農大知事
我們這裡農村，家中如果有人離世，其中一件重要的事，就是選擇一個好日子，再訂一般吹鼓手。吹鼓手的價錢，根據主家經濟情況而定的，有的多點，有的就要少些，各班鼓手有各班的行情。
最近吧，我家附近就有一位90多歲老人去世了，日子訂在9月11號打發，訂的鼓班主小二毛，價格就是13000元。我們這裡的習慣，第一天下午開始吹，一直次吹到晚上十一點，叫作是送行(可能這個字用信)，第二天是正日，從早上吃飯時，吹到中午吃飯停，吃過午飯，就要把棺材往地裡埋，吹鼓手跟著吹，吹到村外邊為止。這個叫發引(其實是送靈)。
人故了要吹鼓，已是我們當地的習慣了。前些年吧，搞運動這個習慣一段時間被禁止，後來改革開放，逐步恢復了。現在家家辦喪事，吹鼓是必須的一項事宜。如果哪家不這麼辦，就會讓人笑話你。或是認為不孝道，或是認為小氣怕花錢。你看我，我比你，比來比去是浪費。有人覺得訂一班吹鼓手花錢多，有人覺得訂兩班還嫌少。究競該咋樣，實在不好說。
那麼我的觀點呢，這件事情還是量力而行最為好。如果國家有政策要禁止，也是為了老百姓生活著想呢，鋪張浪費花的是農民的血汗錢。為了活著的人的幸福，從儉從辦應該的，我們每個公民，就要積極予以配合。
人生不容易，生命苦短，辛辛苦苦一輩子，到頭來也就那麼一回事。兒女不忍心隨隨便便送走了，想隆重一點也是人情世理，硬管也不是辦法。逐步改變觀念，慢慢推廣也就順其自然了。
我說、你說、他說，歡迎大家評說。
李增喜3
中國的紅白事已到了非改不可的時侯了。原因有三：一是擾民。前幾天我參加了一個親戚的喪禮。吹吹打打五六天，大喇叭吵得人心煩。光胳膊光腿子女人滿臺轉，乳房頂起兩座山，小腹平處肚臍眼。這些都要人掏錢，據說都要五六千，可借街房鄰居家家關窗閉戶半個觀眾也不見。二是助長攀比之風。大把花錢，因喪事而致窮。吹吹打打，本來是特別富有人家的事兒，一般百姓掙倆錢確實不容易。活著的時候省吃儉用為兒女捨不得花，死了卻被風俗逼著辦成這些事兒。亡人如果有靈，會贊成嗎？三是燒錢。這五六天的吃用也是不小的開支。當然有錢人無所謂，我說的是脫貧不久的家戶。每桌都有雞魚豬牛肉，還有海鮮；酒一瓶煙一盒，都是名牌的。每天七八桌吃兩頓，還要早餐。我和一位街房聊天時，他問我“你們那裡也這樣辦喪事嗎？”我說：“不！我們嫌他太俗太無聊太燒錢沒人願意這樣辦了。我們提倡的是厚養薄葬。活著時吃好點穿好點，死了時簡單點。活著不給飯，死後磚頭上獻的這種風俗早已杜絕了。”僱工費用車費陰陽棺材都是要錢的。還有冥錢要燒夠六千元的，炮要放夠五千元的，包墳要一萬六七，總共花了六萬多元。第四是加重了親朋負擔。你認識的人越多，請你吃酒的也就越多，你得高血壓肥胖症的機遇就越高。人家紅白大事請到了你不去下次見面就不好意思。以前紅白事只請姑舅親，現在所有人都請，剛認識的早認識的一個都不放過。兒子一月掙三四千工資，半數就送上人情了。以前是一百現在是二百。雖然說當官的人情可以不還，老百姓的人情是要還的。什麼時侯還來呢？
事後，我問親戚：你們為什麼要這麼亂花錢啊？這些錢讓你們的老人享受在生活中該有多好啊？他們卻說，不這樣人家會說我們不孝，沒人敢不這樣做的。“誰說你們不孝？別聽他們胡說。自家的事自己作主。”
魏書名
尼山布衣贊成農村辦喪事取消吹喇叭。原因如下：
一是這是勤儉節約的需要。婚喪事大操大辦，村民紛紛攀比擺闊，否則就顯得自己小氣，沒面子，封建陋習愈演愈烈，導致許多村民債臺高築，重新返貧。
二是這是移風易俗的需要。移風易俗是社會文明進步的標誌，是精神文明建設的重要內容，是推進和諧社會建設的重要環節。推行“婚事新辦、喜事小辦、喪事簡辦”，積極倡導“厚養薄葬短喪”新風，摒棄陳舊落後的思想觀念，破除封建迷信，革除陳規陋習，努力踐行社會主義榮辱觀，建立起平等、友愛、互助的人際關係，營造文明、健康、向上的社會環境，促進黨風和社會風氣的好轉，具有十分重要的意義。
