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看过大明劫吗？隔离，火烧，喂中药，剩下的看个人造化，古今面对瘟疫都是这样的做法，只不过现在的医疗技术好一些，技术手段丰富了而已。
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古代在没有口罩的情况下，也知道人不要再聚集在一起，虽然没有戴口罩的防护措施，但是，很多医者在分析瘟疫的流行传播中发现了一些空气中传播的病症，而保护口鼻等措施也常常使用，尽管并没有形成定式。但是，有一点是可以肯定的，那就是对空气的消毒，是中华民族自古有之的传统智慧和结晶。
汉代：据《汉武故事》记载，汉武帝烧兜末香，香闻百里。关中方疫，死者相枕，闻香而疫止。这说明，早在汉朝，中国人就已经开始了通过熏香消毒，来阻止瘟疫的大面积传播。
清代：清代著名医家刘奎在其著作《松峰说疫》中提出：“凡瘟疫之流行，皆有秽恶之气”。充分说明了瘟疫发生时，空气消毒的重要性和必要性。
1972年，马王堆汉墓的出土，填补了中国历史记载的很多空白，而在其中一件文物中，就有一具古尸手中拿着两个香囊，香囊中装有熏香。不经如此，还相继发现了装有香药的熏囊，绢袋，绣花枕和熏炉等器物。由此可见，当时人们用熏香的方式辟秽消毒，已经成为一种普遍的习俗。那么，古人究竟是如何对空气消毒的呢？
1、焚香:李时珍在其著作《本草纲目》中提到，在瘟疫流行的时候，用艾叶、丁香等香药熏蒸屋子的预防方法。而在中华文明发展的过程中，焚香已经不仅仅是对疾病的预防，更已经成为了人们修身养性的一种生活态度了。而现代研究显示，通过焚香燃烧一些香料，不仅可以让空气变得更加怡人，更重要的是能够将空气中的一些微生物抑制，起到一定的预防作用。
2、佩香囊:中国古代虽然没有发明消毒水，却发明出了香囊。将艾草等香料放入一个精致漂亮的锦囊中，随身佩戴，不仅能够彰显出尊贵的品味，更是体现中医“治未病”原则的举动。香囊的佩戴，有多种方式，而其中一种，将芳香的草药放入香囊中，佩戴在胸前，既可以做装饰之用，又可以随时随地将香药的香气纳入身心。由此，佩戴香囊已不仅仅是一种逢年过节的习俗，更是一种日常保健的方式。
3、搐鼻香:顾名思义，搐鼻香就是直接用鼻子嗅闻香药。其实，在现代，我们也常常会在感冒流涕的时候，用一些含有薄荷脑的药物嗅闻，得以疏通鼻窍。而中医认为，鼻子是我们身体与外界沟通的重要通道，而通过嗅闻香药，能够将一些药物快速送达身体，起到通鼻窍，振精神的作用。而我们现在常常在感冒流涕的时候，吸入薄荷脑等清凉的香气，也是这个原理。
般若自在
古代医疗条件落后，没有现代化的医疗设备，缺乏科学理智的医生。大多数人对于瘟疫的到来认为是上天降下的惩罚，但也有极少数人已经对“病毒”有了初步的认识。
古人所采取的措施有以下几点：
一，皇帝下罪己诏
古人认为天灾来源于人祸，是皇帝的政策出现了失误，或者是个人品德有问题，让天神震怒，老天爷发飙，向朝廷发出警告，抑或对统治者进行惩戒。皇帝就要发表罪己诏，对全国百姓做检讨。但是仅仅做姿态还远远不够，还要采取实际行动，比如：大赦天下，减轻税赋，处理贪官污吏等等。
罪己诏
二，跳大神祈福
跳大神的巫师通过各种祈祷巫术，给了感染者很好的心理暗示，起到了稳定人心、从心理上减轻病痛的作用。况且大多数巫师也都懂些医术，在跳大神的时候，他们还要让患者喝点符水，其实也含有中药的成分，多少都可以起到一定的"抑制"病毒的作用。
祈福
三，医者悬壶济世
很多名医佚事都是有关治疗瘟疫的故事，历史上大疫流行时期，也是名医辈出的年代。如东汉时期的张仲景以治疗“伤寒”病著名，其中医经典著作《伤寒论》论述了对多种传染性疾病不同时期的治疗方法。神医华佗不但擅长外科，还有很多关于他治疗各种传染性寄生虫病的记载。明代的李时珍、清代的叶天士、晚清的吴瑭（吴鞠通）等医学家都为治疗瘟疫作出过重大贡献。
