人们对家园的记忆，是从房子开始的，人类对城市的认知，也往往始于某种建筑。去过巴黎的人，不会忘记埃菲尔铁塔高耸的尖顶，流连罗马的游客，会记住万神庙厚重的石柱，醉心西班牙的旅人，则一定会对艳阳下的红屋顶有深刻的印象……当建筑的特征，被符号化为一种城市记忆，苏州人居的“粉墙黛瓦人字顶”，也自然而然地就被印刻到了人们的脑海心中，成为姑苏风雅栖居的一种印记。
人居建筑，是与人类生活关联最紧密的建筑形式，拥有独特的地域属性与人本属性——不同地区独特的地理环境、气候特点、社会文化，生活其间的人们各自的生活行为，都会影响着人居建筑的具体形态与文化内涵。从公元前6世纪建城至今，苏州城“水陆并行，河街相邻”的棋盘格局，基本未曾改变，“小桥流水，粉墙黛瓦，史迹名园”的独特风貌，也得以大体保持，从慕名而来的游人到本乡本土的苏州人，都一致发现——在愈发高耸的苏州天际线上，似乎，已经很难找到人字顶的踪影了。
人字顶的“失踪”，其背后，藏有一种城市情绪的失落。这种失落感，源自于千篇一律的城市化，模糊甚至是抹除了一些我们对城市历史的记忆，让我们所熟悉的苏州味道，突然地就缺席了我们的现实生活。在许多人的心中，而那些依旧婉约温热的故往，只能被转换成深藏心底的一声叹息：我们的苏州，不应该趋同于那些没有个性的城市，她理当保持着优雅精致的、可被人一眼辨认的面目与气韵。
作为一种“苏州符号”，人字顶的渊源，可以追溯到东晋时期，在当时，这种屋角起翘的“新样式”，可是一种流行——在敦煌壁画中，北魏建筑的巍巍重楼，因为有了举折的角翘，体量巨大的屋顶，便显得轻盈活泼起来。此后，在民族大融合、文化大融合的历史过程中，人字顶这一建筑形式，也伴随着建筑技艺的大发展，变得更为奇异精美、富于变化，从而丰富了中华建筑的形象。
当人字顶走入苏州，其人字拱的形象，也由起初的生硬平直，发展为优美舒缓，这种变化，一则，是苏州多雨但少逢暴雨的气候，让这样的人字顶，可以迅速的让雨水流下，不让潮气渗透至室内；二则，以精巧灵动为美的苏州审美，也影响了这一建筑形式的演变：
在烟雨如丝中，若人字顶不够飘逸舒展、灵巧轻便，便无法配合粉墙黛瓦，构成简雅素淡的江南如画。
当方正的“水泥盒子”，取代了大多数的传统人居，在苏州城内，人字顶的踪迹，便变得难寻。但若有心，仍可以找寻到被多数人忽略的景象——由大师贝聿铭设计的当代苏州地标性建筑苏州博物馆，即有经过几何形体处理的人字顶元素。可以想见，在大师的创作过程中，人字顶必然是他对家乡风物的一种深刻记忆，也是大师认为最能代表苏州人文的一种建筑形式，因而，他将源自苏州民居的人字顶，融入到了公共建筑的创作。
而在苏州最国际化的工业园区，绝少再见于现代人居的人字顶也出现在了双湖板块——世茂龙胤系苏州首作——世茂·铜雀台别墅，将“粉墙黛瓦人字顶”做了面向时代的胤承与创新。
从两千五百年苏州史中，提炼并萃取东方造物的形神意格，苏州世茂以金属材料打造的人字屋面、白色石材配合现代工法处理的白墙，让“粉墙黛瓦”走入了这个时代的高端别墅；在社区的五进院落中，源出苏州传统的人字顶，也以更富美感的创新处理，频频出现：一进院的屋檐、二进院的卷云、四进院牡丹亭的双层屋檐等，让久违苏州视野的人字顶，以精巧灵动的姿态，重新回归到了苏州人居的阵列……俯仰天地间，当观者的目光与大写的“人”字产生交汇，那种独为苏州所有的美感和韵致，便从双眼倾泻到了心间。
以小见大，对人字顶这一苏州人居元素的复兴与创新，是世茂龙胤系核心理念的一处体现。在“传承华夏文明、再造时代藏品”的初心下，南派龙胤系首作的世茂·铜雀台别墅最可宝贵的，或许，不是其囊藏了种种东方意趣与人文哲思的别墅本体，而是那种敢于“立历史为基，架时代为椽，再造挺立于世界的东方屋脊”的心念。
1、开发商：苏州工业园区世茂湖滨置业有限公司。备案名：铜雀台别墅。预售证号：苏房预园区2018057号。
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