說是記憶中的小巷子，是因為它已不存在了，只能在記憶中去搜尋。
小巷不大，長也就1千多米，寬只多丈餘，座落在原中衛城內西北角與現在的太平巷平行，一前一後，原在城內西北部，從東向西的第三條巷子，名曰：塔燈巷，它的小、老、古應該同古城牆的小、老、古、舊是一樣的，因而它們的命運也就不同，它的不存在或消失也是必然的，只是年代不一，一個是上世紀六十年代，一個是上世紀末九十年代。太平寺巷雖安然無恙的留存下來了，包括巷內的一座寺廟——太平寺也存留下來了。但如今卻是此太平寺巷，非彼太平寺巷，此太平寺也非彼太平寺了，這就是歷史的發展。
沒有翻新之前的太平寺大門
老巷子
小巷的名號塔燈巷，也有人誤叫燈塔巷，不管是塔燈還是燈塔，單就是這兩個字的字眼，就能讓人眼前一亮，不乏遐想。在茫茫大海中它可以是一個地標、信號。憑它，遠行的航船可以不失方向。它也可以是一個希望，“我們的同志，在困難的時候，要看到成績，看到光明”，不至於悲觀失望。似乎有些胡拉八扯。其實小巷的名號佔其小巷的一種年俗不無關係。每到正月十五元宵節掛花燈，在小巷的西頭巷口，都要堅起一座高約五六米的花燈，燈上印有白蛇傳故事文字和畫面，且不說塔底下壓著蛇精的白娘子，是褒，是貶，但不難知道正是小巷取名的來頭了。現在想來，小巷的消失，也無不有其中的一個原因，寶塔壓了白娘子破壞了一對男女美好的婚姻，小巷就該不存，這就應了一個“貶”字。這樣的揣想，又是一種胡言亂語了。
塔燈
小巷消失了，但小巷的習俗，民風，人和事卻記憶猶新。
小巷人的居住條件，大都是房連著房，院挨著院，土木結構的土坯房，有氣派講究獨家獨院的四合院或前院套後院的深庭大院，也有一眼望透的破爛不堪的大雜院。小巷的西頭，多都住著名門旺族“有錢人”，小巷的東邊，多都住著生意人、莊稼人、窮人。小巷的人很辛苦，早晨、傍晚，西去東歸的大都是農民，或扛著犁把鐵鍬等農具，或牽著牲畜、牛驢，趕著馬車，馱、拉著什麼。他們的規跡是往西或穿過一條南北的巷子，直通到中衛城牆根，再向南，沿城牆根走百十米右拐出中衛城西門，或往西在一條南北方向的巷子斷口往南走百十米，右拐不遠出中衛城西城門，前往各自的“一畝三分地”去勤勞耕作了。當然這樣的風景只在農忙季節。另一道“風景”則是小巷往東去的生意人，或上街買什麼的婦女和老人。他們的“規跡”是出家門往東在小巷東端一個巷口，叫常家街口子，往南拐步行百十多米通過現在的南北向的一條巷子，達現在的東西大街，就陷入人來人往的鬧市之中了。這道“風景線”，無季節時候之分，或早晨或中午或傍晚。
中衛舊鼓樓
小巷的道路是“水泥”路，風天一身土，雨天兩腿泥。小巷路上趴行的交通工具無非是驢、馬、牛和木輪牛車、馬車。小巷的巷口或樹上能偶見類似的現代城市裡的牛皮癬小廣告：“天皇皇，地皇皇，我家有個夜哭郎，過路君子念一念，一覺睡到大天亮。”黃表紙上硃紅色的字跡。小巷的衛生一般，多是豬犬到處跑，但少見狗屎、豬類。因為小巷的老人有一個習慣，“莊稼一枝花，全靠肥當家”，出門常會提糞筐或揹著背鬥拾類。小巷也整潔，但卻是各掃門前雪，少見亂堆亂放。
小巷花香貧乏，但不乏鳥語，烏鴉和喜鵲，在樹捎上或牆頭鳴叫，還有麻雀的嘰嘰喳喳聲，隨時可見；春三月和秋八月的傍晚或早晨，天高雲淡，舉頭可見飛著的，一會成人字形一會又是一字形的南歸北飛的大雁，並能聽到哇拉哇的嘶叫聲。至於春天南來的燕子在屋簷下面壘窩，或向乳燕餵食的景觀，更是處處可見。因為小巷子土木平房為燕子提供了繁衍後代的條件，愛護益鳥燕子，更是人們生態保護的一種理念。