李时珍
三，古代也消毒
李时珍的《本草纲目》中也对“消毒”的概念提出过独特的见解，李时珍认为，当瘟疫大规模传播时期，百姓回到家后需要将身上的衣服放入大锅中煮沸，这样才能“驱除邪气”，这一“驱邪”的做法毫无疑问和现代人高温消毒的理念相吻合。
《本草纲目》
四，古人也隔离
在瘟疫大规模到来的时候，古人也不是一味听天由命，他们也知道应该跟病人隔离。《汉书·艺文志》就曾经有这样的记载：百姓中一旦有了染上瘟疫者，先要劝说他的家人离开，禁止出入，安置人给他送饭。
《汉书·艺文志》
总之，中国古代是采用多种多样的方法来综合治理瘟疫的，也有也很多有效的方法。这些方法值得我们借鉴，但是，古人知识所限，无法弄清发病的原理，不能从根本上解决问题，大部分时候只能自生自灭。
拿话筒的摄影师
由于古代饮食和医疗条件跟不上，所以经常会爆发瘟疫，面对来势汹汹的瘟疫，虽然没有口罩，但经过劳动人民和政府的长期斗争，总结出了很多有效的手段。
1、控制源头
宋神宗年间的虔州瘟疫，其源头是上游被污染的水源，有这源源不断的污染源，瘟疫蔓延速度极快。
眼瞅着疫情越来越严重，新任知州刘彝果断采取措施，以“雨污分离”的思路建成了著名的“福寿沟”，确保污水绕开生活区。
也正是用了这一招，虔州瘟疫才被彻底遏制。
- 政府还会组织收尸队，集中火化疫情中的尸体，包括动物尸体。这一方法也有效的控制了传染源。
跟现代医学防治上的三大原则控制传染源是类似的，看来很早古人就认识到了这一点，下面还有三大原则剩下的两个。
2、切断传播路线，保护易感人群。
早在秦朝，就实行了“隔离法”：凡是得（麻风）病的，都集中到“疠迁”去住。
使用这招数，一般都需要壮士断腕的决心，因为那时候病人一旦被“疠迁”，基本等于被判了死刑，能否活命，全看个人造化了。
虽然狠辣一些，但对于健康人群的保护，效果十分明显。
这手法，清朝执行的更彻底。由于女真人来自于关外，对天花的抵抗力相对较弱，即便皇族染上天花，也很难幸免。
康熙↑
所以，清朝对天花严格把关：清代的法律规定，只要发现天花患者，就必须将其隔离，令其在离城二十里处居住。海外过来的船只，也要严格排查“出痘者”，杜绝一切输入通道。
3、提供免费医疗，宣传相关医学知识。
前面两招虽然有效，但对瘟疫都只能遏制，而想要斩草除根，还得从治疗上下功夫。
政府会组织采购大量的中草药，熬制药汤，免费领取。
从汉初开始，就有官方的志愿者免费为疫区和患者提供医药服务。而这项惠民政策，后来也被历朝历代所继承和延续。
北宋时期，一旦面临疫灾，政府就会立即拨付专款、选派专人，到疫区救助。医生是全国各地最好的医生，而药费则由朝廷无偿埋单。
- 典型的太宗淳化三年开封疾疫，朝廷就命令太医局选了十个医术高明的大夫，到一线治病救人。
- 此外，官方还会强制推行卫生改革。明朝景泰五年爆发的四川瘟疫，一时难以控制，很多人都认为这是“天谴”，可当地巡抚不信邪，玩了一把硬操作，他下令分片划定十几个灾民安置区域，每天清理卫生，终于“活数万人”。
- 咸平三年，曹宪任开江县令，”蜀人疾病，不知医药疗治，祠鬼神求佑助而已“，曹宪“出私钱，市药剂。有病者，辄遣吏烹煎，临饮之。民初强从，既稍有廖，全活者十七八，于是开人始知信医药”。
- 在宋代，国家极为重视医药书籍的编写与校正，所以当代中医书籍原本都是宋代时校正流传出的。所以宋人的防范意识也比较高。
4、禁止外出，自我隔离。
在古代，一旦有瘟疫爆发，政府就会禁止外出，自行在家隔离。是不是跟现在很类似？
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木子树下看历史