三是這是減輕村民負擔的需要。喪事吹喇叭等習俗，雖然看似熱鬧，但熱鬧之中花的是村民的錢，一般這些花費都平攤到死者的子女頭上。村民往往要面子，看到別人家請吹鼓手，自己不請好像沒面子，在村裡抬不起頭來，害怕被人說“不孝順”，於是就是再困難，也要“打腫臉充胖子”，借錢也要把喪事搞隆重一些，這樣反而增加了自身的經濟負擔。
四是這是倡樹文明健康和諧新風尚的需要。紅白喜事大擺宴席，禮金互相攀比的現象越來越多，勢必造成了資源的極大浪費，在催生“人情債”的同時也破壞了淳樸的民風，與新時代的精神文明建設背道而馳，作為村民就很怕這種禮金上相互攀比，礙於面子導致禮金一年比一年高，有的因隨禮而導致親友之間、鄰里之間不和，有的因子女承擔喪事債務分配問題而產生矛盾，導致兄弟姊妹之間不和，這些都對建設和諧社會、倡樹文明新風格格不入。
綜上所述，尼山布衣是贊成喪事取消吹喇叭燈光陳規陋習，提倡移風易俗的。
尼山布衣
問題是不可忽視，要想人之所想，不能以個人偏見為觀點。
喇叭嗩吶是有的人的專長，讓他做其他工作他卻一竅不通、他也要生活啊，如果取消或禁止，不是堵了他們的生活之路嗎？讓人去偷搶過生活嗎？古人說″瞎子也要亮子扶"對不？
再說，每個人老了只能死一次，沒有第二次，死了就是離開了人世，應該用吹鼓手把他送上山，也只是這一次，你們卻是嫌煩嫌吵，還是人嗎？總不能把死人無聲無息地偷偷摸摸地埋了吧！這叫什麼事啊！哪有人味？
人人都有老的一天，都有死的一天，還是想好再說！😥😥😥
一不平2018
絕對贊成取消吹喇叭的惡習，吹喇叭不僅擾民，還是一筆毫無價值的開支，在農村人們都說死不起，死者一生未必有幾萬積蓄，死後卻要子女打腫臉充胖子，去花幾萬元喪葬。請一臺喇叭班子少說五六幹元，加上連帶開支，這一塊要一萬多元，算你家裡有十畝地，也要四五年的收入才能持平，我們的生活也就在這溫飽的水準，生與死沒必要去張揚，所以還是要順應那靜悄悄來靜悄悄走好。
緣27766138
不讚稱，不人性化，送老人最高禮待不讓幹取消，人心太難受，誰家都有老人，幹呢要取消風俗最關鍵的環節，這對死者輕視還是無視。再別拿這些評論J好好事論歪調不太好，有吋間了多研究些利國利民的事，摧進民族困結髮展的事，別把國民意識弄在捉小還捉的讓人拍案而起的位置，眼界放大救人救世，心界放廣裝下世界之憂患，解決勞苦人民生存之難為上策。
飛向光明8968
農村自古辦喪事都用嗩吶這個很正常，辦喪事響動一下樂器寄託一下哀思、祝願逝者一路走好無可厚非！
關鍵在於現代辦喪事要:
第一，取消低俗表演如跳豔舞、唱情歌等。
第二，取消攀比之風`鋪張浪費丶過度消費。
第三，禁止過度擾民幾天幾夜的做法事、誦經、敲木魚、嗩吶、鑼鼓丶放哀樂等影響周邊丶鄰舍正常生活秩序！
第四，規定逝者入殮到出殯奏樂、放哀樂不能超過24小時範圍，嚴禁沒完沒了地丶無休止的擾民影響他人！
中國龍507
這套玩意兒要家族大了才能撐得起來。 以後都是一個孩子，沒有兄弟姊妹。根本撐不起這個排場。我覺著等我死了以後，也就是打個電話賓儀館來個車把我拉走火化了就算了。傳統習慣不能硬性一刀切，適當保留一些，這也是中國的文化之一，其實對一些德高望重的人和黨員同志去世，由當地組織舉行追悼會，對死者的為人，為社會作出的貢獻進行評價，一是對死者的一生總結，二是可以激發更多的人去學習，有利於社會風氣的好轉，現在的人已經不怎麼重感情了，甚至連親情都不要了，希望有識人士提倡一下。
