《止学》作者乃隋朝大儒王通(580—617)，字仲淹，号文中子，隋朝河东郡龙门县通化镇（今山西省万荣县通化，一说山西河津）人，著名教育家、思想家。出身世代官宦人家，父王隆，以学术见长，曾为国学博士。
史书关于他的记载不多，但其门下弟子则大名鼎鼎，如：魏征、李靖、房玄龄等等。但凡能按《止学》要旨去做的人，大多都能获得了不起的成就。文
所以，他对于开创唐代思想文化可谓功绩卓绝。此书是以道家思想论处世之道的典范之作。
《止学》是告诉我们：在什么情况下，应该在什么地方停下来的学问。从事物之间的相互变化出发，领悟“水满则溢、月圆则亏”的道理，把握好“适可而止”。 “不足”就补之，“有余”就不好，这是大自然的规律。凡是按《止学》要旨去做的人，无不获得令人侧目的成就。
1、情滥无行，欲多失矩。其色如一，鬼神莫测。
情感泛滥将毫无品行可言，欲望太多则易失原则。神情始终如一，那么无人可以揣测。
2、上无度失威，下无忍莫立。上下知离，其位自安。君臣殊密，其臣反殃。小人之荣，可攀也。
领导没有肚量则容易失去威信，员工学不会忍耐则难成大业。领导和员工保持一定的聚力，可保全自己。君主和臣子太过亲密，臣子反而会招来祸害。小人的荣达，不可以和他们有攀附交情。
3、情存疏也，近不过已，智者无痴焉。情难追也，逝者不返，明者无悔焉。
情感有疏远，再亲近的人不会超过自己本身，有智慧的人不会痴迷别人。情难追忆，过去的不再复回，智慧的人不会因此懊恼不已。
4、多情者多艰，寡情者少艰。情之不敛，运无幸耳。
重情者多艰辛，寡情者少磨难。情感释放要注重收敛，不然终将收获不幸。
5、人困乃正，命顺乃奇。以正化奇，止为枢也。
人遇困难是正常的，一帆风顺才是神奇之事。化逆境为顺境，有所为，有所不为才是关键。
6、事变非智勿晓，事本非止勿存。天灾示警，逆之必亡；人祸告诫，省之固益。躁生百端，困出妄念，非止莫阻害之蔓焉。
事情的变化不是有智慧的人就不能掌握，事情的根本不知停止就无法保存。天降灾难表示警告，违背它一定会灭亡；人生祸乱让人警戒，反省它必有益处。躁动激进将产生无穷祸患，困境容易心生恶念，不制止就不能阻挡伤害蔓延。
7、视己勿重者重，视人为轻者轻。患以心生，以蹇为乐，蹇不为蹇矣。
自重者为人所重视，自大者被人轻贱。祸患从思想引发，轻视困境，那么困境就不是困境了。
8、穷不言富，贱不趋贵。忍辱为大，不怒为尊。蹇非敌也，敌乃乱焉。
穷困时不说富贵之事，不去攀附富贵之人。忍受屈辱，不发怨怒。困境不是敌人，真正的敌人是胡作非为。
9、世之不公，人怨难止。穷富为仇，弥祸不消。
世道不公平，人们的怨恨就难以停止。穷人与富人互相仇视，遍布的祸患就无法消除。
10、君子不念旧恶，旧恶害德也。小人存隙必报，必报自毁也。和而弗争，谋之首也。
君子不计较过往的怨念，计较以往的恩怨则有损品德。小人心则有仇必报，这样只能让自我毁灭。讲和而不争斗，这是谋略首先要考虑的。
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