酒鬼小小小兒
我覺得人性的善惡大多是後天性形成的，根據成長環境和心理趨向不同。
T湯o姆m
我覺得人性都是善良的，只因為起伏於這塵世之中，心性不堅，失去了善良的本性。
人性本是善，世間排萬難。
只因利慾重，失真變惡身。
人性本是善，情海隨浪顛。
只因淫慾重，染身變痴人。
人性本是善，本來是清純。
只因錢財誘，失真變惡身。
人性本是善，本能守孝悌，
只因虛偽欲，從此成惡人。
人性本是善，忠義氣滔天，
只因心不堅，敗身變惡人。
人性本是善，禮儀最當先。
只因不立志，下賤成惡身。
人性本是善，誠心擔兩肩。
可惜膨脹欲，從此失善因。
人性本是善，曉理字行中。
為得權利慾，禍亂成毒心。
人性本是善，明理辨根本。
只怕心不靜，一朝成惡人。
人性本是善，紅塵南柯間。
倘若壞根本，身噁心毒狠！
吾勸人心善，莫管行艱難。
好事都多磨，一日福成河！
A寫詩的少年郎A
人性里根本無善惡的觀念。
人在初生時，懂得什麼是善或惡嗎？
善或惡的觀念，只是其他人在有利於自己利益的情況下做出的定義罷了。
想想古龍先生的小說《絕代雙驕》裡的橋段。屠嬌嬌阻攔眾人殺死小魚兒，並且說“這孩子現在是什麼都不懂，咱們告訴他什麼，他就聽什麼，咱們若說烏鴉是白的，他也不會說不是，是麼？”
一個人是善是惡，其實在於他與所處環境的對比。他與環境能夠融為一體，那便是善；與環境格格不入，那便是惡。
亨利·沃茲沃思朗費羅說：“路西法，謎之子，上帝令他受苦，因此他也是上帝的聖職者，行我們不能理解的善。”
可見，即使是路西法，也不能一概而論他就是惡的。神學裡，正有這麼一條著名的理論：“邪惡一定服務於某種大義。”
更何況普通人？
善與惡的定義，不過是其他人為了自己的利益擅自定義下來的。評價他人是善或是惡，都是出於維護自我利益的角度。
人性裡本就不存在什麼善或惡的觀念。硬要把這個觀念加諸於人性，不過是想為自己爭奪更多的利益而已。
人性初始，並不在乎有利可圖或無利可圖。人性之本無善惡，不過是一張白紙罷了。
純鈞LHGR
人剛出生，就像一張白紙，到底是本善還是本惡，還是無善惡，這要看後期他的父母怎麼去教育他了
不過用我理解的話，每個父母應該都希望自已的孩子將來有出息，可以受到別人的尊重，內心善良，但是也不能太善良，善良過頭，就是懦弱，因為人善被人欺，總有一些人會因為你善良而去指使你，去做一些本不屬於你工作範圍內的事情。
所以說你可以善良，但是不能太善良，你可以有點小小壞，當你受到欺負的時候，我希望你並不是哭唧唧的去告訴老師，家長，而是自已解決所有事情。
人不犯我，我不範人，善良過了頭，那就是任人宰割的小綿羊。
韓兩兩Hll
人性本惡，這是我所持有的觀點。
我們可以捫心自問，無論是誰，腦海中都會出現過或多或少的慾望以及得到這些慾望的念頭，正因此，才出現了法律，是法律將我們加以管束，才讓大多數一想到其後果，就會打消這樣的念頭。但還是不能絕的，世界上每天都有或多或少的犯罪事件在發生。若人性是本善的，那國家還用制定法律嗎，每個人都具有這樣或那樣的奉獻精神，“貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為己”，則“大道之行”早已能實現。
懶貓涵
剔除掉少數特別惡與特別善的人。多數人（在不考慮代價的前提下）嚮往善，但是他們由更強的現實慾望（想吃好吃的、穿好穿的、閒一些、安全一些）支配，所以毅然決然接受庸常的惡（不是那種大惡）
舉個例子，你集中一個重點高中的學生，播放電影《驢得水》、發放歷史通俗讀物《明朝那些事》他們會特別崇拜正直善良的人，厭惡蠅營狗苟的人。不排除一堆男生表示以後幹事業手段要清白，不排除一堆女生表示要嫁給只走正路的男人。