嗩吶的曲子與紅事白事是有區別的，白事吹的一般是哀傷的曲子，紅事吹的是喜慶的曲子。有老人去世請嗩吶隊為老人送行也是一個傳統文化，不應強制取消。農村喪事次嗩吶是不能取消的，在農村有老人去世用嗩吶為老人送終是後人對老人的一種尊重、也是後人對老人去世後的一種哀思，古往今來如此、我們這一代人何必多此一舉，尊老愛幼代代相承。嗩吶送終是老輩人留下的傳統、是一種非物質文明遺產，因此不能取消。
我認為老人去世了在花錢請吹鼓手是叫老人高興，還是老人去世了自己高興，如果你真有錢在老人在世時好好地對待老人，也對待起自己的良心和完成自已應進義務就真的高興了。因為農村的喪事不止是吹嗩吶，還有歌舞，唱戲，各種繁瑣的儀式，遠處聽見歌舞昇平知道的是在辦喪事，不知道的聽氣氛一定是認為誰家中彩票了，正在慶賀呢[酷拽]所以我認為這種東西早點取消為好。
我們這裡一套班子一般150塊錢一個人，包括吹笙的，吹長長的大喇叭（我不知道叫什麼），嗩吶，鑔等等。就吹兩天，這兩天還不是一直吹，就下午和晚上辦儀式的時候吹，加上磕大頭的老先生。也就不到兩千塊錢吧。在稍微偏一點到農村，老人去世都會找吹喇叭的。城市裡不讓，就用音響放喇叭聲。我還是覺得人不在了，吹吹告訴周圍熟悉的人，我走啦！來世再見！也是寄託了家人的思念之情！只是不要互相攀比，依自己能力來最好！活著享福，走的也風風光光！老一輩人的想法！
關於這個問題的爭論不能取消，辦喪事吹喇叭是活人對亡人的寄託，在現實社會里攀比之心成了一種風氣，如果不用喇叭，別\\人說你對亡人不尊敬尤其是農村人老年人死是喜喪，不用喇叭不熱鬧。白事全村人都來幫忙親戚朋友都來弔喪如果不用喇叭還有什麼意思，對喪事用喇叭決不能取消，應該傳承下去。
風俗習慣，不喜勿噴勿擾，也是對逝者的尊重和思念，哪能靠行政命令一刀切啊。我是農村人，親耳聽縣城幾個老太聊天，說現在城裡停喪地方都不好找，真到那天，哪能一點響動都沒有就走了。所以說這個應該尊從個人自願原則，就像土葬火葬也應該尊從自願原則，這樣，社會才會更和諧。說句好聽的圖個熱鬧，說句難聽的勞民傷財，但有些人卻乘人之危當神仙，成了三不管的，我爺爺過世時，晚上1點了，我說該休息了吧，結果！！！唉！明明花錢請的一個唱戲的，卻成了神仙，一人昇天，雞犬升天能形容嗎？
我父親病危時就給我說死後不讓我用嗩‘吶，他非常討厭人死後家人請別人又吹又跳又唱，光聽還以為慶祝呢。我照父親說的做了，村裡有人說東說西，我不在乎。我覺的近可能多陪伴父母比死了做再多事都強，活著不孝死了亂叫沒意義。
鋪張浪費喇叭樂隊紙作的車馬牛人都應該取消，死人死不死，那些做人活人看有啥用，便宜了賺死人錢的，有一次村裡去世一個五十出頭的，吹喇叭的居然吹起來好日子，無語了死者親屬哇哇哭她們吹好日子常回家看看，[打臉]呼呼啦啦不少花錢啥意思，還有老人活著總是各種藉口不盡孝，去世了居然找幾個專業哭？？？啥玩意，這種風氣應該剎車，吹吹打打啥用沒有，別再讓可怕的老風俗再讓老百姓發出不敢死，死不起的呼籲了，當然有反對的意見請別罵我。
歷史深度揭秘
別說老人活著的時候不孝順，去世後吹個嗩吶就是大操大辦，老人活著的時候子女孝順的多的是了，，去世後用嗩吶送老人一程怎麼了，一場嗩吶隊幾百塊錢，，這是中國五千年的文化遺傳，這五千年來，所有的老人去世吹嗩吶都是不孝順嗎，我感覺大操大辦的問題不在於吹嗩吶，在於菸酒，大席，老人去世一場下來，說少了話費兩三萬，說大了五萬十萬也是多的是，吧嗩吶當成事了，不知道我們的祖先得罪哪位專家了。
思想注入力量501
我很反對喪事大操大辦，這是浪費資源給活著的家人臉上風光。事實上許多人對家中老人不管不聞，更談不上孝順長輩。為什麼他們活著時候不好好侍奉孝順，而死後大操大辦，這是歪風邪氣，應該改變，提倡厚養薄葬。
