偉大的時代
其實，這既是兩千多年前古人積累總結的處世智慧，也是飽含哲理的處世哲學。更是，一個人完整人生具體階段規劃。三十歲自強自立是底線，也是標準。四十明事理既是標準，也是自然規律。五十知天命，六十而耳順，七十隨心所欲而不逾越也是要求和提醒！否則，你的人生就是失敗的人生，因為，這就一個人應該遵循的最低標準，也是，別人衡量你的善始善終的標準！
黃天厚土liyongtong
三十而立這句話，我們經常掛在嘴邊，以此作為自己人生的重要節點！子曰：三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩.早在幾千年前孔子提出了這些人生的重要節點，時隔至今我們還依舊掛在嘴邊，可你真的懂它們的意思嗎？
三十而立是否就如我們現在所理解的三十歲要有車有房有事業才算而立？四十歲不困惑不迷惑不被誘惑就是四十不惑？五十歲生命過去一半，感嘆時間飛逝歲月愈短就是知天命？你真的理解對了嗎？
三十而立，指的並非你物質而立，而是，你是否建立了正確的價值觀，你的精神是否獨立！在這個魚龍混雜，紛繁複雜的世界，你是否有自己正確的堅持！當別人為名為利追逐，迷失了本心的時候，你是否還能守住自己內心深處的那份本真！是否還辨的清什麼是真善美，什麼是假醜惡，什麼好，什麼是壞！是否能把握自己的原則讓自己的心不因外物而動搖！是否能面對人生的種種不公和困苦！如果可以，那才算你三十而立！
我們身邊有的人，三十歲，已經買了房，買了車，當然大部分是依靠父母一輩子的積蓄，也有自己奮鬥所得，我們在努力過好平凡的日子，可天災人禍，悲歡離合，你是否能扛得住，是否挺得過去？你真的三十而立了？是不是隻是物質而立？
四十而不惑，簡單而言，只有兩個字，選擇！你再也不像年輕的時候，有各種選擇恐懼症，你有自己清晰的判斷，有對事物透徹的看法，即使選擇再多，再複雜，你也能明白自己要選擇的是什麼，什麼是適合你的，沒有疑惑，沒有迷惑，這才算不惑！我們知道，四十歲是人生最重要也是最辛苦的時候，父母已經老去，孩子尚未成年，我們肩上的擔子非常沉重，孩子的就業，房子的貸款，工作的壓力，有了小積蓄，身邊各種的誘惑和盤算，要在這樣的情況下做到不惑談何容易？多少人，四十歲，風華正盛，或者貪汙落馬，或者眷戀女色，毀了婚姻家庭，貪圖名利，損失了財富！四十歲，你真的能做到不惑嗎？
五十知天命，更簡單了，一句話就可概括：舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮！五十歲的人，經歷了人生太多的起起落落，這時候已經明白，人生很多事情人力難控，很多事情，並不能按照我們期望的發展，順其自然才是天命所歸，這時候的我們學著不強求一切，順其自然的過日子！但這順天命並非隨天意，自己無作為，我們應該做的是盡人事，聽天命！盡人事為先！不苛求任何，不再倔強，學會順其自然的生存！才是知天命！
六十而耳順，這句話非常簡單，但是做起來可以說是非常的難！耳順，什麼話都能聽進去，那需要多大的心胸和多廣的知識面！年輕的時候，我們閱歷少，血氣方剛，總有很多事看不下去，接受不了，總有很多人很喜歡或很討厭，我們很容易開心或者難過，失戀了喝酒喝到斷片，難過了可以痛哭一場，開心了可以嗨一整晚，可是，六十歲的人，見慣了太多人事，經歷了各種場面，心裡眼裡沒有不能容忍的人事，心情再沒有那麼大的起落！一切的人事，一切的合理不合理，我們都能坦然的接受！這才是耳順！
當然，懂了這些生命段的意思，並非只是文字，只是理論，是要我們明白，我們三十歲，四十歲，五十歲，六十歲都要達到什麼樣的目標，可能你發現了，你的心態，你的心裡強大程度才是你人生的重要目標！人，所要面對的任何，都是心靈在支撐，如果你沒有強大的內心，如果走完這漫漫長路，如果面對這一路發生的種種呢？每到一個十年，你都只能變得更強，否則接下來的路你將更難前行，我們身邊多的是遇事扛不起事情的人，不是嗎？