正直、善良、愛、犧牲。你作為旁觀者去看，是有美感的。我自己看岳飛、海瑞、楊靖宇、趙尚志的事蹟，就覺得一種崇高之美充塞在心田，很感動，甚至感動到痛哭流涕。知乎弘揚人性之美的答案總是贏過揭示人性之惡的答案，奧妙就在於前者給人美感、讓人舒服。
多數人類是有向善之心的，而且我傾向於人類的向善之心是先天就有一些，後天再加一些。
但是，人類還被一種更強大的慾望支配，即吃、喝、穿、住、安全。如果對善良正直的嚮往妨礙了自己的基本慾望的實現，那就毫不猶豫放棄善良與正直，轉向庸常的惡。譬如說，看歷史書被海瑞事蹟感動得淚水漣漣的男生，自己進入官場後照樣給上級送不該送的禮。看電影嫌棄蠅營狗苟男性的女生，嫁人還是更傾向於蠅營狗苟的富男而不是剛正不阿的窮男。。。在文藝作品與史書裡，剛正不阿的窮人比蠅營狗苟的富人有魅力；在現實的當下，還是掏得出鈔票供家人吃好喝好住好玩好的男人更有魅力，哪怕獲得鈔票的手段就是蠅營狗苟。
是沐藝CC啊
從古至今，就人性的爭論很多，古代就有孟子的性善論，認為人生來即有善性。有荀子的性惡論，認為善性是後天人為的。
人性，本質是指人的心理屬性。其實，人從生下來就是一張白紙。人性的善惡也都是在後天的環境中慢慢養成的。如果你所處的是一個是非善惡不分的環境，那麼成長起來的人性肯定也是墮落，黑暗的。如果你所處的是一個充滿愛意充滿陽光的環境，那麼，成長起來的人性肯定也是善惡分明，其樂融融的。
其實，是善是惡都不重要，重要的是你的內心。善惡只在一念之間，一念可以成佛，一念亦可成魔。願你身心向善，心如止水，淺笑安然。
遇見美文分享
中國人強調人的本性是善的，尤其是儒家的“人之初，性本善”更是人皆知之。所以中國強調的是德治。就是要倡導人的善性。而西方人卻強調人的本性是惡的，聖經中就說人有原罪的。所以他們強調的是法治，就是要把人性的惡性關進制度的籠子裡。
善良是人類的本質，也是人性的光輝，我們要時刻保持這種高尚的品格。人要有寬闊的心胸，心寬似海，方能容納百川。
做人要給自己積口德，不製造口業，也是一種善。良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。用一句溫暖的話來安慰一個不開心的人，並且表示理解和給予精神上的支持，就像一股湧動的暖流滋潤著別人的心田。一句惡語，則會傷害到別人的心靈，使人不愉
芸希小姐姐
前提是看是不是人。這很重要，如果是人，一定懂得禮義廉恥，那麼人性是善的。
如果只是穿著人的皮，玩厚黑，狼道的……不算是人！那麼所謂的人性就是惡的。
母親是家庭的靈魂。
父親是社會的靈魂。
家庭的不穩，由於女德的缺失。
社會的不穩，由於家庭的不穩。
廉恥是立國之本。男人不懂廉恥為盜。女人不講廉恥是娼！
禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。
禮是相處之道，君君臣臣，父父子子，克己以復禮。若不克己，子弒其父者，有之，母殺其子者，有之；夫婦互殺者，有之……
義是行為底線。忽見孺子墜井，見之者必發乎怵惕惻隱之心。發乎心，踐乎行，義也。若不信乎義，社會冷漠，世態炎涼，重慶公交之事，可怖也！國家未嘗不似一輛行駛中的列車。天下興亡匹夫有責，即是義之義！
廉不是清廉正直的意思！廉是自知之明！儒家一日三省吾身！自省以養廉！若不知廉，婦叛其夫，夫叛其婦，官叛其位，國叛其家，家庭之道絕矣！
恥是羞恥之心！書曰“一夫不獲，是餘之辜；百姓有過，罪之在我”。己所不欲，勿施於人。羞恥是人性最後一道防線。不自知，不知恥，何為人！
育民不以廉恥，是為育畜！畜類只有被食用的價值！死不足惜！
幫忙複製粘貼，轉發。中華復興有你一份力量
用戶52245638526
嬰兒膚覺不知善惡；
幼時父母言傳身教；
青少友師族國社育；
成人多被政教征服；
有遲或早培養出來；
私慾錢利名地位爭；
古今各種善惡原形；
中外層定公認好壞。
