作为我国近代史上最为著名的作家之一，鲁迅先生在文学界的地位可谓是重中之重。思想上，他针砭时弊，用辛辣的语音正面揭露和讽刺了当时中国社会中存在的各种问题；同时，也为我国文学形式与风格的丰富做出了突出贡献。
而《野草》这一散文集更是鲁迅先生不可不谈的代表作之一。这一作品不仅是中国现代散文诗走向成熟的第一个里程碑，其中字里行间所透露出来的独属于鲁迅先生的生命思想，也同样让人感到惊异。可以说，《野草》不仅是鲁迅先生在文体风格上的创新，也是其思想精神的体现。
一、《野草》中生命思想产生的原因
1、鲁迅先生丰富的成长经历
鲁迅生于1881年9月25日，当时的中国仍然处于清朝的统治之下。也因此，鲁迅幼年时接受的教育，是正统的封建儒家教育。 虽然鲁迅在少年时家境还算不错，但在其祖父入狱、父亲病重后，家族对他的偏心对待，却让他深深感受到了世态炎凉。而有关鲁迅的性格，通过其上私塾时在书桌上刻下“早”字一事便可看出，必定是坚强而有毅力的。
长辈们的压迫和生活的打击，都使这种性格愈发刚强。而后来，鲁迅在前往南京求学后，不仅因为接触了《天演论》而首次产生了思想上的变革，更是凭借自身优异的成绩，获得了清政府公费留学日本的机会。而鲁迅人生轨迹改变的转折点，也随之到来。同一帮清政府的贵族子弟共同留学日本的鲁迅，深切感受到了当时中国人思想上的麻木与愚昧，
“上野的樱花烂熳的时节，望去确也象绯红的轻云，但花下也缺不了成群结队的‘清国留学生’的速成班，头顶上盘着大辫子，顶得学生制帽的顶上高高耸起，形成一座富士山”。
作为算是当时中国知识分子的留学生尚且如此浑浑噩噩，普通国民恐怕更加有过之而无不及。学医救不了中国人的想法在鲁迅的脑海中滋生，并逐渐占据主导。正如他自己所说:“凡是愚若的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客”。毅然决然之下，他终于决定弃医从文。
从医生到思想先驱，鲁迅经历的艰难困苦和挣扎，是常人难以想象的。在万籁俱静的中国，在一片漆黑的中国，想要成为一名吹哨人，点灯者，必定要有极其顽强的抗争精神。而鲁迅则以其手中的笔为刀剑，插入了反对派的心脏，唤醒了无数尚处蒙昧状态中的国人。
而也正是有了
这些丰富的人生经历，才促成了鲁迅思想的多元。虽然他也时常有着面对特定时代问题的矛盾，但他更希望人们能够从浑噩中苏醒，并为了自己国家与民族的希望而奋斗。不仅他自己有着如野草般顽强的生命力，他也希望众多中国人能够拥有这种力量。
五四运动
2、因复杂创作背景而形成的思想多元
《野草》创作的时期，恰逢象征主义这一文学流派刚刚发展起来。经过从19世纪80年代到20世纪20年代的四十年推动后，才最终在世界范围内形成一个具有较大影响的现代派文艺运动。传入中国的时候则还要稍晚，也因此，这类作品在风格、思想表达上都还有着些许不成熟。
与此同时，散文诗也是在新诗革命初期才有人创作，年头并不算很久。而《野草》这一作品，不仅属于象征主义流派，更以散文诗这一新文体呈现出来，在当时整个中国都显得较为新颖，独树一帜。同时，它也为文学界带来了创作上的活力，是一部富有生命力的作品。
而从时代背景来看，当时的中国正处于五四运动后最为黑暗的军阀统治时期，“既摧残全国学生工人争取自由运动，惨杀无辜。又主使川湘桂粤东南东北数次战争，扰害闾阎”，如刘和珍君牺牲的
三·一八惨案便是发生在这段时间内。而帝国主义在经历第一次世界大战后，对中国的经济侵略犹有过之，使中国人的生计愈加困难。对鲁迅个人而言，在《新青年》解散后，他自我认为有种在沙漠中孤军奋战的感觉，找不到方向与目标，有心却无力，思想上处于一种混乱的状态。这也是在《野草》中我们能感受到鲁迅苦闷心情的原因。但是，越是令人感到绝望的困境面前，越是需要顽强的斗争精神去对待。鲁迅并未屈服于现实，相反，他选择用手中的笔，去与黑暗的现实抗争，《野草》当中的“反抗绝望”因素也因此显得格外浓厚。