所以，在努力奮鬥物質的同時，好好豐富自己的精神世界吧，讓自己的內心變得強大而堅不可摧！願你的人生更美好！
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三十而立，指的並非你物質而立，而是，你是否建立了正確的價值觀，你的精神是否獨立！在這個魚龍混雜，紛繁複雜的世界，你是否有自己正確的堅持！當別人為名為利追逐，迷失了本心的時候，你是否還能守住自己內心深處的那份本真！是否還辨的清什麼是真善美，什麼是假醜惡，什麼好，什麼是壞！是否能把握自己的原則讓自己的心不因外物而動搖！是否能面對人生的種種不公和困苦！如果可以，那才算你三十而立！
四十而不惑，簡單而言，只有兩個字，選擇！你再也不像年輕的時候，有各種選擇恐懼症，你有自己清晰的判斷，有對事物透徹的看法，即使選擇再多，再複雜，你也能明白自己要選擇的是什麼，什麼是適合你的，沒有疑惑，沒有迷惑，這才算不惑！我們知道，四十歲是人生最重要也是最辛苦的時候，父母已經老去，孩子尚未成年，我們肩上的擔子非常沉重，孩子的就業，房子的貸款，工作的壓力，有了小積蓄，身邊各種的誘惑和盤算，要在這樣的情況下做到不惑談何容易？多少人，四十歲，風華正盛，或者貪汙落馬，或者眷戀女色，毀了婚姻家庭，貪圖名利，損失了財富！四十歲，你真的能做到不惑嗎？
五十歲的人，經歷了人生太多的起起落落，這時候已經明白，人生很多事情人力難控，很多事情，並不能按照我們期望的發展，順其自然才是天命所歸，這時候的我們學著不強求一切，順其自然的過日子！但這順天命並非隨天意，自己無作為，我們應該做的是盡人事，聽天命！盡人事為先！不苛求任何，不再倔強，學會順其自然的生存！才是知天命！
六十而耳順，這句話非常簡單，但是做起來可以說是非常的難！耳順，什麼話都能聽進去，那需要多大的心胸和多廣的知識面！
桃花課
這句話是孔子自述的學習和思想境界經歷的過程，是孔子從學習、到樹立正確的人生價值觀、不再為外物困擾、知道人生的基本規律、博大胸懷的一個過程。出自《論語》為政篇，為政以德，顧憲成在《講義》裡說：這章書，是夫子一生年譜，亦是千古作聖妙訣。因此這幾句話應該從培養道德修養、思想境界的角度去回答，而且應該結合《論語》全篇去理解，不要盲目從字面意義去解釋。
三十而立：
不能偏頗的解釋為成家立業、事業有成。三十而立，“立”字此處做“確定”解釋。論語泰伯有云：“不知禮，無以立”，“立於禮”首先就是道德信仰的堅定，其次儘量使自己的行為符合“禮”的要求。因此，三十而立是說不是說三十歲，而是孔子所經歷的第一個思想境界：確定正確的為人處世之道和道德觀念，懂禮儀，知進退，言行舉止得當，故而立，主要是建立自我。
四十而不惑：
《論語》子罕第九說到“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼”。那麼四十而不惑，應該解釋為四十歲應該是一位知者。這裡孔子是想要告訴大家，萬物有因有果，所有的事情的發生均不是偶然。一個事情出現了，你仔細思考它的原因，推究它的結果，平衡自己的情感和理性，多學習，多瞭解，多觀察，就可以做到不惑了。因此，四十而不惑說的是第二重思想道德境界：不惑於心、不困於情，敏而好學，達到克已復禮的境界。在建立自我的基礎上實現對感情的自控力。
五十而知天命：
