諡號。縱觀歷史長河，能獲得此諡號的范仲淹、曾國藩等人也大都稱得上文人楷模。

“文正”諡號的含義

《逸周書》對“文正”解釋如下：

文：經緯天地曰文；道德博聞曰文；慈惠愛民曰文；愍民惠禮曰文；賜民爵位曰文；勤學好問曰文；博聞多見曰文；忠信接禮曰文；能定典禮曰文；經邦定譽曰文；敏而好學曰文；施而中禮曰文；修德來遠曰文；剛柔相濟曰文；修治班制曰文；德美才秀曰文；萬邦為憲、帝德運廣曰文；堅強不暴曰文；徽柔懿恭曰文；聖謨丕顯曰文；化成天下曰文；純穆不已曰文；克嗣徽音曰文；敬直慈惠曰文；與賢同升曰文；紹修聖緒曰文；聲教四訖曰文 。

正：內外賓服曰正；大慮克就曰正；內外用情曰正；清白守潔曰正；圖國忘死曰正；內外無懷曰正；直道不撓曰正；靖恭其位曰正；其儀不忒曰正；精爽齊肅曰正；誠心格非曰正；莊以率下曰正；息邪詎詖曰正；主極克端曰正；萬幾就理曰正；淑慎持躬曰正；端型式化曰正；心無偏曲曰正；守道不移曰正。

綜合來看，“文”、“正”二字所代表的含義正是文人能夠達到的最完美的境界了。

“文正”諡號的歷史沿革

“文正”這個諡號一開始並不是叫“文正”而是叫“文貞”，魏徵是第一個被諡為“文貞”的名臣。

宋朝宋仁宗的時候，因為宋仁宗名字叫趙禎，為了避諱所以從宋仁宗開始“文貞”就改為了“文正”，到了夏竦被擬定要諡為文正的時候，司馬光第一次提出了：“文正是諡之極美，無以復加。”司馬光認為文是道德博聞，正是靖共其位，是文人道德的極至。而夏竦最終被諡為“文莊”。

經過他的宣揚，文正從此以後被認為是人臣極美的諡號。皇帝不肯輕易給人。

“文正”諡號的八大名臣

算上“文貞”在內，歷史上得到這個諡號的名單如下：

從唐朝開始，算上“文貞”，歷史上獲得這個諡號的也只有31人而已。排除某些名不符實的情況，下面列出歷史上諡號“文正”的八大名臣

魏徵

歷史上第一個被諡為“文貞”的名臣就是唐太宗時期赫赫有名的諫臣魏徵。唐太宗李世民的貞觀之治和魏徵的犯言直諫是分不開的：魏徵一生面陳諫議有五十次，諫諍多達“數十餘萬言”，而且魏徵的直諫是不達目的誓不罷休，毫不顧忌唐太宗的臉面，李世民數次都被他逼得惱羞成怒，對他可以說是即重用他，內心或多或少又有點怕他的犯言直諫，生怕讓自己無法下不來臺。

宋璟

唐玄宗時的一代名相，開元盛世的重要締造者之一，與房玄齡、杜如晦、姚崇並稱唐朝四大賢相。七十五歲時去世，諡號文貞。

范仲淹

“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的范仲淹可能是名氣最大的諡號文正的名臣，畢竟世稱范文正公這樣直接的真的不多。

司馬光

“文正”被認為是人臣極美的諡號其實和司馬光有很大關係，是他第一次提出了“文正是諡之極美，無以復加。”，以他在當時巨大的影響力，宋哲宗給他“文正”也許是對他的肯定吧

耶律楚材

耶律楚材是遼太祖耶律阿保機的九世孫，先後輔弼成吉思汗父子三十餘年，是蒙古帝國初期重要的輔臣之一，死後諡號文正。

李東陽和謝遷

弘治中興的三大名臣李東陽，謝遷和劉健就有兩人的諡號居然都是最高的文正（劉健諡號“文靖”要低一點），據說李東陽將死之時，大學士楊一清來看他，見李東陽為諡號擔憂就向他表示，他死後會給他文正的諡號，垂死的李東陽竟在床上向楊一清磕起頭來，從中可見文正這個諡號在士大夫心目中的地位。

曾國藩

晚清四大中興名臣，不僅臺上臺下明爭暗鬥，就是在死後諡號上也爭鬥不已，不過最後勝出的還是曾國藩。曾國藩諡號文正，李鴻章諡號文忠，張之洞和左宗棠諡號文襄，從諡號來看，文正最高，文忠次之，文襄再次之。世人以文正公稱呼的，一個是范仲淹范文正公，一個就是曾國藩曾文正公。