古代是喝药的[捂脸]
一点也不意外
大家好，我是绥宁小莫，我很荣幸能够回答这个古代爆发瘟疫，没有口罩是如何控制的问题，大家都知道，古代的瘟疫有天花，霍乱，鼠疫，欧洲的黑死病等等，每一个时代都有瘟疫的爆发，古时候因为医疗水平比较落后，药物很少，防范手段较低，老百姓心理素质低，承受不了压力导致人心慌乱，一旦发生瘟疫之后传染还有致死卒非常高的。
史书上记载，一旦发生瘟疫都会造成数万人甚至一个村的人都灭亡的事也有发生。
古代的瘟疫如此厉，那么古代的村庄，军队等如果发现有疫情是通过什么方法来控制疫情的呢？
查阅相关历史资料所知，历史上记载了很多次瘟疫的情况，其中比较知名的两大瘟疫一个是大明年间的鼠疫，另一个是欧洲的黑死病，明朝的鼠疫造成山西，直隶，河南三省人员大量死亡，而且瘟疫持续时间也达到8年之久，悲惨呀
古代的官员在发生疫情之后，会免费发放预防作用的药品，主要是一些中草药，比如说会将一些药品直接投入到井水里面，让老百姓打井水喝从而达到一定的预防效果，对于那些有瘟疫严重的村子，会让军队强制隔离封锁，以防疫情到处传播。
对于一些因瘟疫死亡而且无人坦葬的尸体，官方会用火烧或者说用生石灰掩埋放水杀毒处理
古代发生疫情后，奋战在一线的也是郎中，军队军人以及地方官员，郎中也会根据病情采集中草药来积极救治，有记载称烧艾叶有一定的效果，还有记载称村里有人得了瘟疫就被赶到山上草棚里，带一些干粮喝溪里的泉水，有时候干粮吃光了就吃草和树叶，神奇的是有些还自然好了，俗话说百草是药还一点不假。
绥宁小莫
古代遇到瘟疫，没有口罩，但和现在社会一样也有隔离手段，就是封村，没有现在的什么酒精，BS消毒液，只有石灰。用石灰粉撒路。古代朝廷有赈灾，开设粥场，药场，将中草药用大锅熬成汤，每人一勺用来祛病强身。
弱水三千0309
当发现瘟疫后，古人又是如何防备与治疗的呢？《黄帝内经》中对于“邪气”的防范曾提出“正气存内”的说法，“正气”即是人体免疫力。
李时珍的《本草纲目》中也对“消毒”的概念提出过独特的见解，李时珍认为，当瘟疫大规模传播时期，百姓回到家后需要将身上的衣服放入大锅中煮沸，这样才能“驱除邪气”，这一“驱邪”的做法毫无疑问和现代人高温消毒的理念相吻合。
无论是“正气存内”，又或是“大锅煮衣驱邪”，都能体现出中国古人的智慧。
再创辉煌本人
纵观相关历史资料，人类历史上发生瘟疫的次数还是比较多的。比较知名的两大瘟疫，一个是欧洲的黑死病，另外一个就是大明年间的鼠疫，有学者称这两个疾病都是蒙古军队从草原带出来的一种流行传染病。这个流行病在欧洲造成了2500万人的死亡。而在明朝史料记载，明朝的鼠疫造成山西，直隶，河南三省人员大量死亡，当时三省在爆发之前的人口多达2560万，但是等到8年瘟疫过去之后，人口剩了不到1300万，死了将近一半的人。
正是因为在古代的时候瘟疫没有什么好的治疗方式，而且致死率非常高，所以人们对于瘟疫都非常的害怕。
古人将瘟疫会看成是老天发怒在惩治人间，因此在瘟疫爆发之后，家都会重点治理贪官污吏，而各地官员也会躬身自省，并且赶快祭拜上天，希望上天能够饶过百姓。
也会认为是有哪位官员审了冤假错案，导致上天震怒，国家会将之前审过的案子重新梳理一遍，如果要是用冤假错案尽快平反
致敬医护人员
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古代也有过几次大的瘟疫流行，那时采取的也是隔离措施，集中处理病患遗体，在身上涂药等等。
例如唐朝药王孙思邈曾有写道：“以丹涂之，悬门户上，又令人带之”。这讲的就是佩戴、烧熏、涂抹、塞鼻、取嚏、点眼、涌吐、粉身或洗浴等方法。
因为各种措施不如当今，因而病死率也是非常惊人。
