刽子手屠人王曾国藩，不惜拿周公孔子来为自己垫背，何以称圣
历史记载
谭嗣同：“来到金陵，只见满地荒寒。有本地人说，太平军占城时秋毫无犯，百姓生活一如平常。但是太平军终究是叛军，本来盼望官军能够收回金陵，不想官军破城后，见人就杀，见房屋就烧，子女财物都被湘军掠走，金陵从此死寂。”
同盟会赵声痛斥曾国藩：“曾国藩实为汉奸，为向异族邀功，屠城金陵，杀戮汉人，实为民贼。”赵声是革命元勋，病逝后，他被追授为上将军，黄兴代写挽联。
革命党人邹容在《革命军》中写到：“告我同胞，满贼进关后，杀我父母，屠我兄弟，奸淫我姐妹。父兄之仇不共戴天，这是三岁的孩子都知道的大义，但是曾国藩不仅没有为父兄报仇，反而为仇人做事，且满口仁义道德。我不知道他的仁义道德在何处？若是祖宗泉下有知，必然是死不瞑目也。”
刽子手曾国藩
曾国藩起兵之初，清政府根本就不相信汉人出身的他，对曾国藩进行了层层的限制。但是清军入关后腐化的太快，导致战斗力极速跌落，无奈之下只得启用了曾国藩。而曾国藩为了取得满清政权的信任，交上的投名状就是拼命的屠杀自己的汉人同胞。
作为书生带兵的曾国藩没有所谓的妇人之仁，嗜杀成性，曾经得意的对自己的兄弟增国荃说：“为了灭匪，就是被人骂我残忍严酷也无所谓。”这话说的当真是不要脸至极。相比曾国藩残酷、狠辣、无耻，曾说出：“宁我负人，毋人负我”的曹操真的不如。
而曾国藩口中所说的这个“匪”是谁呢？他在自己的《严办土匪以靖地方者》中写道：“湖南是会匪最多的地方，去年会匪南下，以前的天地会大部分都跟随而去。但是还有很多遗留在了湖南，必须用严刑峻法痛加诛戮，方能消灭匪患。臣一定尽心铲除，不留余孽，以报君父赏识之恩德。无论教匪、会匪、盗匪均一律处死。”
这篇奏折是曾国藩上奏要剿灭土匪的，但是整个奏折上却没有一个字提到土匪，反而是把教党、会党统称为“匪”。将天地会等反清组织定性为匪，无非是因为清政府给了曾国藩功名利禄，为了报答“君父”的赏识。为了自己的荣华富贵，无论是会党还是太平天国都是挡在他荣华富贵的道路上的绊脚石，他必然要把反清的义士冠以“匪”名，加以仇视和消灭。
更令人发指的是在奏折中，他还提出了：“更有逃勇游匪没有钱回家者，一经抓获，就地正法。寻常之痞匪，如奸胥，蠹役，讼师，光棍等人，加倍严惩。”因为贫穷，娶不上老婆的光棍都要被杀，而娶了老婆的也被定位成“奸胥”，一不小心也可能会被杀。由此可见曾国藩滥杀无辜到了何等地步，相比之下，商纣王也不如曾国藩啊！
在中国历代的战争中，除了有限的几个杀人魔王外，交战的双方不论有多大的仇恨，战败方的士兵只要是放下了武器，跪地投降后都不允许在赶尽杀绝。历代战争中杀俘虏的人无不被历史和人们所谴责，即使是三国时期曹操这样的狠人都不敢冒着被天下人骂的后果虐杀俘虏，解放军更是有不许虐待俘虏的政策。
但是到了曾国藩这里，这位被某些人吹嘘成圣人的曾文正公是怎么做的呢？我们从他自己所写的一些东西里来看一下。
武昌被破城后，他在奏章中写到：“塔齐布攻克武昌，见数百儿童投水自尽，命人救下200多人，贼见儿童得救，乃放下武器投降，带回七百多人，后分别处斩。”
在攻破蕲州所写的奏章中：“各营俘获逆匪总计一百三十四名，只是斩首不足以震慑，故下令挖去双眼，凌迟处死。”安庆城外一战后他写给增国荃的信中问到：“闻匪首刘玱林部投降了四千多人，我怀疑其中有内应，是否已经全部杀了？悍贼刘玱林不可逃脱，必须斩杀。”一次性斩杀4000名俘虏，可见曾国藩之心肠之狠辣，即使是杀俘，无非也就是砍头而已，却又为什么要狠毒到挖眼剖心呢？