綜上，“文正”這個諡號鳳毛麟角，得之不易。其代表著中國文人士大夫的高尚情操和崇高理想境界。見賢思齊，可能這種境界永遠也達不到，但我們可以看到那個方向，並且可以為之奮鬥終生！

李尋歡111

諡號是人死之後，後人對其評價的一個總結，而“文正”這個諡號是唐朝以後，文官最夢寐以求的一個諡號，準確的說大唐時期“文正”還在是“文貞”，這個諡號中，文是指博學多才，道德高尚，仁慈愛民，勤學好問，見多識廣，有修身養性，治國齊家之能的意思，正是指品行讓人尊敬，為人正直，為官清白，誠實守信，剛正不阿，堅定不移的意思。

所以能得到“文正”這個諡號，既是對文官才學，能力的肯定，同時也是對他們道德品行的肯定，所以這個諡號是很多文官夢寐以求的。加上唐朝被諡“文貞”的大臣，這個諡號一共也就三十一個人得到，從唐朝開始每個朝代諡號文正的大臣人數都保持在十個以內，要說被賜予“文正”這個諡號最名副其實，我認為應該算北宋的范仲淹。

范仲淹在公元1015年考中進士後，將母親接到身邊奉養，為官初期被分派掌管訟獄，雖然官職很小，但是公正廉潔，剛正不阿，被調任泰州監管淮鹽貯運及轉銷，見百姓因海堤失修嚴重影響了他們的生活，又上書江淮漕運建議重修海堤，公元1027年受晏殊邀請執掌應天書院教席，也在這期間范仲淹開啟了文官階級嚴於律己，以身作則，勤勉好學的風氣。

范仲淹畫像

後來范仲淹被調入京城為官，當時朝政被章獻太后所掌控，范仲淹接連上書朝廷，上書章獻太后要求還政宋仁宗，但是他的上書卻沒有得到任何的回覆，不久范仲淹要求去任外官，在這期間他又多次上書請求朝廷停止勞民傷財的工程，縮減官吏編制，雖然范仲淹的很多意見沒有被採納，但是他的剛正不阿的品行也讓宋仁宗十分的賞識，宋仁宗親政之後，范仲淹再次被調回了京城。

太后掌控朝政時，宋仁宗多受掣肘，所以難免心中有怨氣，朝中百官也對章獻太后議論紛紛，討論她掌控朝政時的過失，范仲淹也受到太后排擠，但是卻進諫宋仁宗，讓他成全太后的美德，不要再讓大臣們妄加議論，宋仁宗接納了范仲淹的意見。後來受旱災影響，江淮多地糧食欠收，范仲淹又多次上奏請求宋仁宗派大臣前往災區賑災。

宋仁宗

范仲淹被外放到了蘇州為官期間，范仲淹重視教育，興建學堂，又為百姓疏通水渠，興建水利，因為治水有功范仲淹又被調回京城，但是此時朝中宰相呂夷簡權勢日盛，黨羽眾多，大有獨攬朝政的勢頭，范仲淹又多次上書彈劾呂夷簡，大臣們畏懼呂夷簡的權勢，范仲淹又被貶官了。

後來西夏入侵北宋邊境，這個時候宋仁宗又想起了范仲淹，再次把他召了回來，范仲淹一上任立刻開始改革軍事制度，訓練軍隊，修建要塞，又拉攏了羌族各部落，在公元1042年，范仲淹率軍逼退了西夏部隊，最後達成了慶曆和議，宋朝西北邊境再次恢復和平，宋仁宗十分高興對范仲淹禮遇有加，范仲淹主張推行新政以加快朝廷執政效率，但是阻力巨大，推行新政最後還是失敗了。

范仲淹畫像

公元1052年范仲淹在徐州病逝，宋仁宗追封其為楚國公，賜諡號“文正”。范仲淹的仕途可以說是起起伏伏，在朝中為官時，不畏權威，剛正不阿，直言進諫，在外為官時，重視教育，注重民生，關心百姓，他以身作則詮釋了“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的含義，賜諡號“文正”，當之無愧！

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玄坤文史

“生當太傅 死諡文正”

生前被封為太傅，死後被諡為“文正”。這兩樣目標幾乎是古代所有文臣的終極追求。特別是在唐代以後，做官的文人，夢寐以求地想得到一個諡號－－“文正”。

那何謂“文正”？

在解釋“文正”之前，我們先解釋一下“諡號”是什麼意思。

這句話已經講的很明白了，也解釋了為什麼“死才能諡文正”的意思。而古代在擬定諡號時，文臣諡號以“文”開頭，武將諡號以“武”開頭，雖然後世王朝也有諸多改變，如清朝時非“翰林”出身，不可諡“文”。而武將諡號中最為貴重的就是單一個“武”字；而文臣呢，則是以“文正”最為貴重。