劉氏《正義》說：“知天命者，知己為天所命，非虛生也。蓋夫子當衰周之時，賢聖不作久矣。”知道自己所承擔的責任，也知道天命不可違，因此，凡事儘自己最大的努力，不計較成敗，盡人事、聽天命，看淡個人榮辱。五十而知天命，說的是第三重思想境界：君子不爭，必也射乎。溫潤如玉的君子，不看重個人得失，得之我幸失之我命，看淡一切，雲淡風輕，不縈於外物。在自控力上提升自我的境界，不要有得失之心。
六十而耳順：
鄭康成注《論語》說：耳順，聞其言，而知微旨也。在這個階段，人生閱歷已經足夠豐富，能夠見微知著，知曉人性。當知道了君子和而不同，小人同而不和，就能進入仁的境界了。不奢求別人的理解而依然去愛他；別人並沒有道理也能善巧地避開不必要的爭吵。因此，六十而耳順，說的是第四重思想境界：知人情、通人性，明心見性，博愛愛人。
七十而隨心所欲,不逾矩：
矩，是正方形的工具。大概意思是說：我隨心所欲，隨便我做什麼都不會違背道德準則和規矩的範圍，也就是動念不離乎道。在這個階段，仁、義、禮、智、信都刻在骨子裡，一言一行都在這個範圍內，我不用去控制自己、不用考慮自己是否符合規矩，因為我做出來的所有言行均在規則範圍內，這是道德修行已經到了很高的境界。
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三十而立，就要敢於對自己做的任何決定承擔責任。四十不惑，對現實生活中的一切有明確的認識，不能有方向上的錯誤。五十而知天命，所有的世間事物運行規則有清醒的認知，應該做或者不應該做都能瞭然於心。六十而耳順，對悅耳動聽的話，或者刺耳難聽的話都不為所動。都能從多角度思考人生。七十隨心所欲，不逾矩，萬事萬物都能心平氣和，止於至善。
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三十而立，是指立身、立業和立家；四十而不惑，對人生有了深刻認知，明白一個人對社會對家庭對自己都要有擔責；五十而知天命，闊達大度，從容面對人生軌跡每一個拐點，不怨天，不尤人，不懈怠；六十而耳順，心理成熟，從容應對，不管好話壞話都能入耳；七十從心所欲，一切物事置之度外，隨心所欲，行雲流水，超然物外笑看人生……
氏關你我
人類的生存發展長河，不知經歷了多少年。
江山輩有人才出。
一代又一代的人在歲月的長河中消失。
有多少傑出的文人留下了寶貴的經驗，與感悟。
大浪淘沙，最終閃光的都是精華。
中國傳統的國學。
是歷經上下幾千年驗證的真理。
就比如一加一等於二，是真理。
同樣三十而立，四十而不惑，五十而知天命，七十才耳順。也是經過多少代人實踐，驗證過的真理。至少對絕大多數人是有效的。
前教後傳。也就是傳承。
風俗的傳承，智慧的傳承，生活經驗的傳承。
一切的創新發展都是人類站在前人的肩上，發揚光大的。
人最終在世上留下什麼，不外乎是傳承。
文明發展與世懼進的文化傳承。
白圭圭
孔子說:“我從十五歲便立志學習，三十歲便能在社會上立身處世做人，四十歲便不被一些不合禮的現象所迷惑，五十歲可以知道天命，六十歲對於所聽到的一切是非真假，都能夠很好地辯明，到了七十歲時，既可以隨心所欲地去做事，又超不出規定的界限。”
文墨溪水
這是我國古代對人生每個階段的總結概括，在那個年代，人們相信上天主宰人們的命運，認為人的命運是上天註定的，人們只能相信命運，人在命運面前是無能為力的，只要跟著命運的軌跡走就好了，人根本無從改變它，只能順從它，根本沒有主觀能動性的，這是由古代落後的生產水平和認識決定的。
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三十而立……，這樣的形容已經過時了，時代不同，這樣的表訴也該與時俱進。現在四十而立也不晚啊。以前的人讀書幾年，平均壽命40歲左右，能和現在比嗎？ 所以用來形容，打比方可以，實際語境使用有待商榷。個人觀點。[靈光一閃][靈光一閃][靈光一閃]
