《新約聖經》中有這樣一段話：＂因為凡有的，還要加給他，叫他有餘；沒有的，連他所有的也要奪過來＂因這話出自聖經四福音書中的＂馬太福音＂，有人便將這段話稱之為＂馬太效應＂。不能容忍的是：有人甚至將此曲解為：凡富有的，有錢的，叫他更富，更有錢；凡貧窮的，沒有錢的，叫他更貧窮，更沒有錢，原來有的還要剝奪他。實在是可笑可悲。
事實上，這段話的來源有前因後果，不應斬頭去尾，斷章取義，否則會使人對聖徑中這段話的深刻內涵產生誤解和偏見。為此，有必要將它的出處及來龍去脈，原原本本的摘錄如下：
＂天國又好比一個人要外國去，就叫了僕人來，把他的家業交給他們，按著各人的才幹，給他們銀子，一個給了五千兩，一個給了二千兩，一個給了一千兩，就往外國去了。那拿五千兩的隨即拿去做買賣，另一外賺了五千兩，那領二千兩的也照樣另賺了二千，那領一千的去掘開地，把主人的銀子埋藏了。過了許久，那僕人的主人來了，和他們算賬。那領五千銀子的又帶著那另外的五千來，說：＂主啊，你交給我五千銀子，請看，我又賺了五千。＂主人說：＂好，你這又善良又忠心的僕人、你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理，可以進來享受你主人的的快樂。＂那領二千的也來，說：＂主啊，你交給我二千銀子，請看，我又賺了二千。＂主人說：＂好，你這又善良又忠心的僕人，你在不多的事情上有忠心，我要把許多事派你管理，可以進來享受受你主人的快樂。＂那領一千的也來，說：＂主啊，我知道你是忍心的人，沒有種的地方要收割，沒有散的地方要聚斂。我就害怕，去把你的一千銀子理藏在地理。請看，你的原銀子在這裡。＂主人回答說：＂你這又惡又懶的僕人，你既知道我沒有種的地方要收割，沒有散的地方要聚斂，就當把我的銀子放給兌換銀錢的人，到我來的時候，可以連本帶利收回。奪過他這一千來，給那有一萬的。因為凡有的，還要加給他，叫他有餘：沒有的連他所有的也要奪過來。把這無用的僕個丟在外面黑暗裡，在那裡必要哀哭切齒。＂
顯然，這是按才受託的比。主人心明眼亮，給五千的僕人和給二千的僕人，不負主望，忠心耿耿，善良能幹，為主人賺到了錢，利潤翻倍，受到了主人的表彰和獎勵，並加以重用。而給一千的那個僕人，用如今的話來說，這是一個懶人不作為之輩，非但庸懶且心地不善，且毫無責任心，必然受到主人的訓斥和拋棄，這是咎由自取。
作為僕人，無論是公僕抑或私僕，對主人皆應該忠心耿耿，盡責盡職盡力盡心。這是為人的本份。凡是對主人耎奸耍滑，背信棄義，甚至恩將仇報，反客為主的人，即使一時得逞，最終不會有好下場！這是因果律一一宇宙三大規律之一所決定的：好有好報，惡有惡報，善有善報，種瓜得瓜 種豆得豆，種下苦果的不會結甜桃。
按才受託的比喻。
也照樣另賺了二千，
閱讀更多 老驥196 的文章