那歷史上有哪些人得到過“文正”的諡號呢？

在這之前，我先插一句題外話：宋仁宗的時候，因為宋仁宗叫趙禎，為了避諱，文貞才改為文正。所以說，在仁宗之前，最高文諡叫“文貞”，那在此，我也只選擇幾個有代表性，也名副其實的人講一講。

先天下之憂而憂，後天下之樂而樂的“范仲淹”

我相信所有讀過書的人，包括多半沒有讀過書的人都曉得這麼一句話：“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，而這一句便出自“范仲淹”的名篇《岳陽樓記》。

范仲淹是一個性情中人，而又寬厚仁愛，為官則“直言敢為”、為上則“任賢舉能”、為師則“嚴謹治學”、為父則“教子扶危”。其人在詩詞、書法和散文上均有很高成就；但是就這麼一個文人，當他披上戰袍，也能夠保家衛國、練兵作戰，軍事上的造詣也相當之高，綜合來講，范仲淹簡直是個完人，且高風亮節，既有“廟堂之高、江湖之遠，也有先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的崇高風範，而其被諡為“文正”，實在是令人心服口服。

因循隱忍，委曲求全的“李東陽”

“李東陽”，明正德年間“內閣首輔”，而李東陽與之前的兩位同事“劉健和謝遷”二人，也是有著“李公謀、劉公斷、謝公尤侃侃”的評價，這句話也說明李東陽是善於謀略的。所以當“劉瑾”把控朝政，劉謝二人均走，而李東陽卻留下來的原因就是這個。要是都走了，這朝廷怎麼辦？皇上怎麼辦？

於是留下來的李東陽便委曲求全，一直隱忍在朝堂之上，甚至被自己同僚好友罵貪戀權位、被自己的學生下屬罵不作為。李東陽的心裡是很難受的，但是他沒有辦法，他也沒有辦法解釋，因為在那一天到來之前，他不能露出任何破綻。是的，他要留在這朝堂之上，在這裡的他可以辦很多事，可以搭救被劉瑾陷害的官員、可以維持大明的運轉，直到徹底解決劉瑾！

而這一天終於到來了，平定叛亂而歸的楊一清和張永突然反難，揭發了劉瑾的十七條大罪。武宗大怒，但一會兒後，他想到這個陪自己從小玩到大的老太監，殺心便消了下去。而此時，李東陽站了出來，一番話直指劉瑾之罪而罪不可恕，加上之後的抄家之事，終於使武帝下了決心，劉瑾終被處死。

以上均為個人意見，可能會有人問：“魏徵、方孝孺、曾國藩也是文正，難道就比不過李東陽？”，而以我的看法麼，魏徵雖敢於諫事，但太宗則更多的留下了納諫的美名；而方孝孺則是南明皇帝追諡為“文正”的，而其也無所作為；至於曾候，晚清四大中興之臣臣中唯一諡號“文正”的人，但其餘三人功績也實不算低，如左宗棠便有收復新疆的大事，所以此處對於曾候也不在提。

無古無今

諡號為文正的，最名副其實的就是三位， 分別是范仲淹、司馬光、曾國藩。這三位非常著名的，值得敬佩。歷史上被諡號為“文正”的人有很多，這是很高的一種稱謂，是很多人求之不得、夢寐以求的。

說起范仲淹，就感到了一種浩然正氣。

范仲淹寫下了千古名篇《岳陽樓記》，“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”讓人感動。范仲淹忠君愛國，他具有文人的品質，志向高潔，品行端正。范仲淹取得了很大的成就，他是北宋著名的政治家、思想家、文學家，同時還是軍事家，能夠得到這樣水平的人不多。

范仲淹政績突出，愛國愛百姓。范仲淹小的時候，家中貧困，他勵志苦讀，考取了進士。當過縣令、通判、知州的官職，最後當上了參知政事的職位，就是副宰相，主持了著名的慶曆新政，雖然以失敗告終，但是人們看到了他的魄力和愛國之心。

范仲淹寫出了經典的詩篇，傳頌千年。“碧雲天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠，山映斜陽天接水。芳草無情，更在斜陽外。黯鄉魂，追旅思。夜夜除非，好夢留人睡。明月樓高休獨倚。酒入愁腸，化作相思淚。”讀完范仲淹的這首描寫邊疆生活的詞，人們眼前就會浮現出一幅美麗的邊塞景象。范仲淹作為文臣曾經在邊疆多年，打了很多勝仗。