二、《野草》中“生命的抗争”的具体体现
1、《秋夜》与《死火》中的反抗精神
在《野草》中，《秋夜》这篇文章深深体现出了鲁迅的情感。当中的那棵枣树。秋天是植物凋零的季节，枣树自然也不例外，“落尽叶子，单剩干子”。而文章在开头对天空的描写也显得十分特别，鲁迅将天空人性化，隐喻当时笼罩着整个中国的黑暗，文章整体环境描写中也因此透露出一种肃杀、冷清的气息。与此同时，枣树还面临着其他孩童的打闹，不曾遭受正常的待遇。可以说，枣树的环境十分糟糕。
即便如此，“但是，有几枝还低亚着，护定他从打枣的竿梢所得的皮伤，而最直最长的几枝，却已默默地铁似的直刺着奇怪而高的天空，使天空闪闪地鬼䀹眼；直刺着天空中圆满的月亮，使月亮窘得发白。”
枣树如同当时奋斗的热血青年、爱国志士一般，
虽然身处黑暗与困境，但依旧凭借着一股顽强的抗争精神而不曾屈服，反抗绝望也大抵体现于此了。而在《死火》中，“上下四旁无不冰冷，青白”、“一切冰冷，一切青白”等字句描写无不是在隐喻当时中国的时代环境。一团团死火，掉入冰谷，看似无用，但他们所拥有的的抗争精神一直在传播。虽然有的失去了生命不再燃烧，但有的却依旧在同寒冷作着抗争。
正如当时的无数仁人志士，有的被迫害，而有的仍在散播光明的火种。“我”作为其中的代表，自然想破一切办法要冲出此种困境，“我说过了：我要出这冰谷……。”而在文章的最后，“哈哈！你们是再也遇不着死火了！”，“我”用自己的生命换来了其他火焰在人间继续燃烧，从而带来温暖。这一文章运用梦幻和象征的手法，通篇充满了抗争精神，体现了鲁迅对革命者热情的关切和爱护。
“三一八”惨案
2、《一觉》和《希望》中的生命言论
虽然《一觉》中主要描写了新青年们在经历“三一八”惨案后的叛逆，但其中的生命理论，也不可忽视。青年们作为当时拯救中国于危亡的重要群体，他们的抗争，便是整个中国的抗争。然而， 在反对派的阴暗统治之下，他们却不断遭受迫害，一条条鲜活的生命被无情收割。
虽然危险就在眼前，但依旧无人放弃。“是的，青年的魂灵屹立在我眼前，他们已经粗暴了，或者将要粗暴了，然而我爱这些流血和隐痛的魂灵，因为他使我觉得是在人间，是在人间活着”。
鲁迅被这种前仆后继的牺牲精神深深感动，他从这些爱国青年的行为中看到了中国的未来，一个充满希望的未来。而这种牺牲精神是从一代青年传到下一代青年中的，即便有的青年已经牺牲死去，但他们的精神是在不断传播的，他们的生命也被无限延长。
《希望》不同于其他文章的单一情感表达，文中罕见流露出了鲁迅的自我挣扎与矛盾。一方面，当时中国的黑暗现实无不让他感到孤单、心痛，“见过袁世凯称帝，张勋复辟，看来看去，就看得怀疑起来，于是失望，颓唐得很了”，再加上鲁迅年龄的增长，体力渐渐不支，对现实生活产生失望也是在所难免的事情。另一方面，新青年们的热血和反抗精神，又无不让他
感受到中国的希望就在眼前。同时，无数人受他的文章影响颇深，从而产生了思想上的转变，他也因此大受鼓舞，继续进行着写作。但正如文章最后所言：绝望之为虚妄，正与希望相同！鲁迅仍不放弃，自我鼓励，并激发消沉的青年。这种希望存在于每个个体之中，存在于每个生命之中，生命存在，希望便不会灭绝。
三、总结
《野草》作为鲁迅最为重要的代表作之一，它的诞生既是特定时代环境下的产物，也是鲁迅勤奋写作和高超技巧下的成果。鲁迅从日本留学归来后，便一直充满了浓厚的爱国热情，他迫切地想要将这种热情传播到当时每一个浑噩的国民思想当中。而《野草》便是鲁迅进行这一过程的重要手段，文中不仅流露出鲁迅在不同时代下最真实的情感，同时也是中国文坛的一股新风，是现代文学中象征主义的里程碑式作品。
参考文献：
1.《〈野草〉中的生命哲学》
2.《反抗绝望与绝望的抗战—论〈野草〉的生命哲学》
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