在知道刘玱林和太平军俘虏全部被斩杀后，他还以家书的形式写下了：“平时即使是攻下了城池，也不能杀如此多的贼匪，而今一战攻下安庆，城中贼人八千诛戮殆尽，真可喜也。”
被拉来垫背的周公和孔子
增国荃因在安庆杀俘太多而感到于心不忍，本想学习曹操将太平军俘虏编入军中打仗，但是曾国藩却在信中写到：“现在收拢投降的贼匪并不妥当，三万余人应全数杀尽方令人后快，即使是尧舜周孔再世，也必然如此。”苦口婆心，甚至不惜拉上尧舜、周公和孔子来喂自己的嗜杀垫背，可见曾国藩的杀性之重。
天京城被湘军攻破以后，赵烈文作为曾国藩的幕僚到了天京，在他所写的《能静居士日记》中描述：“破城所见，幼儿皆被斫戮以为戏，妇女四十岁以下者无一所见，其乱如此，城中二百二十一名老者，剥皮挂树剖肠磔石，简直令人发指。”
而据曾国藩自己的记载，湘军入城后，毙贼十万，十里秦淮尸首无数，三日中，城内房屋殿宇全部被放火烧掉。其手段之残忍，甚至超过了日本人曾经对中国进行的侵略。
真实的太平天国
我们来看看被曾国藩称之为逆匪的太平天国统治下的民众的生活，《太平天国革命亲历记》是英国海军军官呤唎所写的一本回忆录。他曾经是太平军中的一员，太平天国被镇压后，呤唎返回了英国。在回忆录中，呤唎很客观的写下了自己的见闻。
在太平天国统治下的地方，充满了热情，焕发着一种欣欣向荣的生机，在苏州城内，到处都是一片繁华的景象，百姓熙熙攘攘，连乞丐都几乎看不到。所有能够见到的士兵都是彬彬有礼、生机勃勃。而被清军所统治下的地方民众死气沉沉、麻木不仁，脸上写满了颓废。太平的士兵和凶狠残暴的清军形成了鲜明的对比。
身为一个外国的进步人士，我想他的记录应该是有很高的可信度的，这和一些书里所写的太平军凶狠残暴形成了鲜明的对比，并没有一些书里所说的太平军军纪涣散，杀人掠夺。由此可见，太平天国所统治的区域，人民的生活明显的要比清朝所统治的区域好上太多。
笔者评论
我很不明白如此一个残忍的杀人狂魔为什么竟然会被某些人尊崇成为了所谓的“千古第一完人”，难道就是因为他一些所谓的自我修养，难道就是因为他是所谓的“晚清中兴四大名臣”？
以前看到很多网友主张日本是外族的侵略，而曾国藩不是侵略者，不能和日本相比，本身的性质不同。但是每个人都只有一次生命，无论是不是侵略者，都不应该无视人的生命。因为杀人是不用分性质的，当权力在手的时候，杀个人是感觉不到什么的。无论因为什么原因，残杀自己同胞的人，怎么也不能被称之为好人吧？尤其是残杀已经放下武器，放弃抵抗的同胞，甚至是一些老弱妇孺。如果这样的人都能够被称为“千古第一完人”，都能够被称为“半个圣人”，则中国真无圣人了。
每次攻克太平天国的城池，屠城以后曾国藩总是用痛快的声音写出屠杀的惨景，用一一幅幅地狱般的惨状向自己的“君父”邀功，这种把残杀当成邀功，用人命染红自己的顶戴的刽子手又何来圣人所说的：“为生民立命，为百姓立心，为万世开太平”？
参考资料：《汉奸刽子手曾国藩的一生》、《革命军》、《能静居士日记》、《太平天国革命亲历记》
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