說起司法光，人們就想起了他砸缸的故事。

司馬光是北宋著名的文學家、史學家、政治家，司馬光不僅僅在小的時候砸缸了，還長大了很有出息。司馬光擔任宰相很多年，為人正直，是朝廷的重臣。司馬光是很正統的人，編寫了著名的史學名著《資治通鑑》。

曾國藩是清代的中興名臣，做人做事很厲害。曾國藩修身的功夫很厲害，他有思想，對家人管理嚴格，寫了很多家書，流傳很廣。曾國藩小時候苦學，考取了進士，走上了仕途。他作為文人帶兵打仗，創立了湘軍，打敗了太平天國。他善於用人，任用了很多能人。曾國營影響了歷史的走向，值得學習。

詩詞中的陽光雨露

范仲淹（989年8月29日－1052年5月20日），字希文，漢族。蘇州吳縣（今蘇州市）人。北宋傑出的思想家、政治家、文學家。范仲淹幼年喪父，母親改嫁長山朱氏，遂更名朱說。大中祥符八年（1015年），范仲淹苦讀及第，授廣德軍司理參軍，迎母歸養，改回本名。後歷任興化縣令、秘閣校理、陳州通判、蘇州知州等職，因秉公直言屢遭貶斥。康定元年（1040年），與韓琦共同擔任陝西經略安撫招討副使，採取屯田久守方針，鞏固西北邊防。慶曆三年（1043年），出任參知政事，上疏《答手詔條陳十事》，提出十項改革措施。慶曆五年（1045年），新政受挫，范仲淹被貶出京，歷知邠州、鄧州、杭州、青州。皇祐四年（1052年），改知潁州，范仲淹扶疾上任，行至徐州，與世長辭，享年六十四歲。追贈兵部尚書、楚國公，諡號文正，世稱范文正公。

范仲淹“文武兼備”、“智謀過人”，無淪在朝主政、出帥戍邊，均系國之安危、時之重望於一身。他對某些軍事制度和戰略措施的改善，使西線邊防穩固了相當長時期；他領導的慶曆革新運動，雖只推行一年，卻開北宋改革風氣之先，成為王安石“熙寧變法”的前奏；即使在擔任地方官時，他也殫精竭慮，鞠躬盡瘁。

范仲淹不僅是北宋著名的政治家和軍事家，還是一位卓越的文學家和教育家。作為宋學開山、士林領袖，他開風氣之先，文章論議，必本儒宗仁義；並以其人格魅力言傳身教，一生孜孜於傳道授業，悉心培養和薦拔人才；乃至晚年“田園未立”，居無定所，臨終《遺表》一言不及私事。

他倡導的“先憂後樂”思想和仁人志士節操，為儒家思想中的進取精神樹立了一個新的標杆，是中華文明史上閃灼異彩的精神財富。

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百年之後諡“文正”可以說是古代所有臣子的終極目標。所以可以看出，“文正”是為人臣子的終極美諡。在中國幾千年歷史長河中，能得到“文正”諡號的也都是鳳毛麟角的存在。其中，筆者認為最名副其實的當屬大宋三百年第一名臣的范仲淹範文正。連看見雞蛋都能挑出骨頭的理學大師朱熹，都稱他為“有史以來天地間第一流人物”。

范仲淹“文武兼備”、“智謀過人”，無淪在朝主政、出帥戍邊，均系國之安危、時之重望於一身。他對某些軍事制度和戰略措施的改善，使西線邊防穩固了相當長時期；他領導的慶曆革新運動，雖只推行一年，卻開北宋改革風氣之先，成為王安石“熙寧變法”的前奏；即使在擔任地方官時，他也殫精竭慮，鞠躬盡瘁。范仲淹不僅是北宋著名的政治家和軍事家，還是一位卓越的文學家和教育家。作為宋學開山、士林領袖，他開風氣之先，文章論議，必本儒宗仁義；並以其人格魅力言傳身教，一生孜孜於傳道授業，悉心培養和薦拔人才；乃至晚年“田園未立”，居無定所，臨終《遺表》一言不及私事。他倡導的“先憂後樂”思想和仁人志士節操，為儒家思想中的進取精神樹立了一個新的標杆，是中華文明史上閃灼異彩的精神財富。千載迄今，各地有關范仲淹的遺蹟始終受到人們的保護和紀念。

可以說，范仲淹是萬世臣子之楷模。所以，諡“文正”名副其實！

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