科技讓人溝通更便利，如今無論老幼幾乎人人都用微信，很多長輩也用微信和晚輩們聯繫。這樣問題就來了：我們受過的語文教育都是基於普通話的，大家在書寫、打字的時候，已經習慣了用普通話思維和普通話用語，於是諸如「外公」「外婆」「舅媽」「伯母」之類汾陽話根本不存在的稱謂出現在了晚輩和長輩們的微信聊天裡，多少有一些違和和不適的感覺。
今天咱們就來說說汾陽話主要的親屬稱謂應該如何注音和書寫。
先列一個表格（與普通話相同的就不再註明了）：
表格中汾陽話拼音採用公眾號制定的「汾陽話拼音方案」，參見 以及 。
然後我們來著重說一下幾個與普通話有較大差異的親屬稱謂：
簡爺 jian i，簡兒 jiar 外祖父
呂梁山地區及其周邊方言，包括汾陽、孝義等地，把外公叫做 jian爺，或者兒化為 jiar。其本字一直是一個迷。
不少人考證認為是「毑爺」，實際有些張冠李戴。「毑」字雖然有母親的意思，且在南方方言中有「毑爺、毑婆」的說法，但實際上「毑」和「姐」本是同一個字，在古代可以用來稱呼母親，或者其他長輩婦女。「毑、姐」在汾陽話中發音為 ji，和「jian爺」的 jian 相差甚遠，其他呂梁縣市的「簡爺」也都不符合「毑、姐」之音變。
另有人考證認為「jian爺」是「舅家爺」的和合音，因為晉南方言對外公有「舅舍爺、舅房爺」的稱呼。然而「舅家爺」的和合音需要帶上鼻韻尾方可合理轉變為「jian爺」。
因此，在本字尚不明確的情況下，我們只能暫時用一個音韻地位相同的同音字來暫寫為「簡爺、簡兒」。而曾外祖父就自然而然地稱之為「老簡兒」了。
婆婆 bu bu 外祖母
汾陽話稱外婆為「婆婆 bu bu」是晉中及其周邊縣市的叫法，音韻上「婆」讀 bu 也符合這一代方言的典型特徵。
呂梁山地區的方言對外公外婆的稱呼對應很是整齊，分別是「簡爺」和「簡婆」，孝義方言中也有把外婆叫做「簡婆」的。而據民國劉天成所著的《汾陽遺事》一書中對汾陽方言的記錄裡說：「外祖母稱間婆，又稱婆婆。(讀上去聲音近簸)」，由此可見汾陽在過去也把外婆稱作「簡婆」，近百年來則完全被「婆婆 bu bu」所代替。
對應的，曾外祖母就是咱們經常說的「老婆兒」lao bur 了。看似和稱呼妻子的「老婆」lao pu 寫法類似，但實際上發音完全不同，汾陽話內部可以完好地區分。
爹 da，爹爹 da da 父親
傳統上，汾陽話稱呼父親為「da da」，稱呼「爸」是近幾十年的事情。「da」的本字實際就是「爹」。親屬稱謂口口相傳，更容易保留古代的發音，而「爹」發音為 da 正是屬於滯古現象。「爹」在中古時代的發音便接近 da，「爹」這一滯古發音 da 也廣泛存在於中國的晉陝等西北地區。
宋《廣韻》：爹，北方人呼父，徒可切。
徒可切，其中古擬音即是 da
大兒 dr，大媽 dw man 伯母
汾陽話稱呼伯母為「dr、二dr、三dr」，音同「大兒」，令人百思不得其解。在山西其他地區方言中，也可以看到很多稱呼伯母為「大大」的，比如孝義、盂縣、霍州、興縣、忻州、定襄、盂縣、昔陽、離石、中陽，柳林、石樓、臨縣、萬榮、長治、平順、方山、興縣、隰縣、永和、大寧。我們在 2003 年暨南大學孫玉卿博士論文《山西方言親屬稱謂研究》中得到了這樣的解釋：
一些方言點稱呼伯母也為「達」。在《山東方言詞典》中可以找到「達」有稱呼母親的稱謂含義。山西方言雖然沒有，但從「達」可以稱呼「伯母」這一親屬關係推測，以前的山西方言一定也存在過「達」稱呼母親，「大達」稱呼伯母，「幾達」稱呼叔母。只是在以後的發展中，只留下了稱呼伯母的「大達」一詞。
親屬稱謂由於來源複雜，有多種層次互相影響、替代，容易導致一些親屬稱謂失去對照和整齊性，不同親屬稱謂之間看不出原始關係，正如汾陽的「簡爺」和「婆婆」，一個來自呂梁，一個來自晉中。稱呼伯母為「大兒」也是由於歷史流變出現的對照信息丟失。
另外汾陽也把伯母和叔母稱作「大媽、二媽、三媽…」的，
老老 lao lao，二老，三老 叔叔
汾陽話把叔叔稱作「老老」，幾叔就是幾老。有人寫作「佬佬」，也無不可但是不必要。因為「老老、幾老」的稱呼本質上和父親是一脈相承的。我們都知道父親又俗稱「老子」，父親的兄弟們也就用「x老」來稱呼之。
實際上「老老」本來是用來稱呼長輩，並沒有具體指哪一類長輩，後世「老老」在不同方言裡出現了不同用法，指代了不同的具體長輩。《山西方言親屬稱謂研究》中通過研究總結了「老老」之所指在不同方言中如下圖的演變：
而汾陽話裡的「老老」正是演化為了對叔父的專稱。
妗子 jin zeq，大妗，二妗 舅媽
「妗」字的使用比較容易理解，大家很容易查到「妗」的讀音和意象。小編唯一可以補充的就是「妗」實際是古代「舅母」二字的合音；而「嬸」實際是古代「叔母」二字的合音。
老漢 lao xi 丈夫
稱呼丈夫為「老漢」廣泛存在於山西方言中，唯一需要補充的是「漢」的發音，其音變原理我們曾在 一文中進行了詳細解釋。「老漢」是丈夫，「老漢家」才是泛指老年男子。正如「老婆」是妻子，「老婆家」才是泛指老年女子。
廝兒 ser 兒子
汾陽話裡面兒子叫「廝兒」。「廝（汾陽話音同「溼」而非「斯」）」本來泛稱身份比較低賤的男性，此處用來稱呼兒子，類似「犬子」，本屬於對自家兒子的謙稱。後來才稱謂兒子的泛稱，不再有低賤之意了。
結語
親屬稱謂代表了一個方言裡獨特的家庭、宗族構成方式，是地域文化差異在日常生活中的集中體現。當我們用屬於自己的語言、屬於自己的稱謂來稱呼家人親戚，當我們的長輩看到晚輩在微信上用汾陽話寫出對自己的稱呼的時候，那種親切感，方才是作為汾陽人的又一重身份認同。
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