小巷安詳，寧靜、在冬季，人們聚集在南牆根下曬太陽聊天；在夏季人們，特別是婦女老人分散在陰涼處大樹下說話或逗小孩，往往是咀忙手不閒，幹著納鞋底，補衣服之類的針線活。雖說寧靜，但不寂靜，一般界外人不會對小巷閒逛或溜達。在特殊的季節，也常會聽到外來生意人的吆喝叫賣聲；冬季早晨有賣麵茶的，賣黃米甜饃饃的。
小商販
在冷凍寒天的麻麻亮，人們被那十足的、熟悉的叫賣聲喚醒，鑽出被窩披上棉衣到門外，倒上兩碗冒著熱氣而又別有風味的米麵糊糊——麵茶，再買上兩三個熱氣騰騰的甜饃饃，回到屋裡，一家人一吃一喝，精神頭十足，就該忙啥去了。夏季赤日炎炎的中午，可足不出巷，在路邊，坐在小商販的小板凳上端上一盤酸辣涼爽的涼皮子或涼粉，稀溜稀溜地吃，直惹得旁邊的小娃娃流口水。“找你媽要錢去！”一個戲言就把娃娃們逗跑了。或買上一碗清涼提神的黃米酒一飲而盡，清涼解署，酸酸甜甜地透心涼，喝了還想喝；再來一碗。在特殊的大冬天或是炎炎的夏初，還不時聽到從遠處傳來的鞭炮聲或嗩吶聲，甚至當噹噹的木魚聲，那是婚喪嫁娶或祭祀逝去老人的唸佛聲。
小巷人最熱鬧的就是過年，從大年三十要熱鬧到正月十五，不說穿新衣服，走親戚，逛廟會。也不說放鞭炮，耍獅子、舞旱船、踩高蹺、燒香拜祖先。就說過年前的準備；小巷人不善聚財，“寧窮一世，不窮一時”。每到過了臘月初八，濃濃的年味充滿了整個巷子。吃了臘八飯，漢子隨著婆姨轉。置辦年貨什麼的，是“半邊天”說了算。蒸炸飥饃忙裡忙外……
打鐵花
小巷人絕大多是莊稼人，但也不乏能工巧匠和文化名人，為此木工活出名的高生貴師傅，以釀製黃酒出名的何生福師傅，以滷製雞、鴨出名的胡吉錄師傅，以釘鍋釘臉盆出名的外號叫沈巴子的師傅，在正月十五耍龍時，他風箱一拉，燒出的鐵水，被鐵揪一擊，滿天流星閃灼，恰似過年時的煙花，十分壯觀。這些人大都住小巷西頭，其他小巷中的文化名人，如在中衛中學教音樂的名師方興仁先生，在中衛端甫小學任校長的蔣茂功先生，國語教學的魏祖貞老師，以治小兒和婦科疾病的王老先生，院門口常有侯著接送病人的毛驢和牛車。其他如上個世紀曾在銀川一中任教的音樂老師孫旭，至於上世紀五、六十年代，從小巷走出從政，從教的文化人，如教育學院的趙鬱文先生，在銀川師範任過校長的徐懷禮先生，在自治區人大任職的王振華同志和中衛縣人大任職的房成忠等同志，數不勝數。
寫春聯
小巷人不乏文化，更重視教育，再苦也苦不了孩子，一般都要送孩子接受教育。從小巷人家為小孩起名字中，可見文化氛圍的一斑，常聽到福、祿、貴、德、榮、華、義、仁、忠、信等字眼。
小巷人和諧和睦，常是一家有事，多家幫忙。小巷如小國，但小國非寡民，絕無雞犬之聲相聞，老死不相往來之說，要問小巷那家院裡住著姓誰名誰都能說個八九不離十。小巷少有遊手好閒，欺男霸女之徒，多是安分守紀的“良民”，既使在經濟極度困難的年代，還是人性擔曲的文革年代，小巷人的心寧靜泰然，很少有出格的人和事。
以上小巷的記憶，僅是新中國成立之初的上世紀五十年代，至於小巷的以前和後世就無從說起。多是些陳穀子爛芝麻，但能搜尋到的也只有這些了。
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