《止學》作者乃隋朝大儒王通(580—617)，字仲淹，號文中子，隋朝河東郡龍門縣通化鎮（今山西省萬榮縣通化，一說山西河津）人，著名教育家、思想家。出身世代官宦人家，父王隆，以學術見長，曾為國學博士。
史書關於他的記載不多，但其門下弟子則大名鼎鼎，如：魏徵、李靖、房玄齡等等。但凡能按《止學》要旨去做的人，大多都能獲得了不起的成就。文
所以，他對於開創唐代思想文化可謂功績卓絕。此書是以道家思想論處世之道的典範之作。
《止學》是告訴我們：在什麼情況下，應該在什麼地方停下來的學問。從事物之間的相互變化出發，領悟“水滿則溢、月圓則虧”的道理，把握好“適可而止”。 “不足”就補之，“有餘”就不好，這是大自然的規律。凡是按《止學》要旨去做的人，無不獲得令人側目的成就。
1、情濫無行，欲多失矩。其色如一，鬼神莫測。
情感氾濫將毫無品行可言，慾望太多則易失原則。神情始終如一，那麼無人可以揣測。
2、上無度失威，下無忍莫立。上下知離，其位自安。君臣殊密，其臣反殃。小人之榮，可攀也。
領導沒有肚量則容易失去威信，員工學不會忍耐則難成大業。領導和員工保持一定的聚力，可保全自己。君主和臣子太過親密，臣子反而會招來禍害。小人的榮達，不可以和他們有攀附交情。
3、情存疏也，近不過已，智者無痴焉。情難追也，逝者不返，明者無悔焉。
情感有疏遠，再親近的人不會超過自己本身，有智慧的人不會痴迷別人。情難追憶，過去的不再復回，智慧的人不會因此懊惱不已。
4、多情者多艱，寡情者少艱。情之不斂，運無幸耳。
重情者多艱辛，寡情者少磨難。情感釋放要注重收斂，不然終將收穫不幸。
5、人困乃正，命順乃奇。以正化奇，止為樞也。
人遇困難是正常的，一帆風順才是神奇之事。化逆境為順境，有所為，有所不為才是關鍵。
6、事變非智勿曉，事本非止勿存。天災示警，逆之必亡；人禍告誡，省之固益。躁生百端，困出妄念，非止莫阻害之蔓焉。
事情的變化不是有智慧的人就不能掌握，事情的根本不知停止就無法保存。天降災難表示警告，違背它一定會滅亡；人生禍亂讓人警戒，反省它必有益處。躁動激進將產生無窮禍患，困境容易心生惡念，不制止就不能阻擋傷害蔓延。
7、視己勿重者重，視人為輕者輕。患以心生，以蹇為樂，蹇不為蹇矣。
自重者為人所重視，自大者被人輕賤。禍患從思想引發，輕視困境，那麼困境就不是困境了。
8、窮不言富，賤不趨貴。忍辱為大，不怒為尊。蹇非敵也，敵乃亂焉。
窮困時不說富貴之事，不去攀附富貴之人。忍受屈辱，不發怨怒。困境不是敵人，真正的敵人是胡作非為。
9、世之不公，人怨難止。窮富為仇，彌禍不消。
世道不公平，人們的怨恨就難以停止。窮人與富人互相仇視，遍佈的禍患就無法消除。
10、君子不念舊惡，舊惡害德也。小人存隙必報，必報自毀也。和而弗爭，謀之首也。
君子不計較過往的怨念，計較以往的恩怨則有損品德。小人心則有仇必報，這樣只能讓自我毀滅。講和而不爭鬥，這是謀略首先要考慮的。
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